Pueblo Bonito jest ważny Rodowy Puebloan (Anasazi) i jedna z największych witryn Great House w Kanion Chaco region. Został zbudowany przez 300 lat, między 850 a 1150 r. Ne, a po 13 został opuszczonyth stulecie.
Architektura w Pueblo Bonito
Witryna ma półkolisty kształt ze skupiskami prostokątnych pomieszczeń, które służyły do mieszkania i przechowywania. Pueblo Bonito ma ponad 600 pokoi rozmieszczonych na wielu poziomach. Pokoje te otaczają centralny plac, na którym zbudowali Puebloans kivas, pół-podziemne komnaty wykorzystywane do wspólnych uroczystości. Ten wzór budowy jest typowy dla miejsc Wielkiego Domu w regionie Chacoan w czasach świetności pradawnej kultury Puebloan. Pomiędzy 1000 AD a 1150, okresem zwanym przez archeologów fazą Bonito, Pueblo Bonito było głównym ośrodkiem grup Puebloan żyjących w Kanionie Chaco.
Większość pokoi w Pueblo Bonito została zinterpretowana jako domy rodzin wielodzietnych lub klanów, ale zaskakująco niewiele z tych pokoi przedstawia dowody na działalność domową. Fakt ten wraz z obecnością 32 kiv i 3 wielkich kiv, a także dowody na wspólne czynności rytualne, takie jak ucztując, niech niektórzy archeolodzy zasugerują, że Pueblo Bonito pełnił ważną funkcję religijną, polityczną i gospodarczą w Chaco system.
Towary luksusowe w Pueblo Bonito
Kolejnym aspektem wspierającym centralne położenie Pueblo Bonito w regionie Kanionu Chaco jest obecność dóbr luksusowych importowanych w ramach handlu na duże odległości. Turkus i inkrustowane skorupy, miedziane dzwony, kadzidełka i trąby z muszli morskich, a także cylindryczne naczynia i ara szkielety zostały znalezione w grobowcach i pokojach na terenie. Przedmioty te dotarły do Chaco i Pueblo Bonito przez wyrafinowany system dróg łączących niektóre z nich główne wielkie domy w całym krajobrazie, których funkcja i znaczenie zawsze były zagadkowe archeolodzy.
Te dalekie przedmioty mówią o wysoce wyspecjalizowanej elicie mieszkającej w Pueblo Bonito, prawdopodobnie zaangażowanej w rytuały i kolektywne ceremonie. Archeolodzy uważają, że moc ludzi mieszkających w Pueblo Bonito pochodzi z jej centralnej lokalizacji w święty krajobraz rodowych Puebloans i ich jednocząca rola w rytualnym życiu Chacoan narody.
Ostatnie analizy chemiczne niektórych cylindrycznych naczyń znalezionych w Pueblo Bonito wykazały ślady kakao. Roślina ta pochodzi nie tylko z południowej Mezoameryki, tysiące mil na południe od Kanionu Chaco, ale jej konsumpcja jest historycznie związana z elitarnymi ceremoniami.
Organizacja społeczna
Chociaż obecność ranking społeczny w Pueblo Bonito oraz w Kanionie Chaco zostało już udowodnione i zaakceptowane, archeolodzy nie zgadzają się co do rodzaju organizacji społecznej, która rządziła tymi społecznościami. Niektórzy archeolodzy sugerują, że społeczności w Kanionie Chaco pozostały połączone przez dłuższy czas egalitarne, podczas gdy inni twierdzą, że po AD 1000 Pueblo Bonito był szefem scentralizowanego regionu hierarchia.
Niezależnie od organizacji społecznej ludu Chacoan, archeolodzy zgadzają się, że do końca 13 rokuth wieku Pueblo Bonito zostało całkowicie porzucone, a system Chaco upadł.
Pueblo Bonito Porzucenie i rozproszenie populacji
Cykle susz zaczynające się około 1130 r. I trwające do końca 12th Wiek spowodował, że życie w Chaco było naprawdę trudne dla przodków Puebloans. Ludność porzuciła wiele wielkich centrów domów i rozproszyła się na mniejsze. W Pueblo Bonito zaprzestano budowy i wiele pokoi zostało opuszczonych. Archeolodzy zgadzają się, że z powodu tej zmiany klimatu zasoby potrzebne do organizacji tych spotkań towarzyskich nie były już dostępne, dlatego system regionalny upadł.
Archeolodzy mogą korzystać z dokładnych danych na temat tych susz i ich wpływu na populację w Chaco dzięki sekwencji daty pierścienia drzewa pochodzących z szeregu drewnianych belek zachowanych w wielu budowlach w Pueblo Bonito, a także z innych miejsc w kanionie Chaco.
Niektórzy archeolodzy uważają, że przez krótki czas po upadku Kanionu Chaco kompleks Ruin Azteków - odległe, północne miejsce - stał się ważnym ośrodkiem po Chaco. W końcu jednak Chaco stało się jedynie miejscem związanym ze wspaniałą przeszłością w pamięci społeczeństw Puebloan, którzy wciąż wierzą, że ruiny są domami ich przodków.
Źródła
- Ten słownik jest częścią przewodnika About.com na temat Anasazi (Ancestral Puebloan Society) i Słownik archeologiczny.
- Cordell, Linda 1997 Archeologia Południowego Zachodu. Prasa akademicka
- Frazier, Kendrick 2005. Ludzie z Chaco. Kanion i jego ludzie. Zaktualizowany i rozszerzony. W W. Norton & Company, Nowy Jork
- Pauketat, Timothy R i Diana di Paolo Loren (red.) 2005 Archeologia Ameryki Północnej. Wydawnictwo Blackwell