Iliad Book One autorstwa Homera

W pierwszej linii Iliada, poeta zwraca się do Muse, która inspiruje go pieśnią, i prosi ją, by zaśpiewała (za jego pośrednictwem) historię gniewu syna Peleusza, czyli Achillesa. Achilles jest zły na króla Agamemnona z powodów, które wkrótce zostaną ujawnione, ale po pierwsze, poeta ponosi winę u stóp Achillesa za śmierć wielu wojowników Achaean. (Homer nazywa Greków „Achajami”, „Argumentami” lub „Danaanami”, ale my nazywamy ich „Grekami”, dlatego w całym tekście będę używać terminu „grecki”.) Poeta obwinia także syna Zeusa i Leto, znanego również jako Apollo, który wysłał plagę, by zabić Greków. (Równoległa wina bogów i śmiertelników jest powszechna w całej Iliadzie.)

Po powrocie do gniewu Achillesa poeta opracowuje motywy Apolla do zabijania Greków. Agamemnon trzyma córkę kapłana Apollina, Chrysesa (Chryseis). Chryses jest gotów wybaczyć, a nawet pobłogosławić przedsięwzięcia Agamemnona, jeśli Agamemnon zwróci córkę Chrysesa, ale zamiast tego wyniosły król Agamemnon wysyła Chrysesa.

Aby spłacić zniewagę, jaką ucierpiał Chryses, bóg myszy, Apollo, przez 9 dni pada na dżumy strzały zarazy. (Gryzonie rozprzestrzeniają zarazę, więc związek między boską funkcją myszy a zarażeniem ma sens, nawet jeśli Grecy nie byli w pełni świadomi tego związku.) Grecy nie wiedzą, dlaczego Apollo jest zły, więc Achilles przekonuje ich, aby skonsultowali się z widzącym Calchasem, co robią. Calchas ujawnia odpowiedzialność Agamemnona. Dodaje, że plaga zniknie tylko wtedy, gdy hańba zostanie zmieniona: córka Chrysesa musi zostać przywrócona ojcu, a odpowiednie ofiary złożone Apollo.

Agamemnon nie jest zadowolony z przepowiedni, ale zdaje sobie sprawę, że musi się zastosować, więc zgadza się warunkowo: Achilles musi przekazać Agamemnon Briseis. Achilles otrzymał Briseis jako nagrodę wojenną z worka Thebe, miasta w Cylicji, gdzie Achilles zabił Eetiona, ojca żony księcia trojańskiego, Andromache. Od tego czasu Achilles bardzo się do niej przywiązał.

Achilles zgadza się przekazać Briseis, ponieważ Athena (jeden z 3 boginie, wraz z Afrodytą i Herą, którzy byli zaangażowani w wyrok w sprawie Paryż, boginię wojenną i siostrę boga wojennego Aresa), każe mu to. Jednak w tym samym czasie poddaje się Briseis, Achilles odruchowo rezygnuje z sił greckich.

Achilles narzeka na swoje nimfa matka Thetis, która z kolei wnosi skargę do Zeusa, króla bogów. Thetis mówi, że skoro Agamemnon hańbi swojego syna, Zeus powinien uhonorować Achillesa. Zeus się zgadza, ale stawia czoła gniewowi swojej żony, Hery, królowej bogów, za jego zaangażowanie w konflikt. Kiedy Zeus ze złością odrzuca Herę, królowa bogów zwraca się do swojego syna Hefajstos, który ją pociesza. Jednak Hefajstos nie pomoże Hera, ponieważ wciąż żywo przypomina gniew Zeusa, gdy zepchnął go z Mt. Olympus. (Hefajstos jest przedstawiany jako kulawy w wyniku upadku, chociaż nie jest to tutaj określone.)

• Muza - bez inspiracji Muse Homer nie mógł pisać. Początkowo istniały trzy Muzy: Aoede (piosenka), Melete (praktyka) i Mneme (pamięć), a później dziewięć. Były to córki Mnemosyne (Memory). Muza piosenki była Calliope.
• Achilles - najlepszy wojownik i najbardziej bohaterski z Greków, chociaż on siedzi na wojnie.
• Agamemnon - dowodzić królem sił greckich, bratem Menelausza.
• Zeus - król bogów. Zeus dąży do neutralności.
  Znany jako Jowisz lub Jowisz wśród Rzymian oraz w niektórych tłumaczeniach Iliady.
• Apollo - bóg wielu atrybutów. W książce I Apollo jest znany jako mysz, a zatem bóg zarazy. Jest zły na Greków, ponieważ znieważali go, obrażając jednego z jego kapłanów.
• Hera - królowa bogów, żona i siostra Zeusa. Hera jest po stronie Greków.
  Znany jako Rzymianin przez Rzymian oraz w niektórych tłumaczeniach Iliady.
• Hefajstos - bóg kowal, syn Hery
  Znany jako Rzymian wśród Rzymian oraz w niektórych tłumaczeniach Iliady.
• Chryses - kapłan Apolla. Jego córką jest Chryseis, którą Agamemnon odebrał jako nagrodę wojenną.
• Calchas - jasnowidz Greków.
• Atena - bogini wojny, która szczególnie sprzyja Odyseuszowi i innym bohaterom. Atena jest po stronie Greków.
  Znany wśród Rzymian jako Minerva oraz w niektórych tłumaczeniach Iliady.

• Hermes
• Zeus
• Afrodyta
• Artemida
• Apollo
• Atena
• Hera
• Ares

Podsumowanie i główne postacie Iliad Book I

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book II

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book III

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book IV

Podsumowanie i główne postacie w książce Iliad V.

Podsumowanie i główne postacie z Iliady Book VI

Podsumowanie i główne postacie Księgi Iliady VII

Podsumowanie i główne postacie z Iliady Book VIII

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book IX

Podsumowanie i główne postacie Iliad Book X

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book XI

Podsumowanie i główne postacie z Iliad Book XII

Podsumowanie i główne postacie z Iliady Book XIII

Podsumowanie i główne postacie Iliad Book XIV

Podsumowanie i główne postacie Księgi Iliady XV

Podsumowanie i główne postacie z Iliady Book XVI

Podsumowanie i główne postacie z Iliady Book XVII

Podsumowanie i główne postacie Księgi Iliady XVIII

Podsumowanie i główne postacie w książce Iliad XIX

Podsumowanie i główne postacie w książce Iliad XX

Podsumowanie i główne postacie Iliad Book XXI

Podsumowanie i główne postacie w książce Iliad XXII

Podsumowanie i główne postacie w książce Iliad XXIII

Podsumowanie i główne postacie książki Iliad XXIV

Poniżej znajdują się komentarze, które przyszły mi do głowy podczas czytania angielskich tłumaczeń Księgi I Iliady. Wiele z nich jest bardzo podstawowych i może być oczywistych. Mam nadzieję, że przydadzą się czytającym Iliada jako ich pierwsze wprowadzenie do starożytnej literatury greckiej.

„O bogini”
Starożytni poeci przypisywali bogom i boginiom wiele rzeczy, w tym inspirację do pisania. Gdy Homer wzywa boginię, prosi boginię znaną jako Muse, aby pomogła mu pisać. Liczba muz była różna i stały się wyspecjalizowane.

„do Hadesu”
Hades jest bogiem Zaświatów i synem Kronosa, co czyni go bratem Zeusa, Posejdona, Demeter, Hery i Hestii. Grecy mieli wizję życia pozagrobowego obejmującego króla i królową (Hades i Persefona, córka Demeter) na tronach, różnych królestwach którzy ludzie zostali wysłani w zależności od tego, jak dobrzy byli w życiu, rzeki, którą trzeba było przeprawić promem, i trójgłowego (lub więcej) stróża o imieniu Cerberus. Żywiący obawiali się, że kiedy umrą, mogą zostać po drugiej stronie rzeki i czekać na przejście, ponieważ ciało nie zostało pochowane lub nie było monety dla przewoźnika.

„wielu bohaterów padło ofiarą psów i sępów”
Mamy tendencję do myślenia, że ​​gdy umrzesz, umrzesz, a to, co dzieje się z twoim ciałem, nie ma znaczenia, ale dla Greków ważne było, aby ciało było w dobrej formie. Zostałby następnie postawiony na stosie pogrzebowym i spalony, więc wydaje się, że nie ma znaczenia, jak to było, ale Grecy składali także ofiary bogom poprzez palenie zwierząt. Zwierzęta te musiały być najlepsze i nieskalane. Innymi słowy, to, że ciało zostanie spalone, nie oznacza, że ​​ciało może mieć mniej niż nieskazitelny kształt.
Później na Iliadzie ta niemal obsesyjna potrzeba ciała w dobrej formie powoduje, że Grecy i trojany walczą o Patroklosa, którego głowa trojany chcą zdejmij i załóż kolec, a także zwłoki Hektora, które Achilles robi wszystko, co w jego mocy, aby wykorzystać, ale bez powodzenia, ponieważ czuwają nad nim bogowie.

„aby zabrać nam zarazę”.
Apollo wystrzelił srebrne strzały, które mogły zabić ludzi zarazą. Chociaż może istnieć debata na temat etymologii, wydaje się, że Apollo był znany jako bóg Myszy, prawdopodobnie ze względu na rozpoznanie związku między gryzoniami a chorobą.

„augurs”
„poprzez proroctwa, którymi zainspirował go Phoebus Apollo”
Augurs mógł przewidzieć przyszłość i powiedzieć wolę bogów. Apollo był szczególnie związany z przepowiednią i jest uważany za boga, który inspiruje wyrocznię w Delfach.

„„ Zwykły człowiek nie jest w stanie przeciwstawić się gniewowi króla, który, jeśli teraz połknie swoje niezadowolenie, będzie jeszcze zemścić się na zemście, dopóki go nie dokona. Zastanów się zatem, czy mnie ochronisz.
Achilles jest tutaj proszony o ochronę proroka przed wolą Agamemnona. Ponieważ Agamemnon jest najpotężniejszym królem, Achilles musi być dość silny, aby móc zaoferować swoją ochronę. W Księdze 24, kiedy odwiedza go Priam, Achilles mówi mu, aby spał na werandzie, aby każdy możliwy wysłannik z Agamemnon go nie zobaczy, ponieważ w tym przypadku Achilles nie byłby wystarczająco silny ani chętny do ochrony mu.

„Postarałem się trzymać ją w swoim własnym domu, ponieważ kocham ją nawet bardziej niż moją własną żonę Clytemnestra, której rówieśniczka jest podobna pod względem formy i cech, zrozumienia i osiągnięć.”
Agamemnon mówi, że kocha Chrseisa bardziej niż swoją własną żonę Clytemnestra. To naprawdę niewiele mówi. Po upadku Troi, gdy Agamemnon wraca do domu, zabiera konkubinę, którą publicznie pokazuje Clytemnestra, jeszcze bardziej antagonizował ją, poświęcając ich córkę Artemisowi, aby zapewnić jego udaną żeglugę flota. Wydaje się, że kocha ją jako własność, jak rozpoznaje Achilles ...

„A Achilles odpowiedział:„ Najszlachetniejszy synu Atreusza, pożądliwy ponad całą ludzkość ”
Achilles komentuje, jak chciwy jest król. Achilles nie jest tak potężny jak Agamemnon i ostatecznie nie może się mu przeciwstawić; jednak może być i jest bardzo denerwujący.

„Potem Agamemnon powiedział:„ Achillesie, choć jesteś dzielny, nie przechytrz mnie w ten sposób. Nie sięgaj zbyt daleko i nie przekonasz mnie.
Agamemnon słusznie oskarża Achillesa o prześciganie i szydzenie z króla, prowokuje go do nalegania na zdobycie nagrody Achillesa.

„Co jeśli jesteś odważny? Czy to nie niebo cię tak uczyniło?
Achilles jest znany ze swojej odwagi, ale Agamemnon mówi, że to nic wielkiego, ponieważ jest to dar bogów.

W Iliadzie istnieje wiele uprzedzeń / postaw obcych. Pro-trojańscy bogowie są słabsi od pro-greckich. Heroizm przychodzi tylko do tych szlachetnych narodzin. Agamemnon jest lepszy, ponieważ jest potężniejszy. To samo z Zeusem, vis a Posejdon i Hades. Achilles jest zbyt dumny, by zadowolić się zwykłym życiem. Zeus ma wiele pogardy dla swojej żony. Śmierć może nadać honor, ale także trofea z bitwy. Kobieta jest warta kilku wołów, ale jest mniej warta niż niektóre inne zwierzęta.