Plaga w Atenach

Tak było pogrzeb które miały miejsce tej zimy, kiedy to zakończył się pierwszy rok wojny. W pierwszych dniach lata Lacedaemonians a ich sojusznicy, z dwiema trzecimi siłami jak poprzednio, zaatakowali Attykę pod dowództwem Archidamusa, syna Zeuxidamusa, króla Lacedaemon, i usiedli i spustoszyli kraj. Nie wiele dni po ich przybyciu do Attyka zaraza po raz pierwszy zaczęła pojawiać się wśród Ateńczyków.

Mówiono, że wybuchł w wielu miejscach wcześniej w okolicy Lemnos i gdzie indziej, ale zarazy o takim zasięgu i śmiertelności nigdzie nie pamiętano. Na początku lekarze też nie byli na żadnej służbie, choć nie wiedzieli, jak właściwie ją leczyć, ale umierali sami najbardziej, ponieważ najczęściej odwiedzali chorych; żadna sztuka ludzka nie odniosła sukcesu. Błagania w świątyniach, wróżbiarstwie itd. Okazały się równie daremne, aż w końcu przytłaczająca natura katastrofy całkowicie ich położyła kres.

Najpierw zaczęło się, jak się mówi, w częściach Etiopii nad Egiptem, a następnie zstąpiło do Egiptu i Libii i do większości kraju króla. Nagle padając na Ateny, najpierw zaatakował ludność w Pireusie - co było okazją do powiedzenia, że

Uznaje się zatem, że rok ten był bezprecedensowy wolny od choroby; i tak niewiele przypadków, jakie wystąpiły, wszystkie określone w tym. Z reguły jednak nie było pozornej przyczyny; ale ludzie w dobrym zdrowiu zostali nagle zaatakowani przez gwałtowne uderzenia w głowę, zaczerwienienie i stan zapalny w oczach wewnętrzne części, takie jak gardło lub język, stają się krwawe i emitują nienaturalne i cuchnące oddech. Po objawach tych następowało kichanie i chrypka, po czym ból wkrótce dotarł do klatki piersiowej i spowodował silny kaszel. Kiedy utknie w żołądku, zdenerwuje go; następowały wyładowania żółci wszelkiego rodzaju nazwane przez lekarzy, którym towarzyszyły bardzo wielkie cierpienie. W większości przypadków następowało również nieskuteczne wymiotowanie, powodujące gwałtowne skurcze, które w niektórych przypadkach ustały wkrótce potem, w innych znacznie później. Zewnętrznie ciało nie było bardzo gorące w dotyku ani bladego wyglądu, ale czerwonawe, żywe i rozpadające się na małe krosty i wrzody. Ale wewnętrznie płonęło, aby pacjent nie mógł znieść na sobie ubrania ani bielizny nawet najlżejszego opisu, a nawet być zupełnie nagim. To, co najbardziej lubiliby, to rzucić się w zimną wodę; tak jak zrobili niektórzy zaniedbani chorzy, którzy pogrążyli się w zbiornikach deszczowych w agonii nieugaszonego pragnienia; choć nie miało znaczenia, czy pili mało, czy dużo.

Poza tym nędzne uczucie niemożności odpoczynku lub snu nigdy nie przestało ich dręczyć. Tymczasem ciało nie marnowało się tak długo, jak dystemper znajdował się na wysokości, ale zdumiewało się spustoszeniami; więc kiedy ulegli, jak w większości przypadków, siódmego lub ósmego dnia wewnętrznemu zapaleniu, mieli w sobie jeszcze trochę siły. Ale jeśli przejdą ten etap, a choroba zejdzie dalej do jelit, wywołując gwałtowność owrzodzenie tam połączone z ciężką biegunką, co doprowadziło do osłabienia, które ogólnie było fatalny. Gdyż nieporządek najpierw osiadł w głowie, stamtąd biegł odtąd przez całe ciało, i nawet tam, gdzie nie okazał się śmiertelny, wciąż pozostawiał ślad na kończynach; albowiem osiedlił się w tajnych partiach, palcach i palcach u nóg, a wielu uciekło wraz z ich utratą, niektórzy także z utratą wzroku. Inni ponownie zostali pochwyceni z całkowitą utratą pamięci podczas pierwszego powrotu do zdrowia i nie znali ani siebie, ani swoich przyjaciół.

Ale podczas gdy natura dystempera była taka, że ​​zawiodła cały opis, a jego ataki były prawie zbyt ciężkie dla ludzi z natury, aby przetrwać, nadal w następujących okolicznościach jego różnica od wszystkich zwykłych zaburzeń była najbardziej wyraźna pokazane. Wszystkie ptaki i zwierzęta, które żerują na ludzkich ciałach, powstrzymywały się od dotykania ich (choć wielu leżało nie pochowanych) lub zmarły po ich spróbowaniu. Na dowód tego zauważono, że ptaki tego rodzaju faktycznie zniknęły; nie chodziło o ciała, a nawet wcale. Efekty, o których wspomniałem, najlepiej byłoby zbadać u zwierzęcia domowego, takiego jak pies.

Tak więc, jeśli pominiemy odmiany poszczególnych przypadków, które były liczne i osobliwe, były to ogólne cechy dystempera. Tymczasem miasto cieszyło się odpornością na wszystkie zwykłe zaburzenia; lub jeśli zdarzy się jakikolwiek przypadek, kończy się to. Niektóre umarły w wyniku zaniedbania, inne w środku każdej uwagi. Nie znaleziono lekarstwa, które można by zastosować jako konkretny; bo to, co w jednym przypadku było dobre, w innym szkodliwe. Silne i słabe konstytucje okazały się równie niezdolne do oporu, wszystkie zostały zmiecione, chociaż były przestrzegane z najwyższą ostrożnością. Zdecydowanie najstraszniejszą cechą tej choroby było przygnębienie, które nastąpiło, gdy ktoś poczuł się niedobrze rozpacz, w którą natychmiast wpadli, odebrała im siłę oporu i pozostawiła im znacznie łatwiejszą ofiarę nieład; poza tym był okropny spektakl umierających jak owce ludzi, którzy złapali się na wzajemnej pielęgnacji. Spowodowało to największą śmiertelność. Z jednej strony, jeśli bali się odwiedzać, zginęli z zaniedbania; w rzeczywistości wiele domów zostało opróżnionych z powodu braku pielęgniarki: z drugiej strony, jeśli odważyli się to zrobić, konsekwencją była śmierć. Tak było zwłaszcza w przypadku jakichkolwiek pretensji do dobroci: honor sprawił, że nie oszczędzali się na obecności domy przyjaciół, w których nawet członkowie rodziny zostali w końcu wyczerpani jękami umierających i ulegli sile katastrofy. Jednak to z tymi, którzy wyzdrowiali z choroby, chorzy i umierający znaleźli najwięcej litości. Wiedzieli, co to było z doświadczenia, i teraz nie bali się o siebie; ponieważ ten sam człowiek nigdy nie został zaatakowany dwukrotnie - nigdy przynajmniej śmiertelnie. I takie osoby otrzymały nie tylko gratulacje od innych, ale także siebie samych, z radości w tej chwili połowa rozśmieszyła próżną nadzieję, że będą bezpieczni na przyszłość przed jakąkolwiek chorobą w ogóle.

Zaostrzeniem istniejącego nieszczęścia był napływ z kraju do miasta, co szczególnie odczuli nowi przybysze. Ponieważ nie było domów, w których można by je przyjąć, musiały zostać zakwaterowane w gorącym sezonie w dusznych kabinach, gdzie śmiertelność szalała bez żadnych ograniczeń. Ciała umierających ludzi leżały jeden na drugim, a na wpół martwe stworzenia krążyły po ulicach i gromadziły się wokół wszystkich fontann w poszukiwaniu wody. Święte miejsca, w których się kwaterowali, były pełne zwłok osób, które tam umarły, tak jak były; bo gdy katastrofa minęła wszystkie granice, ludzie, nie wiedząc, co się z nimi stanie, stali się całkowicie nieostrożni wobec wszystkiego, świętego lub bluźnierczego. Wszystkie obrzędy pogrzebowe przed użyciem były całkowicie zdenerwowane i zakopali ciała najlepiej, jak potrafili. Wielu z braku odpowiednich urządzeń, przez tak wielu ich przyjaciół już zmarło, uciekało się do najbardziej bezwstydnych sepultures: czasami zaczynając od tych, którzy podnieśli stos, rzucili własne ciało na stos nieznajomego i zapalił to; czasami rzucali zwłoki, które nosili na szczycie innego, który płonął, i tak padali.

Nie była to też jedyna forma bezprawnej ekstrawagancji, która zawdzięczała swoje pochodzenie pladze. Mężczyźni teraz chłodno zapuszczali się w to, co wcześniej robili w kącie, i nie tylko tak, jak im się podobało, widząc szybkie przejścia wytworzone przez osoby zamożne nagle umierające i tych, którym wcześniej nic się nie udało własność. Postanowili więc spędzać szybko i dobrze się bawić, traktując swoje życie i bogactwo jako podobne rzeczy dnia. Wytrwałość w tym, co ludzie nazywali honorem, była popularna, ale nikt nie był tak pewien, czy nie zostaną oszczędzeni, aby osiągnąć cel; ale ustalono, że obecna przyjemność i wszystko, co się do niej przyczyniło, było zarówno honorowe, jak i użyteczne. Strach przed bogami lub prawem człowieka nie było nikogo, kto mógłby je powstrzymać. Co do pierwszego, oceniali, że jest tak samo, niezależnie od tego, czy ich czczą, czy nie, ponieważ widzieli, jak wszyscy giną; i na koniec nikt nie spodziewał się, że zostanie skazany za swoje przestępstwa, ale każdy czuł, że wyrok był o wiele surowszy zostały już przekazane na nich wszystkich i wisiały nad ich głowami, a zanim to spadło, rozsądnym było cieszyć się życiem mało.

Taka była natura nieszczęścia, które mocno obciążyło Ateńczyków; śmierć szalejąca w mieście i dewastacja bez. Pośród innych rzeczy, które zapamiętali w swoim cierpieniu, był, bardzo naturalnie, następujący werset, o którym mówili starzy ludzie dawno temu:

ZA dorycki nadejdzie wojna, a wraz z nią śmierć. Powstał więc spór o to, czy śmierć, a nie śmierć, nie były słowem w wersecie; ale w chwili obecnej zdecydowano na korzyść tego drugiego; bo ludzie dostosowali swoje skupienie do swoich cierpień. Wydaje mi się jednak, że jeśli kiedykolwiek nadejdzie kolejna wojna w Dorianie, a zabraknie jej niedostatku, prawdopodobnie werset zostanie odpowiednio odczytany. Wyrocznia również dana Lacedaemonianom została teraz zapamiętana przez tych, którzy o niej wiedzieli. Gdy zapytano boga, czy powinni iść na wojnę, odpowiedział, że jeśli włożą w to swoją moc, zwycięstwo będzie ich i że on sam będzie z nimi. Dzięki tej wyroczni wydarzenia miały się kumulować. Zaraza wybuchła zaraz po tym, jak Peloponezowie zaatakowali Attykę i nigdy nie wjechali na Peloponez (przynajmniej do zakres warty zauważenia), popełnił najgorsze spustoszenia w Atenach, a obok Aten, w najbardziej zaludnionym z pozostałych miasta. Taka była historia zarazy.