Biografia W.E.B. Du Bois, aktywista i uczony

SIEĆ. Du Bois (William Edward Burghardt; 23 lutego 1868– 27 sierpnia 1963) był kluczowym socjologiem, historykiem, pedagogiem i działaczem społeczno-politycznym, który opowiadał się za natychmiastową równością rasową Afroamerykanów. Jego pojawienie się jako czarnego przywódcy było równoległe do powstania Jim Crow prawa Południa i Era Postępu. Był współzałożycielem NAACP (National Association for Advance of Coloured People) i został nazwany Ojcem Nauk Społecznych i Ojcem Panfrykanizm.

Najważniejsze fakty: W.E.B. Du Bois

Du Bois urodził się w Great Barrington, Massachusetts, 23 lutego 1868 roku. Rodzina Du Bois była jedną z niewielu czarnych rodzin żyjących w przeważnie białym mieście. W szkole średniej Du Bois koncentrował się już na nierównościach rasowych. W wieku 15 lat został lokalnym korespondentem New York Globe prowadził wykłady i pisał artykuły redakcyjne, rozpowszechniając swoje pomysły czarni ludzie musieli się upolitycznić.

Du Bois uczęszczał do zintegrowanej szkoły, w której się wyróżniał. Po ukończeniu szkoły średniej członkowie jego społeczności przyznali Du Bois stypendium na Uniwersytet Fisk. Podczas pobytu w Fisk, doświadczenie Du Boisa związane z rasizmem i biedą znacznie różniło się od jego życia w Great Barrington. W konsekwencji Du Bois postanowił poświęcić swoje życie walce z rasizmem i podnoszącym na duchu czarnych Amerykanów.

W 1888 roku Du Bois ukończył Fisk i został przyjęty na Harvard University, gdzie uzyskał tytuł naukowy tytuł magistra, doktorat i stypendium na dwa lata na Uniwersytecie Berlińskim w Niemcy. Był pierwszym czarnym Amerykaninem, który uzyskał doktorat na Uniwersytecie Harvarda.

Du Bois odbył pierwszą pracę dydaktyczną na Uniwersytecie Wilberforce z stypendium na University of Pennsylvania, aby przeprowadzić projekt badawczy w siódmych slumsach okręgu Filadelfii. Badając rasizm jako system społeczny, postanowił dowiedzieć się jak najwięcej, próbując znaleźć „lekarstwo” na uprzedzenia i dyskryminację. Jego dochodzenie, pomiary statystyczne i interpretacja socjologiczna tego przedsięwzięcia zostały opublikowane jako „The Philadelphia Negro”. To był pierwszy raz taki naukowy podjęto podejście do badania zjawiska społecznego, dlatego Du Bois często nazywany jest Ojcem Społeczności Nauka.

Du Bois następnie wykładał na Uniwersytecie Atlanta, gdzie pozostał przez 13 lat. Na uniwersytecie w Atlancie studiował i pisał o moralności, urbanizacji, biznesie i edukacji, kościele i przestępczości, która miała wpływ na czarne społeczeństwo. Jego głównym celem było zachęcenie i pomoc w reformie społecznej.

Początkowo Du Bois zgodził się z filozofią Booker T. Waszyngton, wybitny przywódca Afroamerykanów w Erze Postępu. Aktywizm i działalność życiowa Waszyngtonu miały na celu pomóc czarnym Amerykanom zdobyć umiejętności w przemyśle i przemyśle zawody zawodowe, aby mogli otwierać firmy, asymilować się ze społeczeństwem amerykańskim jako zaangażowani obywatele i zostać samowystarczalny.

Du Bois jednak zdecydowanie nie zgodził się z narastającym, kompromisowym podejściem Waszyngtonu i przedstawił swoje argumenty w swoim eseju „The Souls of Black Folk” opublikowanym w 1903 roku. W tych esejach Du Bois przekonywał, że biali Amerykanie muszą wziąć odpowiedzialność za swój wkład w problem nierówności rasowej. Nakreślił wady, które widział w argumentacji Waszyngtonu, ale mimo to zgodził się, że czarni Amerykanie muszą lepiej wykorzystaj możliwości edukacyjne, aby podnieść rasę, walcząc jednocześnie z rasizmem bezpośrednio.

W „The Souls of Black Folk” rozwinął swoją koncepcję „podwójnej świadomości”:

„To szczególne uczucie, ta podwójna świadomość, to poczucie ciągłego patrzenia na siebie oczy innych, mierzenia duszy taśmą świata, który patrzy z rozbawioną pogardą i szkoda. Czuje się kiedykolwiek jego dwójkę - Amerykanin, Murzyn; dwie dusze, dwie myśli, dwa nie pogodzone dążenia; dwa walczące ideały w jednym ciemnym ciele, których sam zawzięty potencjał powstrzymuje go przed rozerwaniem ”.

W lipcu 1905 r. Du Bois zorganizował Ruch Niagara z William Monroe Trotter. Ruch Niagara przyjął bardziej wojownicze podejście do zwalczania nierówności rasowych. Jego rozdziały w całych Stanach Zjednoczonych zwalczały lokalne akty dyskryminacji, a organizacja krajowa opublikowała gazetę, Głos Murzyna.

The Ruch Niagara zdemontowany w 1909 roku, a Du Bois wraz z kilkoma innymi członkami dołączył do białych Amerykanów, aby ustanowić NAACP. Du Bois został mianowany dyrektorem badań. W 1910 roku opuścił Uniwersytet w Atlancie, aby pracować w pełnym wymiarze godzin jako dyrektor publikacji w NAACP, gdzie był redaktorem ich magazynu Kryzys od 1910 do 1934 r. Oprócz zachęcania czarnych amerykańskich czytelników do zaangażowania się społecznie i politycznie, niezwykle udana publikacja prezentowała później literaturę i sztukę wizualną Harlem Renaissance.

Do lat 30. XX wieku NAACP stawało się coraz bardziej zinstytucjonalizowane, a Du Bois stał się bardziej radykalny. Z powodu tych różnic w stosunku do NAACP odszedł z czasopisma i organizacji w 1934 r. I wrócił do nauczania na Uniwersytecie Atlanta.

Du Bois był jednym z wielu przywódców Afroamerykanów badanych przez FBI, którzy twierdzili, że w 1942 r. Jego pisma wskazywały, że jest socjalistą. W tym czasie Du Bois był przewodniczącym Centrum Informacji Pokojowej i był jednym z sygnatariuszy Sztokholmskiej Deklaracji Pokoju, która sprzeciwiała się użyciu broni nuklearnej.

Przez całą karierę Du Bois pracował niestrudzenie, aby położyć kres nierówności rasowej. Dzięki członkostwu w amerykańskiej Akademii Murzynów Du Bois rozwinął ideę „Utalentowanego Po dziesiąte ”, argumentując, że wykształceni Afroamerykanie mogą prowadzić walkę o równość rasową w Stanach Zjednoczonych Stany

Pomysły Du Boisa na temat znaczenia edukacji pojawią się ponownie podczas renesansu Harlemu. Podczas rozkwitu czarnej sztuki literackiej, wizualnej i muzycznej Du Bois argumentował, że równość rasową można osiągnąć poprzez sztukę. Wykorzystując swój wpływ w swoim czasie jako redaktor KryzysDu Bois promował twórczość wielu afroamerykańskich artystów wizualnych i pisarzy.

Troska Du Boisa o równość rasową nie ograniczała się do Stanów Zjednoczonych. Był działaczem na rzecz równości ludzi pochodzenia afrykańskiego na całym świecie. Jako lider ruchu panafrykańskiego Du Bois organizował konferencje dla kongresu panafrykańskiego, w tym jego pierwszą w 1919 roku. Przywódcy z Afryki i obu Amerykanów zebrali się, aby omówić rasizm i ucisk - problemy, z którymi borykali się ludzie afrykańskiego pochodzenia na całym świecie. W 1961 roku Du Bois przeprowadził się do Ghany i zrzekł się obywatelstwa USA.

W ciągu dwóch lat pobytu w Ghanie stan zdrowia Du Boisa pogorszył się. Zmarł tam 27 sierpnia 1963 r. W wieku 95 lat. Du Bois odbył pogrzeb państwowy w Akrze w Ghanie.

Du Bois był centralnym liderem w walce o podniesienie rasizmu i równość w XX wieku. W świecie akademickim jest uważany za jednego z założycieli nowoczesnej socjologii.

Jego praca zainspirowała do stworzenia krytycznego dziennika czarnej polityki, kultury i społeczeństwa o nazwie Dusze. Jego spuścizna jest corocznie honorowana przez American Sociological Association nagrodą za wybitne stypendium przyznane w jego imieniu.

• Appiah, Anthony i Henry Louis Gates, redaktorzy. Africana: Encyklopedia doświadczeń afrykańskich i afroamerykańskich. Oxford University Press, 2005
• Du Bois, W.E.B. (William Edward Burghardt). Autobiografia W.E.B. DuBois: monolog na temat oglądania mojego życia z ostatniej dekady pierwszego wieku. International Publishers, 1968.
• Lewis, David Levering. SIEĆ. Du Bois: Biografia wyścigu 1868–1919. Henry Holt and Company, 1993