Mamy trzy źródła szczegółów życia i rządów Amalasunthy: historie Procopiusa, Historia gotycka Jordanesa (podsumowująca wersja zaginionej książki Cassiodorusa) oraz listy Cassiodorus. Wszystkie zostały napisane wkrótce po pokonaniu królestwa Ostrogotów we Włoszech. Grzegorz z Tours, piszący pod koniec VI wieku, wspomina także o Amalasuntha.
Jednak wersja wydarzeń Procopiusa ma wiele niespójności. Na jednym koncie Procopi chwali cnotę Amalasunthy; w innym oskarża ją o manipulację. W swojej wersji tej historii Procopius czyni Cesarzowa Teodora współuczestniczy w śmierci Amalasunthy - ale często koncentruje się na przedstawianiu Cesarzowej jako wielkiego manipulatora.
- Znany z: władca Ostrogotów, najpierw jako regent dla swojego syna
- Daktyle: 498-535 (panował 526-534)
- Religia: Arian Christian
- Znany również jako: Amalasuentha, Amalasvintha, Amalasvente, Amalasontha, Amalasonte, Queen of the Goths, Queen of the Ostrogoths, Gothic Queen, Regent Queen
Tło i wczesne życie
Amalasuntha była córką Teodorik Wielki
, król Ostrogotów, który przejął władzę we Włoszech przy wsparciu wschodniego cesarza. Jej matką była Audofleda, której brat, Clovis I, był pierwszym królem, który zjednoczył Franków, i którego żona, Saint Clotilde, przypisuje się sprowadzenie Clovis do rzymsko-katolickiej owczarni chrześcijańskiej. Kuzynami Amalasunthy byli więc walczący synowie Clovisa i córka Clovisa, zwana także Clotilde, która poślubiła przyrodniego siostrzeńca Amalasunthy, Amalarica Gotów.Była najwyraźniej dobrze wykształcona, mówiła płynnie po łacinie, grecku i gotycku.
Małżeństwo i regencja
Amalasuntha była żoną Eutharica, a Got z Hiszpanii, który zmarł w 522 r. Mieli dwoje dzieci; ich syn był Athalarikiem. Kiedy Theodoric zmarł w 526 r., Jego spadkobiercą był syn Amalasunthy, Athalaric. Ponieważ Athalaric miał zaledwie dziesięć lat, Amalasuntha stała się dla niego regentem.
Po śmierci Athalarica, gdy była jeszcze dzieckiem, Amalasuntha połączyła siły z kolejnym najbliższym spadkobiercą tronu, jej kuzynką Theodahad lub Theodad (czasami nazywanym mężem ze względu na jej rządy). Z radą i wsparciem jej ministra Cassiodorusa, który był także doradcą jej ojca, Amalasuntha wydaje się kontynuować relacje z bizantyjskim cesarzem, obecnie Justynianem - tak jak wtedy, gdy pozwoliła Justynianowi wykorzystać Sycylię jako bazę do inwazji Belizariusza na Wandali w Północna Afryka.
Sprzeciw Ostrogotów
Być może dzięki poparciu lub manipulacji Justyniana i Theodahada szlachta Ostrogoth sprzeciwiła się polityce Amalasunthy. Kiedy jej syn żył, ci sami przeciwnicy zaprotestowali przeciwko niej, dając jej rzymskiemu, klasyczne wykształcenie, i zamiast tego nalegali, by odbył szkolenie żołnierza.
W końcu szlachta zbuntowała się przeciwko Amalasuntha i zesłała ją do Bolseny w Toskanii w 534 r., Kończąc jej panowanie.
Tam została później uduszona przez krewnych niektórych mężczyzn, których wcześniej kazała zabić. Jej morderstwo prawdopodobnie zostało dokonane za zgodą kuzyna - Theodahad mógł mieć powody sądzić, że Justynian chciał, aby Amalasuntha została usunięta z władzy.
Wojna Gotycka
Ale po zabójstwie Amalasunthy Justynian wysłał Belizariusza, aby rozpoczął Wojnę Gotycką, odbierając Włochy i obalając Theodahad.
Amalasuntha miała również córkę, Matasuntha lub Matasuentha (między innymi renderingami jej imienia). Najwyraźniej poślubiła Witigusa, który krótko po śmierci Theodahada rządził. Następnie wyszła za mąż za siostrzeńca Justyniana lub kuzyna, Germanusa, i została ordynariuszem patrycjuszy.
Gregory of Tours, w jego Historia Franków, wspomina o Amalasuntha i opowiada historię, która najprawdopodobniej nie jest historyczna, o ucieczce Amalasunthy z niewolnikiem, który był następnie zabici przez przedstawicieli jej matki, a następnie Amalasuntha zabijając jej matkę, wkładając truciznę do komunii kielich.
Procopius O Amalasuntha
Fragment Procopius of Caesaria: The Secret History
„Jak Theodora potraktowała tych, którzy ją obrazili, zostanie teraz pokazane, chociaż znowu mogę podać tylko kilka przykładów, lub oczywiście demonstracja nie miałaby końca.
„Kiedy Amasalontha postanowiła uratować życie, poddając się swojej królowej nad Gotami i wycofując się do Konstantynopola (jak już wspomniałem) gdzie indziej), Theodora, odzwierciedlając, że dama była dobrze urodzona, a Królowa, bardziej niż łatwa do oglądania i cudowna w planowaniu intryg, stała się podejrzliwa wobec swoich uroków i zuchwałości: w obawie przed zmiennością męża nie stała się zazdrosna i zdecydowana usidlić kobietę na jej zgubę. ”