Masakra na placu Tiananmen

Większość ludzi w świecie zachodnim pamięta masakrę na placu Tiananmen w ten sposób:

1. Protest studentów na rzecz demokracji w Pekinie w Chinach w czerwcu 1989 r.
2. Chiński rząd wysyła żołnierzy i czołgi na plac Tiananmen.
3. Protestujący studenci są brutalnie masakrowani.

Zasadniczo jest to dość dokładne przedstawienie tego, co wydarzyło się wokół Placu Tiananmen, ale sytuacja była znacznie trwalsza i bardziej chaotyczna, niż sugeruje ten zarys.

Protesty faktycznie rozpoczęły się w kwietniu 1989 r., Jako publiczne demonstracje żałoby byłego sekretarza generalnego Partii Komunistycznej Hu Yaobanga (1915–1989).

Pogrzeb wysokiego urzędnika państwowego wydaje się mało prawdopodobną iskrą dla demonstracji i demokracji w demokracji. Niemniej jednak do czasu Protesty na placu Tiananmen i masakra minęły niecałe dwa miesiące później, od 250 do 4000 osób leżało martwych.

Co tak naprawdę wydarzyło się tej wiosny w Pekinie?

W latach 80. przywódcy Komunistycznej Partii Chin wiedzieli, że klasyczny maoizm zawiódł.

Kraj następnie popadł w terror i anarchię rewolucji kulturalnej (1966–1976), orgię przemocy i zniszczenia, w której nastoletnie nastolatki Czerwoni Strażnicy upokarzać, torturować, mordować, a czasem nawet kanibalizować setki tysięcy lub milionów swoich rodaków. Niezastąpione pamiątki kulturowe zostały zniszczone; tradycyjna chińska sztuka i religia prawie wygasły.

Przywódcy Chin wiedzieli, że muszą wprowadzić zmiany, aby utrzymać się przy władzy, ale jakie reformy powinni przeprowadzić? Liderzy Partii Komunistycznej podzielili się na tych, którzy opowiadali się za drastycznymi reformami, w tym za krokiem w kierunku kapitalistycznej polityki gospodarczej i jeszcze bardziej wolności osobiste obywateli Chin w porównaniu z tymi, którzy preferowali staranne majsterkowanie w gospodarce dowodzenia i dalszą ścisłą kontrolę nad populacja.

W międzyczasie, gdy przywódcy nie byli pewni, jaki kierunek obrać, Chińczycy unosili się na ziemi niczyjej pomiędzy lękiem przed państwem autorytarnym a chęcią wypowiedzenia się za reformą. Podżegane przez rząd tragedie ostatnich dwóch dekad spowodowały, że byli głodni zmian, ale byli świadomi, że żelazna pięść przywódców Pekinu zawsze była gotowa stłumić opozycję. Chiny ludzie czekali, aby zobaczyć, w którą stronę wieje wiatr.

Hu Yaobang był reformistą, który pełnił funkcję Sekretarza Generalnego Komunistycznej Partii Chin w latach 1980–1987. Popierał rehabilitację osób prześladowanych podczas rewolucji kulturalnej, większą autonomię Tybet, zbliżenie z Japoniaoraz reforma społeczna i gospodarcza. W rezultacie został wyrzucony z urzędu przez hardlinerów w styczniu 1987 roku i zmuszony do oferowania upokarzającej publicznej „samokrytyki” za jego rzekomo burżuazyjne idee.

Jednym z zarzutów postawionych przeciwko Hu było to, że zachęcał (lub przynajmniej pozwalał) na szeroko zakrojone protesty studentów pod koniec 1986 roku. Jako sekretarz generalny nie chciał tłumić takich protestów, wierząc, że sprzeciw inteligencji powinien być tolerowany przez rząd komunistyczny.

Hu Yaobang zmarł na atak serca niedługo po wyparciu i hańbie, 15 kwietnia 1989 r.

Oficjalne media krótko wspomniały o śmierci Hu, a rząd początkowo nie planował udzielić mu pogrzebu państwowego. W reakcji studenci z całego Pekinu maszerowali na plac Tiananmen, wykrzykując akceptowalne, zatwierdzone przez rząd hasła i wzywając do przywrócenia reputacji Hu.

W odpowiedzi na tę presję rząd postanowił przyznać Hu pogrzeb państwowy. Jednak urzędnicy rządowi 19 kwietnia odmówili przyjęcia delegacji składających petycje dla studentów, którzy cierpliwie czekali na rozmowę z kimś przez trzy dni w Wielkiej Sali Ludowej. Byłby to pierwszy wielki błąd rządu.

Stonowana nabożeństwo żałobne Hu odbyło się 22 kwietnia i zostało powitane przez wielkie demonstracje studenckie z udziałem około 100 000 osób. Hardliniści w rządzie byli bardzo zaniepokojeni protestami, ale Sekretarz Generalny Zhao Ziyang (1919–2005) wierzył, że uczniowie rozproszą się po ceremoniach pogrzebowych nad. Zhao był tak pewny, że odbył tygodniową wycieczkę do Korea Północna na spotkanie na szczycie.

Studenci byli jednak oburzeni, że rząd odmówił przyjęcia ich petycji, i ośmielili się łagodną reakcją na ich protesty. W końcu Partia powstrzymała się przed atakiem na nich, a nawet podporządkowała się ich żądaniom właściwego pogrzebu Hu Yaobanga. Kontynuowali protest, a ich hasła coraz bardziej oddalały się od zatwierdzonych tekstów.

Gdy Zhao Ziyang wyjechał z kraju, twardogłowi w rządzie, tacy jak Li Peng (1928–2019), podjęli możliwość zgięcia ucha potężnego przywódcy Starszych Partów, Deng Xiaopinga (1904–1997). Deng był znany jako sam reformator, wspierający reformy rynkowe i większą otwartość, ale twardogłowi wyolbrzymiali zagrożenie, jakie stanowią studenci. Li Peng powiedział nawet Dengowi, że protestujący są mu osobiście wrogo nastawieni i wzywają do jego obalenia i upadku rządu komunistycznego. (To oskarżenie było zmyśleniem).

Najwyraźniej zmartwiony Deng Xiaoping postanowił potępić demonstracje w artykule wstępnym opublikowanym 26 kwietnia People's Daily. Zwołał protesty Dongluan (co oznacza „zamieszanie” lub „zamieszki”) przez „niewielką mniejszość”. Te bardzo emocjonalne warunki były związane z okrucieństwami Rewolucja kulturalna. Redakcja Denga nie rozpaliła zapału studentów, ale ją rozpaliła. Rząd właśnie popełnił swój drugi poważny błąd.

Nie bez racji uczniowie uważali, że nie mogą zakończyć protestu, jeśli zostanie oznaczony Dongluan, w obawie, że zostaną ścigani. Około 50 000 z nich nadal podkreślało, że motywował ich patriotyzm, a nie chuligaństwo. Dopóki rząd nie wycofał się z tej charakterystyki, studenci nie mogli opuścić placu Tiananmen.

Ale rząd również został uwięziony przez redakcję. Deng Xiaoping postawił swoją reputację i reputację rządu na zmuszanie studentów do wycofania się. Kto pierwszy mrugnąłby?

Sekretarz generalny Zhao wrócił z Korei Północnej, by zastać Chiny zafascynowane kryzysem. Nadal uważał, że studenci nie stanowili realnego zagrożenia dla rządu i starał się rozładować sytuację, wzywając Deng Xiaopinga do wycofania zapalnego artykułu redakcyjnego. Li Peng argumentował jednak, że wycofanie się byłoby fatalnym dowodem słabości kierownictwa partii.

Tymczasem studenci z innych miast wlali się do Pekinu, aby dołączyć do protestów. Bardziej groźnie dla rządu dołączyły również inne grupy: gospodynie domowe, pracownicy, lekarze, a nawet marynarze z chińskiej marynarki wojennej. Protesty rozprzestrzeniły się także na inne miasta - Szanghaj, Urumczi, Xi'an, Tianjin... prawie 250.

Do 4 maja liczba protestujących w Pekinie ponownie przekroczyła 100 000. 13 maja uczniowie zrobili kolejny fatalny krok. Ogłoszono strajk głodowy, którego celem jest skłonienie rządu do wycofania artykułu wstępnego z 26 kwietnia.

Ponad tysiąc studentów wzięło udział w strajku głodowym, który wywołał wśród nich szerokie współczucie wśród ogółu mieszkańców.

Rząd spotkał się na nadzwyczajnej sesji Stałego Komitetu następnego dnia. Zhao nalegał, by inni przywódcy przystali na żądanie studentów i wycofali artykuł wstępny. Li Peng wezwał do załatwienia sprawy.

Stały Komitet był w impasie, więc decyzję przekazano Deng Xiaopingowi. Następnego ranka ogłosił, że poddaje Pekin stanowi wojennemu. Zhao został zwolniony i umieszczony w areszcie domowym; niezłomny Jiang Zemin (ur. 1926) zastąpił go na stanowisku Sekretarza Generalnego; marka ognista Li Peng została objęta kontrolą sił wojskowych w Pekinie.

W środku zamieszania sowiecki premier i współpracownik reformatora Michał Gorbaczow (ur. 1931) przybył do Chin na rozmowy z Zhao 16 maja.

Ze względu na obecność Gorbaczowa duża grupa zagranicznych dziennikarzy i fotografów również opuściła napiętą chińską stolicę. Ich raporty podsycały międzynarodowe obawy i wezwania do powściągliwości, a także życzliwe protesty w Hongkongu, Tajwanoraz byłych patriotów w społecznościach zachodnich.

Ten międzynarodowy protest wywołał jeszcze większą presję na kierownictwo Komunistycznej Partii Chin.

Zmarły Zhao pojawił się wcześnie rano 19 maja na placu Tiananmen. Przemawiając przez megafon, powiedział protestującym: „Studenci, spóźniliśmy się. Przepraszamy. Mówisz o nas, krytykujesz nas, to wszystko jest konieczne. Powodem, dla którego tu przybyłem, nie jest prośba o wybaczenie nam. Chcę tylko powiedzieć, że studenci stają się bardzo słabi, to jest siódmy dzień, odkąd zacząłeś strajk głodowy, nie możesz tak dalej... Jesteście jeszcze młodzi, jeszcze wiele dni przed nami, musicie żyć zdrowo i zobaczyć dzień, w którym Chiny dokonają czterech modernizacji. Nie jesteś taki jak my, jesteśmy już starzy, to już nie ma dla nas znaczenia. „To był ostatni raz, kiedy był widziany publicznie.

Być może w odpowiedzi na apel Zhao w ostatnim tygodniu maja napięcia nieco się zmniejszyły, a wielu studentów protestujących z Pekinu zmęczyło się protestem i opuściło plac. Jednak posiłki z prowincji nadal napływały do ​​miasta. Twarde liderzy studentów wezwali do kontynuowania protestu do 20 czerwca, kiedy zaplanowano spotkanie Narodowego Kongresu Ludowego.

30 maja uczniowie postawili dużą rzeźbę zwaną „Boginią Demokracji” na placu Tiananmen. Wzorowany na Statui Wolności, stał się jednym z trwałych symboli protestu.

Słysząc wezwania do przedłużającego się protestu, 2 czerwca Komuniści Starsi spotkali się z pozostałymi członkami Stałego Komitetu Biura Politycznego. Zgodzili się sprowadzić Armię Wyzwolenia Ludu (PLA), aby siłą usunąć protestujących z placu Tiananmen.

Rankiem 3 czerwca 1989 r. 27 i 28 dywizja Armii Ludowo-Wyzwoleńczej przeniosła się na plac Tiananmen pieszo i czołgami, strzelając gazem łzawiącym, aby rozproszyć demonstrantów. Nakazano im nie strzelać do protestujących; w rzeczywistości większość z nich nie nosiła broni palnej.

Kierownictwo wybrało te podziały, ponieważ pochodzą one z odległych prowincji; lokalne oddziały PLA zostały uznane za niegodne zaufania jako potencjalni zwolennicy protestów.

Nie tylko studenci protestujący, ale także dziesiątki tysięcy robotników i zwykłych obywateli Pekinu połączyli siły, by odeprzeć armię. Wykorzystywali spalone autobusy do tworzenia barykad, rzucali kamieniami i cegłami w żołnierzy, a nawet palili część załóg czołgów żywych w swoich czołgach. Tak więc pierwszą ofiarą incydentu na placu Tiananmen byli żołnierze.

Kierownictwo protestu studentów miało teraz trudną decyzję. Czy powinni ewakuować się z Placu, zanim będzie można przelać więcej krwi, czy też utrzymają się na ziemi? W końcu wielu z nich zdecydowało się pozostać.

Tej nocy, około 22.30, PLA wrócił w okolice Tiananmen z karabinami i naprawionymi bagnetami. Czołgi przetoczyły się po ulicy, strzelając bezkrytycznie.

Studenci krzyczeli „Dlaczego nas zabijasz?” żołnierzom, z których wielu było w tym samym wieku co protestujący. Kierowcy i rowerzyści rikszy rzucili się do walki w zwarciu, ratując rannych i zabierając ich do szpitali. W chaosie zginęło także wielu nie-protestujących.

Wbrew powszechnemu przekonaniu, większość przemocy miała miejsce w dzielnicach wokół Placu Tiananmen, a nie na samym Placu.

Przez całą noc 3 czerwca i wczesne godziny 4 czerwca żołnierze bili, bagnetowali i strzelali do protestujących. Czołgi wjechały prosto w tłum, miażdżąc ludzi i rowery pod ich stopami. O 6 rano 4 czerwca 1989 r. Ulice wokół placu Tiananmen zostały oczyszczone.

Miasto popadło w szok w ciągu 4 czerwca, kiedy tylko sporadyczna salwa strzelaniny przerwała ciszę. Rodzice zaginionych uczniów przepchnęli się na teren protestu, szukając swoich synów i córek, ale zostali ostrzeżeni, a następnie rozstrzelani w plecy, gdy uciekali przed żołnierzami. Lekarze i kierowcy karetek pogotowia ratunkowego, którzy próbowali wjechać na teren, aby pomóc rannym, zostali zastrzeleni przez PLA w zimnej krwi.

Pekin 5 czerwca wydawał się całkowicie przygaszony. Jednak jako zagraniczni dziennikarze i fotografowie, w tym Jeff Widener (ur. 1956) AP, obserwując z hotelowych balkonów, jak kolumna czołgów sunąca w górę Chang'an Avenue (Avenue of Eternal Peace), wydarzyła się niesamowita rzecz.

Młody mężczyzna w białej koszuli, czarnych spodniach i torbach na zakupy w każdej ręce wyszedł na ulicę i zatrzymał czołgi. Ołowiany czołg próbował go obrócić, ale znów skoczył przed nim.

Wszyscy patrzyli z przerażoną fascynacją, bojąc się, że kierowca czołgu straci cierpliwość i przejedzie człowieka. W pewnym momencie mężczyzna nawet wspiął się na czołg i rozmawiał z żołnierzami w środku, podobno pytając ich: „Dlaczego tu jesteś? Nie spowodowałeś nic prócz nieszczęścia. ”

Po kilku minutach tego wyzywającego tańca dwóch kolejnych mężczyzn podbiegło do Tank Mana i odepchnęło go. Jego los nie jest znany.

Jednak nieruchome obrazy i filmy z jego odważnego aktu zostały uchwycone przez pobliskich zachodnich przedstawicieli prasy i przemycone do świata. Widener i kilku innych fotografów ukryli film w zbiornikach hotelowych toalet, aby uchronić go przed przeszukaniami przez chińskie siły bezpieczeństwa.

Jak na ironię, historia i obraz aktu buntu Czołgów miał największy natychmiastowy skutek tysiące mil stąd w Europie Wschodniej. Zainspirowany częściowo jego odważnym przykładem, ludzie z bloku sowieckiego wylewali się na ulice. W 1990 r., Począwszy od państw bałtyckich, republiki Imperium Radzieckiego zaczęły się rozpadać. ZSRR upadł.

Nikt nie wie, ile osób zginęło w masakrze na placu Tiananmen. Oficjalna chińska liczba rządowa to 241, ale prawie na pewno jest to drastyczny wynik zaniżony. Między żołnierzami, protestującymi i cywilami wydaje się prawdopodobne, że zabito od 800 do 4000 osób. Chiński Czerwony Krzyż początkowo ustalił liczbę ofiar na 2600, na podstawie liczby lokalnych szpitali, ale potem szybko wycofał to oświadczenie pod silną presją rządu.

Niektórzy świadkowie stwierdzili również, że PLA odtrąciła wiele ciał; nie zostałyby uwzględnione w liczbie szpitalnej.

Protestujący, którzy przeżyli incydent na placu Tiananmen, spotkali różne losy. Niektórym, w szczególności przywódcom studentów, udzielono stosunkowo lekkich warunków więzienia (mniej niż 10 lat). Wielu profesorów i innych profesjonalistów, którzy dołączyli, było po prostu na czarnej liście, nie mogąc znaleźć pracy. Duża liczba robotników i mieszkańców prowincji została stracona; dokładne liczby, jak zwykle, nie są znane.

Chińscy dziennikarze, którzy opublikowali raporty sympatyzujące z protestującymi, również zostali oczyszczeni i bezrobotni. Niektóre z najbardziej znanych zostały skazane na wieloletnie więzienie.

Jeśli chodzi o rząd chiński, 4 czerwca 1989 r. Był przełomowym momentem. Reformatorzy w Komunistycznej Partii Chin zostali pozbawieni władzy i przydzieleni do ceremonialnych ról. Były premier Zhao Ziyang nigdy nie był rehabilitowany i ostatnie 15 lat spędził w areszcie domowym. Burmistrz Szanghaju, Jiang Zemin, który szybko ruszył, aby stłumić protesty w tym mieście, zastąpił Zhao na stanowisku sekretarza generalnego partii.

Od tego czasu agitacja polityczna była w Chinach wyjątkowo stłumiona. Rząd i większość obywateli skupili się raczej na reformie gospodarczej i dobrobycie, a nie na reformie politycznej. Ponieważ masakra na placu Tiananmen jest tematem tabu, większość Chińczyków w wieku poniżej 25 lat nigdy o tym nie słyszała. Strony internetowe, które wspominają o „incydencie z 4 czerwca” są zablokowane w Chinach.

Nawet dekady później naród i rząd Chin nie poradziły sobie z tym doniosłym i tragicznym wydarzeniem. Pamięć o masakrze na placu Tiananmen świętuje pod powierzchnią codziennego życia tych, którzy są na tyle starsi, aby ją zapamiętać. Pewnego dnia chiński rząd będzie musiał zmierzyć się z tym fragmentem swojej historii.

Aby zobaczyć bardzo potężną i niepokojącą walkę z masakrą na placu Tiananmen, zobacz specjalizację PBS Frontline ”The Tank Man, ”dostępny do przeglądania online.

• Roger V. Des Forges, Ning Luo i Yen-bo Wu. „Chińska demokracja i kryzys 1989: chińskie i amerykańskie refleksje. ” (New York: SUNY Press, 1993.
• Thomas, Anthony. "Linia frontu: Człowiek-czołg, „PBS: 11 kwietnia 2006 r.
• Richelson, Jeffrey T. i Michael L. Evans (red.). "Tiananmen Square, 1989: The Declassified History„The National Security Archive, The George Washington University, 1 czerwca 1999.
• Liang, Zhang, Andrew J. Nathan i Perry Link (red.). „Dokumenty Tiananmen: decyzja chińskiego przywódcy o użyciu siły przeciwko własnemu ludowi - własnymi słowami”. New York: Public Affairs, 2001.