Na stronie 248 powieści wolna ręka jest opisana jako „bezcielesna. Anonimowy. „Postać zauważa:„ jeśli policzysz ramiona, zobaczysz, że ta ręka należy do… nikogo. ”Niby wolna ręka to znajduje się między trzecim uczniem z lewego końca stołu a następnym siedzącym uczniem, przed ciałem stojącego uczeń.
Jeśli sprawdzisz odbitkę „Ostatniej wieczerzy” i policzysz ramiona uczniów ustawione na lewym końcu stołu, istnieje 12 ramion pasujących do liczby osób. Są to, od lewej do prawej, Bartłomiej, Jakub Drobny, Andrzej (z rękami wyniesionymi w geście „zatrzymania”), Judasz (siedzący, odwrócona twarz), Piotr (stojący i zły) i Jan, którego kobiecy wygląd jest przedmiotem innego zestawu pytań. Jedna z dłoni Piotra spoczywa na ramieniu Johna, podczas gdy druga prawdopodobnie będzie tą, która nazywa się bezcielesną ręką, bezpośrednio pod biodrem, z ostrzem skierowanym w lewo.
Być może zamieszanie polega na tym, że ramię Piotra wydaje się skręcone. Jego prawe ramię i łokieć wydają się być sprzeczne z kątem ręki, która „trzyma sztylet”. To może być ukryta wiadomość od Leonarda lub może to być, że sprytnie wykorzystał błąd na fresku draperia. Nie jest niczym niezwykłym popełnianie błędu i trudniej jest je przeoczyć, jeśli malarz pracuje w gipsie.
Użycie słowa sztylet dla noża wywołuje złowrogie obrazy Browna w „Kodzie Da Vinci”. Nazywanie go nożem nie ma takiego samego napięcia jak sztylet. Leonardo da Vinci określił to narzędzie jako nóż w swoich notatnikach w połączeniu z tym konkretnym posiadaczem w tym konkretnym obraz.
Zgodnie z relacjami Nowego Testamentu o ostatniej Wieczerzy i wydarzeniach po niej, Piotr trzyma nóż (przy stole) ma symbolizować jego atak, kilka godzin później, na niewolnika w grupie, która go aresztowała Chrystus. Kiedy kontyngent faryzeuszy, kapłanów i żołnierzy dogonił Jezusa w ogrodzie Getsemane, Piotr - podobno nigdy nie był chłodny - na początku stracił panowanie:
„A Szymon Piotr mając miecz, dobył go, uderzył niewolnika arcykapłana i odciął mu prawe ucho. Niewolnik miał na imię Malchus. ”Jana 18:10.
Studiowanie tego dzieła sztuki jest fascynujące we wszystkich reakcjach uczniów i wielu drobnych szczegółach. Jak możesz to interpretować, zależy od ciebie. To, czy wierzysz w „Kod Da Vinci”, jest osobistym przywilejem.