„Największa jak dotąd rzecz” powiedział Arystoteles w poetyce (330 pne), „to mieć rozkaz metafora. To samo nie może być przekazane przez kogoś innego; jest znakiem geniuszu, ponieważ dobre metafory sugerują podobieństwo ”.
Przez wieki pisarze nie tylko robili dobre metafory, ale także badali te potężne wyrażenia symboliczne - rozważenie, skąd pochodzą metafory, jakie cele służą, dlaczego się nimi cieszymy i jak je rozumiemy.
Tutaj - w uzupełnieniu do artykułu Co to jest metafora? - są przemyśleniami 15 pisarzy, filozofów i krytyków na temat siły i przyjemności metafory.
-
Arystoteles o przyjemności metafory
Wszyscy ludzie czerpią naturalną przyjemność z szybkiego uczenia się słów, które coś oznaczają; i dlatego te słowa są najmilsze, które nam dają Nowy wiedza, umiejętności. Dziwne słowa nie mają dla nas znaczenia; wspólne warunki, które już znamy; to jest metafora co daje nam większość tej przyjemności. Kiedy więc poeta nazywa starość „suchą łodygą”, daje nam nowe postrzeganie za pomocą zwykłego rodzaj; bo obie rzeczy straciły swój rozkwit. ZA porównanie, jak powiedziano wcześniej, jest metaforą ze wstępem; z tego powodu jest mniej przyjemny, ponieważ jest dłuższy; nie potwierdza tego to jest że; tak więc umysł nawet nie dociera do sprawy. Wynika z tego, że elegancki styl i elegancki entymeme, to te, które dają nam nowe i szybkie postrzeganie.
(Arystoteles, Retoryka, IV wiek pne, przetłumaczony przez Richarda Claverhouse Jebba) -
Quintilian o nazwie na wszystko
Zacznijmy zatem od tego, co najczęstsze i jak dotąd najpiękniejsze tropy, mianowicie metafora, greckie określenie nasze translatio. To nie jest tak naturalne zwrot wypowiedzi że jest często wykorzystywany nieświadomie lub przez osoby niewykształcone, ale sam w sobie jest tak atrakcyjny i elegancki który jednak wyróżniał język, w którym jest osadzony, jaśnieje światłem, które jest całkowicie własne. Jeśli bowiem będzie właściwie i właściwie zastosowany, jego działanie nie będzie powszechne, wredne ani nieprzyjemne. Dodaje do obfitości języka poprzez zamianę słów i zapożyczanie, a ostatecznie udaje mu się niezwykle trudne zadanie nadania nazwy wszystkim.
(Quintilian, Institutio Oratoria, 95 ne, przetłumaczone przez H.E. Lokaj) -
I.A. Richards o wszechobecnej zasadzie języka
W całej historii Retoryki metafora była traktowana jako rodzaj szczęśliwej dodatkowej sztuczki ze słowami możliwość wykorzystania wypadków z ich wszechstronności, coś okazjonalnego, ale wymagającego niezwykłych umiejętności i ostrożność. W skrócie, łaska lub ozdoba lub dodany siła języka, a nie jego konstytutywna forma.. . .
Ta metafora jest wszechobecną zasadą języka, którą można wykazać poprzez samą obserwację. Bez tego nie możemy przejść przez trzy zdania zwykłego dyskursu płynnego.
(I.A. Richards, Filozofia języka, 1936) -
Robert Frost o featyce stowarzyszenia
Jeśli pamiętasz tylko jedną rzecz, którą powiedziałem, pamiętaj o tym pomysł to wyczyn stowarzyszenia, a jego wysokość jest dobrą metaforą. Jeśli nigdy nie stworzyłeś dobrej metafory, nie wiesz, o co w tym wszystkim chodzi.
(Robert Frost, wywiad w Atlantycki, 1962) -
Kenneth Burke o Fashioning Perspectives
Właśnie poprzez metaforę powstają nasze perspektywy lub analogiczne rozszerzenia - świat bez metafory byłby światem bez celu.
The heurystyczny wartość naukowa analogie przypomina niespodziankę metafory. Różnica wydaje się polegać na tym, że naukową analogię stosuje się bardziej cierpliwie, wykorzystując ją do informowania o całym dziele lub ruchu, w którym poeta używa swojej metafory jedynie w celu zerknięcia.
(Kenneth Burke, Trwałość i zmiana: Anatomia celu, 3. wyd., University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud o bochenkach i rybach
Kocham metaforę. Zapewnia dwa bochenki tam, gdzie wydaje się, że jest jeden. Czasami wrzuca ładunek ryb... Nie jestem utalentowany jako myśliciel konceptualny, ale używam metafory.
(Bernard Malamud, wywiad z Danielem Sternem, „The Art of Fiction 52”, Przegląd paryski, Wiosna 1975) -
G.K. Chesterton o Metaforze i Slangu
Wszystko gwara jest metaforą, a cała metafora jest poezją. Jeśli zatrzymamy się na chwilę, aby zbadać najtańsze frazy przechodzące przez nasze usta każdego dnia, powinniśmy stwierdzić, że były one tak bogate i sugestywne, jak wiele sonetów. Na przykład: mówimy o człowieku w angielskich relacjach społecznych „przełamujących lody”. Gdyby to zostało rozwinięte w sonet, powinniśmy mieć przed sobą ciemny i wysublimowany obraz ocean wiecznego lodu, ponure i zdumiewające zwierciadło północnej przyrody, nad którym ludzie chodzili, tańczyli i jeździli na łyżwach, ale pod którymi żyły wody ryczały i pracowały poniżej. Świat slangu jest rodzajem zawrotnej poezji, pełnej niebieskich księżyców i białych słoni, mężczyzn tracących głowy i ludzi, których językiem ucieka - cały chaos bajek.
(G.K. Chesterton, „A Defense of Slang”, Pozwany, 1901) -
William Gass na morzu metafor
- Uwielbiam metaforę, jak niektórzy ludzie lubią śmieciowe jedzenie. Myślę metaforycznie, czuję metaforycznie, widzę metaforycznie. A jeśli coś na piśmie przychodzi łatwo, przychodzi bez licytacji, często niechciane, jest to metafora. Lubić następuje tak jak jak noc w dzień. Teraz większość z tych metafor jest zła i trzeba je wyrzucić. Kto oszczędza użyty Kleenex? Nigdy nie muszę mówić: „Z czym mam to porównać?” letni dzień? Nie. Muszę pokonać porównania z powrotem w dziurach, z których wylewają się. Część soli jest pikantna. Mieszkam w morzu
(William Gass, wywiad z Thomasem LeClairem, „The Art of Fiction 65”, Przegląd paryski, Lato 1977)
- Jeśli jest coś w piśmie, co przychodzi mi łatwo, to tworzą metafory. Po prostu się pojawiają. Nie mogę poruszyć dwie linie bez wszelkiego rodzaju obrazy. Problem polega na tym, jak je wykorzystać. Ze względu na swój charakter geologiczny język jest prawie zawsze metaforyczny. Tak zmieniają się znaczenia. Słowa stają się metaforami innych rzeczy, a następnie powoli znikają w nowym obrazie. Mam przeczucie, że rdzeń kreatywności znajduje się w metaforze, w tworzeniu modeli, naprawdę. Powieść jest wielką metaforą świata.
(William Gass, wywiad przeprowadzony przez Jana Garden Castro, „Interview With William Gass”, Biuletyn ADE, Nr 70, 1981) -
Ortega y Gasset o Magii Metafory
Metafora jest prawdopodobnie jednym z najbardziej owocnych możliwości człowieka. Jego skuteczność graniczy z magią i wydaje się narzędziem tworzenia, o którym Bóg zapomniał w jednym ze Swoich stworzeń, kiedy go stworzył.
(José Ortega y Gasset, Dehumanizacja sztuki i pomysłów na temat powieści, 1925) -
Joseph Addison o iluminujących metaforach
Alegorie dobrze wybrane, są jak wiele ścieżek światła w rozprawiać, dzięki czemu wszystko w nich jest jasne i piękne. Szlachetna metafora, gdy jest umieszczona na korzyść, rzuca na nią swoistą chwałę i rzuca blask na całe zdanie.
(Joseph Addison, „Apel do wyobraźni w pisaniu na tematy abstrakcyjne przez aluzję do świata przyrody”) The Spectator, Nr 421, 3 lipca 1712) -
Gerard Genette o odzyskaniu wizji
Zatem metafora nie jest ozdobą, lecz niezbędnym narzędziem do powrotu do zdrowia stylwizji esencji, ponieważ jest to stylistyczny odpowiednik psychologicznego doświadczenia mimowolnej pamięci, który sam, łącząc ze sobą dwa odczucia rozdzielone w czasie, jest w stanie uwolnić swoją wspólną esencję poprzez cud z analogia - chociaż metafora ma dodatkową przewagę nad reminiscencją, ponieważ ta ostatnia jest przelotną kontemplacją wieczności, podczas gdy ta pierwsza cieszy się trwałością dzieła sztuki.
(Gerard Genette, Liczby dyskursu literackiego, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera o Niebezpiecznych metaforach
Powiedziałem wcześniej, że metafory są niebezpieczne. Miłość zaczyna się od metafory. Oznacza to, że miłość zaczyna się w momencie, gdy kobieta zapisuje swoje pierwsze słowo w naszej poetyckiej pamięci.
(Milan Kundera, Nieznośna lekkość bytu, przetłumaczone z czeskiego przez Michaela Henry'ego Heima, 1984) -
Dennis Potter o świecie za światem
Czasami bardzo czasami zdaję sobie sprawę z tego, co nazwałbym „łaską”, ale jest to skorodowane przez intelektualną rezerwę, przez zwykłe nieprawdopodobne myślenie w tym trybie. A jednak pozostaje we mnie - nie nazwałbym tego tęsknotą. Tęsknota? Tak, przypuszczam, że jest to leniwy sposób, ale w jakiś sposób poczucie nieustannie grozi obecnością i czasami migotaniem w życiu świat za światem, który, oczywiście, jest tym, co wszystkie metafory i, w pewnym sensie, całą sztukę (znowu, używając tego słowa), wszystko to dotyczy świata za świat. Zgodnie z definicją. Jest niepolityczny i nie ma znaczenia. Lub pojawia się nie mieć żadnego znaczenia, a najdziwniejszą rzeczą, jaką ludzka mowa i ludzkie pismo może zrobić, jest stworzenie metafory. Nie tylko porównanie: nie tylko Rabbie Burns mówi „Moja miłość jest lubić czerwona, czerwona róża ”, ale w pewnym sensie to jest czerwona róża. To niesamowity skok, prawda?
(Dennis Potter, wywiad z Johnem Cookiem, w Pasja Dennisa Pottera, pod redakcją Vernon W. Gras and John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke o ilustratywnych metaforach
Wyraziste i metaforyczne wyrażenia dobrze ilustrują bardziej zawiłe i nieznane idee, do których umysł nie jest jeszcze przyzwyczajony; ale należy je wykorzystać do zilustrowania pomysłów, które już mamy, a nie do namalowania tych, których jeszcze nie mamy. Takie pożyczone i aluzyjne pomysły mogą podążać za prawdziwą i solidną prawdą, aby ją wyruszyć, gdy się ją znajdzie; ale w żadnym wypadku nie należy go ustawiać i brać za to. Jeśli wszystkie nasze poszukiwania nie dotarły dalej niż porównanie i metaforą, możemy się upewnić, że wolimy raczej niż wiedzieć, i nie przeniknęliśmy jeszcze do wnętrza i rzeczywistości tego, czy to będzie, ale zadowoli się tym, co dostarczają nam nasze wyobrażenia, a nie same rzeczy z.
(John Locke, Z prowadzenia porozumienia, 1796) -
Ralph Waldo Emerson o Nature's Metaphors
Symboliczne są nie tylko słowa; to rzeczy, które są symboliczne. Każdy fakt naturalny jest symbolem jakiegoś faktu duchowego. Każde pojawienie się w naturze odpowiada pewnemu stanowi umysłu, a ten stan umysłu można opisać jedynie poprzez przedstawienie tego naturalnego wyglądu jako jego obrazu. Rozwścieczony człowiek jest lwem, przebiegły człowiek jest lisem, twardy człowiek jest kamieniem, uczony człowiek jest pochodnią. Baranek to niewinność; wąż jest subtelną złośliwością; kwiaty wyrażają nam delikatne uczucia. Światło i ciemność są naszym znanym wyrazem wiedzy i ignorancji; i ciepło dla miłości. Widoczna odległość za i przed nami jest odpowiednio naszym obrazem pamięci i nadziei.. .
Świat jest symboliczny. Części mowy są metaforami, ponieważ cała przyroda jest metaforą ludzkiego umysłu.
(Ralph Waldo Emerson, Natura, 1836)