Retoryka epidemiologiczna (lub epideotyczne oratorium) to uroczysty dyskurs: przemówienie lub pisanie chwali lub obwinia (kogoś lub coś). Według Arystotelesa retoryka epidemiologiczna (lub epideictic oratorium) jest jedną z trzech głównych gałęzi retoryka.
Znany również jako retoryka demonstracyjna i ceremoniał rozprawiaćretoryka epideotyczna obejmuje pogrzeb oracje, nekrologi, ukończenie studiów i przejście na emeryturę przemówienia, listy polecająceoraz nominowanie przemówień na konwencjach politycznych. Interpretowana szerzej retoryka epideotyczna może również obejmować dzieła literackie.
W swoim niedawnym badaniu epideotycznej retoryki (Epideotyczna retoryka: kwestionowanie stawek starożytnej chwały, 2015), Laurent Pernot zauważa, że od czasów Arystotelesa epideotyczne jest „luźnym terminem”:
Dziedzina epideotycznej retoryki wydaje się niejasna i pełna słabo rozwiązanych dwuznaczności.
Etymologia
Z greckiego „nadaje się do wyświetlania lub popisywania się”
Wymowa: eh-pi-DIKE-tick
Przykłady retoryki epidemiologicznej
Daniel Webster na cześć Johna Adamsa i Thomasa Jeffersona:
„Powiedziałem, że Adamsa i Jeffersona już nie ma. Jako istoty ludzkie już ich nie ma. Nie są już, jak w 1776 r., Śmiałymi i nieustraszonymi orędownikami niepodległości; nie ma już, jak w kolejnych okresach, szefa rządu; ani więcej, jak ostatnio je widzieliśmy, starzejące się i czcigodne przedmioty podziwu i szacunku. Już ich nie ma. Oni są martwi. Ale jak mało jest wielkich i dobrych, którzy mogą umrzeć! W swoim kraju żyją jeszcze i żyją wiecznie. Żyją we wszystkim, co utrwala pamięć ludzi na ziemi; w zapisanych dowodach ich wielkich działań, w potomstwie ich intelektu, w głęboko wyrytych liniach publicznej wdzięczności oraz w szacunku i hołdzie ludzkości. Żyją swoim przykładem; i żyją zdecydowanie i będą żyli pod wpływem ich życia i wysiłków, ich zasad i opinii ćwiczy i będzie nadal ćwiczył sprawy mężczyzn, nie tylko we własnym kraju, ale w całej cywilizacji świat."
(Daniel Webster, „O śmierci Johna Adamsa i Thomasa Jeffersona”, 1826)
Pochwała Oprah Winfrey dla Rosy Parks:
„Jestem tu dzisiaj, by podziękować Ci, Siostro Rosa, za to, że jesteś wspaniałą kobietą, która wykorzystała twoje życie, aby służyć nam wszystkim. Tego dnia, kiedy odmówiłeś rezygnacji z miejsca w autobusie, ty, Siostro Rosa, zmieniłeś trajektorię mojego życia i życia wielu innych ludzi na świecie.
„Nie stałbym tu dzisiaj ani nie stałbym tam, gdzie stoję każdego dnia, gdyby nie zdecydowała się usiąść….. Gdyby nie zdecydowała się powiedzieć, że nie będziemy - nie wzruszymy się ”.
(Oprah Winfrey, Eulogy for Rosa Parks, 31 października 2005)
Obserwacje na temat retoryki epideotycznej
Perswazja i retoryka epidemiologiczna:
„Teoria retoryczna, studium sztuki perswazja, od dawna musiała uznać, że istnieje wiele tekstów literackich i retorycznych, w których retoryka nie ma bezpośrednio na celu perswazji, a ich analiza od dawna jest problematyczna. Aby kategoryzować przemówienia mające na celu wychwalanie i obwinianie, a nie podejmowanie decyzji, przemówienia takie jak oracje pogrzebowe i komomie lub panegirie, Arystoteles opracował termin techniczny „epideotyczne. ” Można go z łatwością rozszerzyć na teksty literackie i teoretyczne, o ile nie mają one bezpośrednio na celu perswazji ”.
(Richard Lockwood, Postać czytelnika: Epideotyczna retoryka w Platonie, Arystotelesie, Bossuecie, Racine i Pascalu. Libraire Droz, 1996)
Arystoteles o epideotycznej (ceremonialnej) retoryce:
„Ceremonia orator jest właściwie mówiąc o teraźniejszości, ponieważ wszyscy ludzie chwalą lub obwiniają z powodu stanu rzeczy istniejące w tamtym czasie, chociaż często uważają, że przydatne jest również przywoływanie przeszłości i zgadywanie w Internecie przyszłość."
(Arystoteles, Retoryka)
Cyceron na epideotyczne oracje:
"[Epideotyczne oracje są produkowane jakby w formie spektakli, dla przyjemności, jaką dadzą, klasa zawierająca pochwały, opisy i historie, zachęty takie jak Panegiryk izokratów i tym podobne oracje przez wiele z Sofiści... i wszystkie inne przemówienia niezwiązane z bitwami życia publicznego... .. [Styl epideiczny] oddaje się schludności i symetrii zdań i może używać dobrze określonych i zaokrąglonych okresów; ornamentacja odbywa się w określonym celu, bez próby ukrycia, ale otwarcie i dobrowolnie.. ..
„Epideotyczna oracja ma zatem słodki, płynny i obfity styl, z jasnymi pychami i brzmiącymi frazami. Jest to właściwe pole dla sofistów, jak powiedzieliśmy, i nadaje się lepiej na paradę niż na bitwę.. .."
(Cyceron, Orator, trans. autor: H.M. Hubbell)
Cele retoryki epidemiologicznej:
„Jeśli mówimy w chwale... jeśli go nie znają, postaramy się je uczynić publiczność] pragnienie poznania człowieka tak doskonałego, ponieważ słuchacze naszej pochwały mają taką samą gorliwość dla cnót, jak temat pochwały miał lub teraz ma, mamy nadzieję łatwo zdobyć aprobatę jego czynów od tych, których aprobatę my pragnienie. Przeciwnie, jeśli jest to cenzura:.. postaramy się go poznać, aby mogli uniknąć jego niegodziwości; ponieważ nasi słuchacze nie są przedmiotem naszej krytyki, wyrażamy nadzieję, że energicznie odrzucą jego sposób życia ”.
(Rhetorica ad Herennium, Lata 90. pne)
Epideotyczna retoryka prezydenta Obamy:
„Kathleen Hall Jamieson, dyrektor Annenberg Public Policy Center na University of Pennsylvania, zauważyła, że istnieje wiele form dyskursu politycznego... Powiedziała, że [Barack] Obama przoduje w przemówieniach czytanych z telepromptera dla masowej publiczności, niekoniecznie w innych formach. A jego najlepsze przemówienia, jak powiedziała, były przykładami epideotyczne lub ceremonialna retoryka, którą kojarzymy z konwencjami lub pogrzebami lub ważnymi okazjami, w przeciwieństwie do obradujący język tworzenia polityki lub sądowy język sporów i debata.
„Niekoniecznie przekładają się na, powiedzmy, na sprzedaż ważnego ustawodawstwa, umiejętności opanowanej na przykład przez Lyndona B. Johnson, mało przekonujący mówca.
„To nie jest mowa, która jest cennym predyktorem zdolności rządzenia” - powiedziała. „Nie chcę powiedzieć, że nic nie prognozuje. To robi. Ale prezydenci muszą zrobić o wiele więcej. ”
(Peter Applebome, „Czy elokwencja jest przereklamowana?” The New York Times, 13 stycznia 2008 r.)