Dieta robaków 1521, Luter i cesarz

Kiedy Marcin Luter popadł w spór z hierarchią katolicką w 1517 r., Nie został po prostu aresztowany i wrzucony na stos (jak mogą sugerować niektóre poglądy z okresu średniowiecza). Było wiele dyskusji teologicznych, które wkrótce przerodziły się w rozważania doczesne, polityczne i kulturowe. Jedną z kluczowych części tego sporu, która stałaby się Reformacja i zobaczyć, jak zachodni kościół został trwale podzielony, przybył na sejm Worms w 1521 roku. Tutaj spór o teologię (który nadal mógł doprowadzić do czyjejś śmierci) został w pełni przekształcony w świecki konflikt o prawa, prawa i władza polityczna, ogromny paneuropejski kamień milowy w działaniu rządu i społeczeństwa, a także w jaki sposób kościół się modlił czczony.

Dieta jest łacińskim terminem i być może znasz inny język: Reichstag. Dieta Świętego Cesarstwa Rzymskiego była parlamentem, proto-parlamentem, który miał ograniczone uprawnienia, ale często się spotykał i wpływał na prawo w imperium. Kiedy mówimy o diecie Worms, nie mamy na myśli diety, która spotkała się wyjątkowo w mieście Worms w 1521 roku, ale ustanowiony system rządów, który w 1521 r. zwrócił uwagę na rozpoczęty przez Lutra konflikt.

W 1517 r. Wielu ludzi było niezadowolonych ze sposobu prowadzenia Kościoła Łacińskiego w Europie, a jednym z nich był wykładowca i teolog Martin Luther. Podczas gdy inni przeciwnicy kościoła zgłaszali wielkie twierdzenia i bunty, w 1517 r. Luter sporządził listę punktów do dyskusji, swoje 95 tez i wysłał ich do przyjaciół i kluczowych postaci. Luther nie próbował zburzyć kościoła ani rozpocząć wojny, tak by się stało. Reagował na sprzedaż dominikańskiego brata Johanna Tetzela odpusty, co oznacza, że ​​ktoś może zapłacić za przebaczenie grzechów. Kluczowymi postaciami, które Luter przesłał również, były: arcybiskup Mainz, który Luther poprosił o powstrzymanie Tetzela. Mógł też przybić je publicznie.
Luter chciał dyskusji naukowej i chciał, aby Tetzel się zatrzymał. Dostał rewolucję. Tezy okazały się na tyle popularne, że zainteresowane i / lub rozgniewanych myślicieli, z których niektórzy poparli Lutra i przekonali go, by napisał więcej na poparcie im. Niektórzy byli niezadowoleni, jak arcybiskup Albert z Moguncji, który zapytał, czy papiestwo zdecyduje, czy Luter się myli… rozpoczęła się wojna słów, a Luter walczył, rozwijając swoje idee w odważną nową teologię sprzeczną z przeszłością, co by być protestantyzm.

W połowie 1518 r. Papiestwo wezwało Lutra do Rzymu, aby go przesłuchać i prawdopodobnie go ukarać, i tam sprawy zaczęły się komplikować. Elektor Fryderyk III z Saksonii, człowiek, który pomógł wybrać Świętego Cesarza Rzymskiego i postać o wielkiej mocy, czuł, że musi bronić Lutra, nie z powodu jakiejkolwiek zgody z teologią, ale ponieważ był księciem, Luter był jego poddanym, a papież twierdził, że się zderzył uprawnienie. Fryderyk zaaranżował, aby Luther uniknął Rzymu, i zamiast tego udał się na spotkanie sejmowe w Augsburgu. Papiestwo, które zwykle nie ustępuje świeckim postaciom, potrzebowało wsparcia Fredericka w wyborze następnego cesarza i pomocy w wyprawie wojskowej przeciwko Turkom i zgodziło się. W Augsburgu Luter był przesłuchiwany przez kardynała Cajetana, dominikanina i sprytnego i dobrze czytającego zwolennika kościoła.
Luther i Kajetan spierali się, a po trzech dniach Cajetan wydał ultimatum; Luter szybko wrócił do domu w Wittenberdze, ponieważ papież wysłał Cajetana z rozkazem aresztowania sprawcy kłopotów, jeśli to konieczne. Papiestwo nie dawało ani cala, aw listopadzie 1518 r. Wydało byka wyjaśniającego zasady odpustów i mówiącego, że Luter się mylił. Luther zgodził się to zatrzymać.

Debata dotyczyła teraz znacznie więcej niż Lutra, a teologowie kontynuowali swoje argumenty, aż Luther musiał po prostu wrócić i ostatecznie wziął udział w debacie publicznej w czerwcu 1519 r. Andreas Carlstadt przeciwko Johann Eck. Kierując się wnioskami Ecka i po kilku komitetach analizujących pisma Lutra papiestwo postanowiło ogłosić, że jest heretycki i ekskomunikować go za 41 zdań. Luter ma sześćdziesiąt dni na odwołanie; zamiast tego napisał więcej i spalił byka.
Zwykle władze świeckie aresztują i wykonują Lutra. Ale czas był idealny, aby wydarzyło się coś innego, ponieważ nowy cesarz, Karol V, obiecał wszystkim swoim poddanym właściwe przesłuchania prawne, podczas gdy papieskie dokumenty były dalekie od uporządkowanych i wodoszczelnych, w tym obwinianie Luthera za cudzy dokument pisanie. W związku z tym zaproponowano, aby Luter pojawił się przed sejmem prac. Przedstawiciele papieża byli wstrząśnięci tym wyzwaniem dla ich władzy, Charles V. zwykle się zgadzali, ale sytuacja w Niemczech sprawiła, że ​​Karol nie ośmielił się denerwować ludzi z Sejmu, którzy byli nieugięci, że powinni odgrywać swoją rolę, lub chłopów. Luter został uratowany przed bezpośrednią śmiercią w wyniku walki o władzę świecką, a Luter został poproszony o pojawienie się w 1521 roku.

Luter po raz pierwszy pojawił się 17 kwietnia 1521 r. Poproszony o zaakceptowanie faktu, że książki, o które był oskarżany o pisanie, były jego (co zrobił), został poproszony o odrzucenie ich wniosków. Poprosił o czas do namysłu, a następnego dnia przyznał tylko, że jego pisarstwo mogło użyć niewłaściwych słów, mówiąc, że temat i wnioski były prawdziwe i utknął przy nich. Luter omawiał teraz sytuację z Fryderykiem oraz z człowiekiem pracującym dla cesarza, ale nikt nie mógł zmusić go do wycofania się nawet na jedno z 41 stwierdzeń, za które papiestwo go potępił.
Luter odszedł 26 kwietnia, a dieta nadal obawia się, że potępienie Lutra spowoduje bunt. Jednak Karol podpisał edykt przeciwko Luterowi, gdy zebrał pewne wsparcie od tych, którzy pozostali, ogłosił, że Luter i jego zwolennicy są nielegalni, i nakazał spalenie pism. Ale Charles źle obliczył. Przywódcy imperium, którzy nie byli na diecie lub już wyszli, argumentowali, że edykt nie uzyskał poparcia.

Gdy Luther uciekł z domu, został fałszywie porwany. W rzeczywistości został zabrany przez wojska pracujące dla Fryderyka i przez wiele miesięcy ukrywał się w zamku Wartburg, przekształcając Nowy Testament w niemiecki. Kiedy wyszedł z ukrycia, znalazł się w Niemczech, gdzie edykt Wormsów zawiódł, gdzie wielu świeckich władców uznało poparcie Lutra, a jego potomkowie byli zbyt silni, by je zmiażdżyć.

Dieta i edykt przekształciły kryzys z teologicznego, religijnego sporu w polityczny, prawny i kulturowy. Teraz to książęta i lordowie spierali się o ich prawa tak samo, jak subtelniejsze punkty prawa kościelnego. Luter musiałby się kłócić przez wiele lat, jego wyznawcy podzieliliby kontynent, a Karol V. przechodzą na emeryturę wyczerpani światem, ale Worms zapewniał, że konflikt był wielowymiarowy, znacznie trudniejszy rozwiązać. Luter był bohaterem wszystkich przeciwników cesarza, religijnych lub nie. Wkrótce po Worms chłopi zbuntowali się w Wojna Niemców, konfliktu, którego książęta chętnie unikali, a ci rebelianci uznaliby Lutera za swojego mistrza. Same Niemcy podzieliłyby się na prowincje luterańskie i katolickie, a później w historii reformacji byłyby Niemcy rozdarta wielowątkową wojną trzydziestoletnią, w której kwestie świeckie byłyby nie mniej ważne w skomplikowaniu tego, co było wydarzenie. W pewnym sensie Worms był porażką, ponieważ edykt nie powstrzymał podziału kościoła, w innych był to wielki sukces, który podobno doprowadził do współczesnego świata.