Wprowadzenie do etapów rozwoju Eriksona

Psychoanalityk Etapy rozwoju psychospołecznego Erika Eriksona teoretycznie modelują człowieka psychologiczny wzrost składa się z ośmiu etapów, które obejmują cały okres życia od urodzenia do starości. Każdy etap jest zdefiniowany przez centralny kryzys, z którym jednostka musi się zmagać, aby przejść do następnego etapu. Teoria Eriksona miała duży wpływ na zrozumienie przez naukowców rozwoju człowieka i tożsamość tworzenie.

Kluczowe wydarzenia: Etapy rozwoju Eriksona

Pierwszy etap odbywa się w okresie niemowlęcym i kończy się w wieku około 1 roku.

Noworodki przychodzą na świat bezbronne i zależne od innych, aby przetrwać. Kiedy opiekunowie dziecka z powodzeniem zaspokajają ich potrzeby - takie jak jedzenie, ciepło i bezpieczeństwo - dziecko rozwija zaufanie do świata jako miejsca bezpiecznego. Jeśli jednak potrzeby dziecka nie zostaną zaspokojone, postrzegają świat jako niekonsekwentny i niegodny zaufania.

To nie znaczy, że wszelka nieufność jest zła. Konieczna jest pewna nieufność; bez tego dziecko mogłoby stać się zbyt ufne, a zatem nie wiedziałoby, kiedy należy sceptycznie podchodzić do ludzkich zamiarów. Mimo to jednostka powinna wyjść z tego etapu z większym poczuciem zaufania niż nieufnością. Niemowlę, które zatriumfuje w tym przedsięwzięciu, rozwinie cnotę nadziei, którą jest wiara, że ​​pragnienia są osiągalne pomimo chaosu świata.

Drugi etap ma miejsce, gdy dziecko ma około 2 lub 3 lata. Dorastające dzieci stają się bardziej zdolne do samodzielnego robienia rzeczy. Jeśli są wspierani w nowo odkrytej niezależności, uczą się zaufania do swoich umiejętności.

Z drugiej strony dzieci, które są zbyt kontrolowane lub krytykowane, zaczną wątpić w swoją zdolność do samodzielnego dbania o siebie. Dziecko, które wyłania się z tego etapu z większym poczuciem autonomii niż wstydu lub wątpliwości, rozwija cnotę woli: umiejętność swobodnego dokonywania wyborów, a także w razie potrzeby samokontrolę.

Trzeci etap odbywa się między 3 a 6 rokiem życia. Dzieci w wieku przedszkolnym zacznij podejmować inicjatywę w dążeniu do indywidualnych celów. Kiedy odnoszą sukcesy, rozwijają poczucie kompetencji w zakresie zdolności do osiągania i osiągania celów.

Jeśli osiągnięcie ich celów napotyka opór lub staje się problematyczne społecznie, doświadczają winy. Zbyt duże poczucie winy może prowadzić do braku pewności siebie. Ktoś, kto wyjdzie z tego etapu z ogólnym pozytywnym doświadczeniem w podejmowaniu inicjatywy, rozwija cnotę celu lub zdolność do określania, czego chce i do tego dąży.

Czwarty etap odbywa się w wieku od 6 do 11 lat, naznaczony pierwszymi wypadami dziecka do szkoły podstawowej i uczenia strukturalnego. Po raz pierwszy muszą spróbować zrozumieć i zmierzyć się z oczekiwaniami szerszej kultury. W tym wieku dzieci uczą się, co to znaczy być dobrym członkiem społeczeństwa pod względem produktywności i moralności.

Dzieci, które uznają, że nie mogą prawidłowo funkcjonować w społeczeństwie, rozwijają poczucie niższości. Ci, którzy doświadczają sukcesu na tym etapie, nabywają cnoty kompetencyjne, rozwijając wystarczające umiejętności i ucząc się, aby być w stanie wykonywać różne zadania.

Piąty etap ma miejsce w okresie dojrzewania, aw niektórych przypadkach może przedłużyć do lat dwudziestych. Wraz z nadejściem dojrzewania zmiany fizyczne i poznawcze powodują, że nastolatki po raz pierwszy zastanawiają się nad przyszłością. Próbują dowiedzieć się, kim są i czego chcą. Z drugiej strony będą martwić się podejmowaniem niemądrych zobowiązań i martwią się sposobem, w jaki postrzegają je inni, zwłaszcza rówieśnicy.

Podczas gdy rozwój tożsamości jest procesem trwającym przez całe życie, piąty etap to kluczowy czas na indywiduację, ponieważ nastolatki zaczynają wybierać i realizować role, które chcą pełnić jako dorośli. Muszą także zacząć rozwijać światopogląd, który daje im poczucie osobistej perspektywy. Sukces tutaj skutkuje spójnym poczuciem tożsamości, które prowadzi do cnoty wierności, która jest lojalnością wobec naszych zobowiązań.

Szósty etap ma miejsce w młodym wieku dorosłym. Podczas gdy młodzież jest często zbyt zajęta, aby naprawdę być w intymności z inną osobą, młodzi dorośli są osoby o ugruntowanym poczuciu własnej tożsamości, które mogą osiągnąć autentyczną interpersonalność znajomości. Na tym etapie osoby, których relacje pozostają bezosobowe, doświadczają izolacji. Ludzie, którzy na tym etapie osiągną więcej intymności niż izolacji, rozwiną cnotę dojrzałej miłości.

Siódmy etap ma miejsce podczas średnim wieku. W tej chwili ludzie zwracają uwagę na to, co zaoferują następnemu pokoleniu. Erikson nazwał to „generatywnością”. Dorośli, którzy produkują coś, co przyczynia się do przyszłości, takie jak twórcze dzieła i nowe pomysły, są generatywni.

Dorośli, którym na tym etapie się nie udaje, stają w stagnacji, pochłaniają się i nudzą. Jednak dorastający dorośli, którzy przyczyniają się do następnego pokolenia, unikają nadmiernego pobłażania sobie i rozwijają cnotę opieki.

Ósmy i ostatni etap odbywa się w starszym wieku. W tym momencie ludzie zaczynają wspominać swoje życie. Jeśli potrafią zaakceptować i znaleźć sens w swoich osiągnięciach przez całe życie, osiągną uczciwość. Jeśli ludzie patrzą wstecz i nie lubią tego, co widzą, zdają sobie sprawę, że życie jest zbyt krótkie, aby wypróbować alternatywy lub naprawić żal, co prowadzi do rozpaczy. Znalezienie sensu w życiu w starości skutkuje cnotą mądrości.

Na Eriksona miała wpływ praca Zygmunta Freuda, szczególnie sceniczna teoria rozwoju psychoseksualnego Freuda. Erikson rozwinął się na pięciu etapach przedstawione przez Freuda przypisując zadania psychospołeczne do każdego etapu, a następnie dodając trzy dodatkowe etapy dla późniejszych okresów dorosłości.

Etapy Eriksona opierają się na zasadzie epigenetycznej, polegającej na tym, że każdy etap przechodzi w zależności od wynik poprzedniego, a zatem osoby muszą przejść etapy w określony sposób zamówienie. Na każdym etapie jednostki muszą zmagać się z centralnym konfliktem psychospołecznym, aby przejść do następnego etapu. Na każdym etapie występuje szczególny konflikt, ponieważ rozwój indywidualny i kontekst społeczno-kulturowy współdziałają ze sobą, aby zwrócić uwagę na ten konflikt w konkretnym momencie życia.

Na przykład niemowlę, które na pierwszym etapie wykazuje większą nieufność niż zaufanie do opiekuna, może doświadczyć pomieszania ról na piątym etapie. Podobnie, jeśli nastolatek wyłania się z piątego etapu bez udanego rozwinięcia silnego poczucia tożsamości, może on mieć trudności z rozwijaniem intymności podczas szóstego etapu. Z powodu takich elementów strukturalnych teoria Eriksona przekazuje dwa kluczowe punkty:

1. Rozwój nie kończy się w wieku dorosłym. Zamiast tego jednostki rozwijają się przez cały okres życia.
2. Każdy etap rozwoju zależy od interakcji jednostki ze światem społecznym.

Teoria sceniczna Eriksona spotkała się z krytyką ze względu na jej ograniczenia. Erikson miał niejasne zdanie na temat tego, czego jednostka musi doświadczyć, aby pomyślnie pokonać konflikt na każdym etapie. Nie sprecyzował także, w jaki sposób ludzie przechodzą przez różne etapy. Erikson wiedział, że jego praca jest niejasna. Wyjaśnił, że zamierza przedstawić kontekst i opisowe szczegóły rozwoju, a nie dokładne fakty dotyczące mechanizmów rozwojowych. Niemniej teoria Eriksona zainspirowała wiele badań nad rozwojem człowieka, tożsamością i osobowością.

• Crain, William C. Teorie rozwoju: koncepcje i zastosowania. 6 edycja, Psychology Press, 2015.
• Dunkel, Curtis S. i Jon A. Sefcek. “Teoria życia Eriksoniana i teoria historii życia: integracja na przykładzie formowania tożsamości.” Przegląd psychologii ogólnej, vol. 13, nr 1, 1 marca 2009, ss. 13-23.
• Erikson, Erik H. Dzieciństwo i społeczeństwo. Norton, 1963.
• Erikson, Erik H. Tożsamość, młodość i kryzys. Norton, 1968.
• McAdams, Dan P. Osoba: wprowadzenie do nauki o psychologii osobowości. Wydanie 5, Wiley, 2008.
• McLeod, Saul. “Etapy rozwoju psychospołecznego Erika Eriksona.” Po prostu psychologia, 2018.