Bogowie Olmeków

Tajemniczy Cywilizacja Olmeków kwitło między około 1200 pne a 400 pne na wybrzeżu Zatoki Meksykańskiej. Chociaż wciąż jest więcej tajemnic niż odpowiedzi na temat tej starożytnej kultury, współcześni badacze to ustalili religia miała ogromne znaczenie do Olmeków.

Kilka istnień nadprzyrodzonych pojawia się i ponownie pojawia się w kilku przykładach sztuki Olmeków, które przetrwały do ​​dziś. Doprowadziło to archeologów i etnografów do wstępnej identyfikacji garstki bogów Olmeków.

The Kultura Olmeków była pierwszą wielką cywilizacją Mezoamerykańską, kwitnącą na parnych nizinach wybrzeża Zatoki Meksykańskiej, głównie we współczesnych stanach Tabasco i Veracruz.

Ich pierwsze duże miasto San Lorenzo (jego pierwotna nazwa zaginęła z czasem) osiągnęła szczyt około 1000 lat p.n.e. i poważnie spadła o 900 lat p.n.e. The Cywilizacja Olmeków wyblakł o 400 pne Nikt nie jest pewien, dlaczego.

Późniejsze kultury, takie jak Aztekowie i Maya, byli pod silnym wpływem Olmeków. Dziś niewiele przetrwało w tej wielkiej cywilizacji, ale pozostawili po sobie bogate dziedzictwo artystyczne, w tym majestatyczne rzeźbione kolosalne głowy.

Naukowcy wykonali niezwykłą pracę, aby dowiedzieć się wiele o religii i społeczeństwie Olmeków.

Archeolog Richard Diehl zidentyfikował pięć elementów religii Olmeków:

• szczególny kosmos
• zestaw bogów, którzy wchodzili w interakcje ze śmiertelnikami
• klasa szamana
• specyficzne rytuały
• święte strony

Wiele szczegółów tych elementów pozostaje tajemnicą. Na przykład uważa się, ale nie udowodniono, że jeden obrzęd religijny naśladował przekształcenie szamana w jaguara.

Kompleks A w La Venta jest miejscem ceremonii Olmeków, które zostało w dużej mierze zachowane; wiele się na temat religii Olmeków zostało tam nauczonych.

Olmekowie najwyraźniej mieli bogów, a przynajmniej potężne istoty nadprzyrodzone, które były w jakiś sposób czczone lub szanowane. Ich nazwiska i funkcje - inne niż w najogólniejszym znaczeniu - zaginęły na przestrzeni wieków.

Bóstwa Olmeków są reprezentowane w ocalałych kamiennych rzeźbach, malowidłach jaskiniowych i ceramice. W większości dzieł mezoamerykańskich bogowie są przedstawiani jako ludzie, ale często są bardziej makabryczni lub imponujący.

Archeolog Peter Joralemon, który intensywnie studiował Olmeków, wymyślił niepewną identyfikację ośmiu bogów. Bogowie ci wykazują skomplikowaną mieszankę cech ludzkich, ptaków, gadów i kotów. Zawierają

• smok Olmeków
• Ptasi Potwór
• Rybi Potwór
• Bóg o Banded-Eye
• Bóg kukurydzy
• bóg wody
• Wilkołak
• pierzasty wąż

Smok, Ptasi Potwór i Rybi Potwór razem wzięte tworzą fizyczny wszechświat Olmeków. Smok reprezentuje ziemię, ptasi potwór na niebie i rybi potwór podziemny świat.

Smok Olmeków jest przedstawiany jako istota krokodylowa, czasami mająca cechy ludzkie, orła lub jaguara. Jego usta, czasem otwarte w starożytnych rzeźbionych obrazach, są postrzegane jako jaskinia. Być może z tego powodu Olmekowie lubili malowanie jaskiń.

Smok Olmeków reprezentował Ziemię, a przynajmniej samolot, na którym żyli ludzie. Jako taki reprezentował rolnictwo, płodność, ogień i rzeczy pozaziemskie. Smok mógł być związany z klasami rządzącymi Olmekami lub elitą.

To starożytne stworzenie może być przodkiem bogów azteckich, takich jak Cipactli, bóg krokodyla lub Xiuhtecuhtli, bóg ognia.

Ptasi potwór reprezentował niebo, słońce, panowanie i rolnictwo. Jest przedstawiany jako przerażający ptak, czasem z rysami gadów. Ptasi potwór mógł być preferowanym bogiem klasy rządzącej: rzeźbione wizerunki władców są czasami przedstawiane w strojach z symbolami ptasich potworów.

Miasto znajdujące się niegdyś na stanowisku archeologicznym La Venta czciło Ptasiego Potwora, jego wizerunek pojawia się tam często, w tym na ważnym ołtarzu.

Potwór ryb, zwany także potworem rekina, reprezentuje świat podziemny i pojawia się jako przerażający rekin lub ryba z zębami rekina.

Przedstawienia Rybiego Potwora pojawiły się w kamiennych rzeźbach, ceramice i małych celtach z zielonego kamienia, ale najsłynniejszy z nich znajduje się na San Lorenzo Monument 58. Na tym ogromnym kamiennym rzeźbie Rybi Potwór pojawia się z przerażającym pyskiem pełnym zębów, dużym „X” na plecach i rozwidlonym ogonem.

Zęby rekina wydobyte w San Lorenzo i La Venta sugerują, że Fish Monster został uhonorowany w niektórych rytuałach.

Niewiele wiadomo o tajemniczym Bogu z pasmowymi oczami. Jego nazwa jest odzwierciedleniem jego wyglądu. Zawsze pojawia się w profilu, z oczami w kształcie migdałów. Pasek lub pasek przechodzi za lub przez oko.

Bóg o pasmowych oczach wydaje się bardziej ludzki niż wielu innych bogów Olmeków. Od czasu do czasu można go znaleźć na ceramice, ale dobry wizerunek pojawia się na słynnym posągu Olmeków, Las Limas Monument 1.

Ponieważ kukurydza była tak ważnym elementem życia Olmeków, nic dziwnego, że poświęcili boga jej produkcji. Bóg kukurydzy pojawia się jako ludzka postać z łodygą kukurydzy wyrastającą z jego głowy.

Podobnie jak Ptasi Potwór, symbolika Boga Kukurydzy często pojawia się na wizerunkach władców. Może to odzwierciedlać odpowiedzialność władcy za zapewnienie obfitych plonów ludziom.

Bóg Wody często tworzył boską grupę z Bogiem Kukurydzy: Obaj są często ze sobą związani. Olmecki bóg wody pojawia się jako pyzaty karzeł lub niemowlę o makabrycznej twarzy przypominającej wilkołaka.

Domeną Boga Wody prawdopodobnie była nie tylko woda w ogóle, ale także rzeki, jeziora i inne źródła wody.

Bóg Wody pojawia się w różnych formach Sztuka Olmeków, w tym duże rzeźby oraz mniejsze figurki i celty. Możliwe, że jest on przodkiem późniejszych mezamerickich bogów wodnych, takich jak Chac i Tlaloc.

Jaguar z Olmeków jest najbardziej intrygującym bogiem. Wygląda jak ludzkie dziecko lub niemowlę z wyraźnie kocimi rysami, takimi jak kły, oczy w kształcie migdałów i rozszczep w głowie.

W niektórych przedstawieniach niemowlę jaguar jest wiotkie, jakby umarło lub śpi. Matthew W. Stirling zaproponował, że jaguar był wynikiem relacji jaguara z kobietą, ale teoria ta nie jest powszechnie akceptowana.

Pierzasty Wąż jest przedstawiany jako grzechotnik, zwinięty lub pełzający, z piórami na głowie. Doskonałym przykładem jest Pomnik 19 z La Venta.

Pierzasty wąż nie jest zbyt popularny w sztuce olmeckiej. Późniejsze wcielenia, takie jak Quetzalcoatl wśród Azteków lub Kukulkan wśród Majów, miały najwyraźniej znacznie ważniejsze miejsce w religii i życiu codziennym.

Niemniej jednak ten wspólny przodek znacznych pierzastych węży w religii mezoamerykańskiej jest uważany przez badaczy za ważny.

Bogowie Olmeków są bardzo ważni z antropologicznego lub kulturowego punktu widzenia, a ich zrozumienie jest kluczowe dla zrozumienia cywilizacji Olmeków. Z kolei cywilizacja Olmeków była pierwszą główną kulturą Mezoamerykańską, a wszystkie późniejsze, takie jak Aztekowie i Majowie, mocno pożyczyły od tych przodków.

Jest to szczególnie widoczne w ich panteonie. Większość bogów Olmeków przekształci się w większe bóstwa dla późniejszych cywilizacji. Na przykład Pierzasty Wąż wydaje się być mniejszym bogiem Olmeków, ale zyskałby na znaczeniu w społeczeństwie Azteków i Majów.

Trwają badania nad reliktami Olmeków, które nadal istnieją, i na stanowiskach archeologicznych.

• Coe, Michael D. i Koontz, Rex. Meksyk: od Olmeków do Azteków. 6 edycja. Thames and Hudson, 2008, Nowy Jork.
• Diehl, Richard A. Olmekowie: pierwsza cywilizacja Ameryki. Thames and Hudson, 2004, Londyn.
• Grove, David C. „Cerros Sagradas Olmecas.” Trans. Elisa Ramirez. Arqueología Mexicana Vol XV - Num. 87 (wrzesień-październik 2007). P. 30-35.
• Miller, Mary and Taube, Karl. Ilustrowany słownik bogów i symboli starożytnego Meksyku i Majów. Thames & Hudson, 1993, Nowy Jork.