Kultura Hopewell: ogrodnicy Ameryki Północnej

The Kultura Hopewell (znany również jako kultura Hopewelli lub Adena) w Stanach Zjednoczonych odnosi się do prehistorycznego społeczeństwa Środkowy Las (100 BCE – 500 CE) ogrodnicy i łowcy-zbieracze. Byli odpowiedzialni za budowę jednych z największych miejscowych robót ziemnych w kraju i za pozyskiwanie i handel importowanymi materiałami źródłowymi na duże odległości od Parku Yellowstone do wybrzeża Zatoki Perskiej Floryda

Kluczowe rzeczy na wynos: Hopewell

Geograficznie miejsca zamieszkania i uroczystości Hopewell znajdują się we wschodnich lasach amerykańskich, skoncentrowane wzdłuż dolin rzecznych w obrębie zlewni rzeki Missisipi, w tym części Missouri, Illinois i Rzeki Ohio. Miejsca Hopewell są najczęściej spotykane w Ohio (gdzie nazywane są tradycją Scioto), Illinois (tradycja Hawany) i Indiana (Adena), ale można je również znaleźć w części Wisconsin, Michigan, Iowa, Missouri, Kentucky, West Virginia, Arkansas, Tennessee, Luizjana, Karolina Północna i Południowa, Mississippi, Alabama, Georgia i Floryda Największe skupisko robót ziemnych znajduje się w dolinie rzeki Scioto w południowo-wschodnim Ohio, obszarze uznawanym przez uczonych za „rdzeń” Hopewell.

Hopewell zbudował naprawdę spektakularne kompleksy rytuałów z bloków darniowych - najbardziej znaną jest grupa kopców Newark w Ohio. Niektóre kopce Hopewell były stożkowe, inne geometryczne lub wizerunki zwierząt lub ptaków. Niektóre grupy były otoczone prostokątnymi lub okrągłymi ścianami darni; niektóre mogły mieć znaczenie kosmologiczne i / lub astronomiczne ustawienie.

Ogólnie rzecz biorąc, roboty ziemne były wyłącznie architekturą rytualną, w której nikt nie mieszkał w pełnym wymiarze godzin. Jednak w kopcach panuje wyraźna aktywność rytualna, obejmująca produkcję egzotycznych towarów do pochówków, a także ucztowanie i inne ceremonie. Uważa się, że ludzie Hopewell mieszkali w małych lokalnych społecznościach składających się z 2–4 rodzin, rozproszonych wzdłuż brzegów rzek i połączonych z jednym lub kilkoma centrami kopców przez wspólne materialna kultura i praktyki rytualne.

Półki skalne, jeśli są dostępne, były często używane jako kempingi myśliwskie, gdzie mięso i nasiona mogły zostać przetworzone przed powrotem do baz.

Kiedyś archeolodzy uważali, że każdy, kto budował takie kopce, musiał być rolnikiem, ale archeologiem eksploracja wyraźnie zidentyfikowała budowniczych kopców jako ogrodników, którzy zajmowali się nasieniem uprawy. Budowali roboty ziemne, brali udział w zawodach długodystansowych sieci wymiany, i tylko okresowo jeździł do robót ziemnych na spotkania towarzyskie / ceremonialne.

Duża część diety Hopewell opierała się na polowaniu na jelenie bieliki i ryby słodkowodne, orzechy i nasiona, uzupełnione metodami pielęgnacyjnymi i przesuwnymi, a także metodami spalania lokalnych roślin nasiennych tak jak maygrassrdest, słoneczniki, chenopodium i tytoń.

Ludzie Hopewell byli na wpół siedzący, którzy ćwiczyli w różnym stopniu sezonowa mobilność, podążając za różnymi roślinami i zwierzętami w miarę zmiany pogody przez cały rok.

Archeolodzy wciąż debatują, ile egzotycznych materiałów znalezionych w kopcach i obszarach mieszkalnych dotarł tam w wyniku handlu na duże odległości lub w wyniku sezonowych migracji lub długodystansowych podróżuje. Ale dość nielokalne artefakty znajdują się w wielu miejscach Hopewell i zostały przetworzone na różne rytualne przedmioty i narzędzia.

• Góry Appalachów: Zęby czarnego niedźwiedzia, mika, steatyt
• Górna dolina Missisipi: Galena i kamień wapienny
• Yellowstone:Obsydian i rogi owiec bighorn
• Wielkie Jeziora: Rudy miedzi i srebra
• Rzeka Missouri: Nóż River Flint
• Wybrzeże Zatoki Perskiej i Atlantyku: Muszla morska i zęby rekina

Hopewell specjaliści od rzemiosła robił ceramikę, narzędzia kamienne i tekstylia, oprócz egzotycznych artefaktów rytualnych.

Wydaje się nieuniknione: istnieją dowody na obecność klasa elitarna. Kilka osób zostało pochowanych w glinianych kopcach i pochowanych w skomplikowanych kopcach z mnóstwem egzotycznych i importowanych grobów, a także dowody otrzymania skomplikowanej kostnicy. Ich ciała były przetwarzane w rytuałowych domach chałup, zanim zostały pochowane w kopcach z egzotycznymi ofiarami pogrzebowymi.

Jaką dodatkową kontrolę miały te osoby podczas życia, oprócz budownictwa ziemnego, trudno jest ustalić. Mogli być przywódcami politycznymi rad opartych na krewnych lub społecznościami nierodzimymi; lub mogli należeć do jakiejś dziedzicznej elity, która była odpowiedzialna za ucztowanie, budowę i prace ziemne.

Archeolodzy wykorzystali wariacje stylistyczne i lokalizacje geograficzne, aby zidentyfikować niepewne osoby szczególnie, małe zbiory grup skupionych wokół jednego lub więcej centrów kopców w Ohio. Relacje między grupami były zazwyczaj pozbawione przemocy wśród różnych polityków w oparciu o względny brak urazowych obrażeń na szkieletach Hopewell.

Powodem, dla którego łowcy-zbieracze / ogrodnicy budowali duże roboty ziemne, jest zagadka - najwcześniejsze kopce w Ameryce Północnej zostały zbudowane przez ich poprzedników, których pozostałości archeologiczne nazywane są Amerykańska tradycja archaiczna. Uczeni sugerują, że budowa kopca powstała jako sposób na połączenie małych społeczności, społeczności w większości ograniczonych drogi wodne, ale były zbyt małe, aby budować powiązania społeczne niezbędne do wspierania się w trudnych czasach lub znalezienia odpowiedniego małżeństwa wzmacniacz. Jeśli tak, to stosunki gospodarcze mogły zostać ustanowione i utrzymywane poprzez publiczny rytuał lub oznaczać terytorium lub tożsamość korporacyjną. Istnieją pewne dowody sugerujące, że przynajmniej niektórzy przywódcy byli szamanami, przywódcami religijnymi.

Niewiele wiadomo o tym, dlaczego zakończono budowę kopca Hopewell, około 200 ne w dolinie Illinois i około 350–400 ne w dolinie rzeki Scioto. Nie ma dowodów na niepowodzenie, nie ma dowodów na rozprzestrzenianie się chorób lub zwiększoną śmiertelność: Zasadniczo, mniejszy Hopewell miejsca po prostu zgrupowane w większe społeczności, położone z dala od centrum Hopewell, a doliny były w dużej mierze opuszczony.

Archeologia Hopewell rozpoczęła się na początku XX wieku wraz z odkryciem spektakularnych artefaktów z kamienia, muszli i miedź z kopców w kompleksie na farmie Mordecai Hopewell na dopływie rzeki Scioto w południowo-środkowym Ohio. Ludność tubylcza żyjąca dzisiaj w tym regionie twierdziła, że ​​„Hopewell” nie jest akceptowalną nazwą dla starożytnego ludu, ale jak dotąd nie zgodziła się na akceptowalną alternatywę.

Istnieją setki, jeśli nie tysiące stanowisk archeologicznych związanych z Hopewell. Oto kilka bardziej znanych.

• Ohio: Kopiec Miasto, Kopce Tremperów, Fort Ancient, Newark Earthworks, Hopewell site, Great Serpent Mound (częściowo)
• Illinois: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Gruzja: Kolomoki
• New Jersey: Abbott Farm

• Boulanger, Matthew T. i in. "Analiza geochemiczna próbek i artefaktów ze źródła miki pochodzących z National Historic Landmark Abbott Farm (28ME1)." Amerykańska starożytność 82.2 (2017): 374–96. Wydrukować.
• Emerson, Thomas i in. "Urok egzotyki: ponowne zbadanie wykorzystania lokalnych i odległych kamieniołomów roponośnych w skrytkach rurowych Hopewell w Ohio." Amerykańska starożytność 78.1 (2013): 48–67. Wydrukować.
• Giles, Bretton. "Kontekstowa i ikonograficzna ponowna ocena nakrycia głowy na pogrzebie 11 z Kopca Hopewell 25." Amerykańska starożytność 78.3 (2013): 502–19. Wydrukować.
• Herrmann, Edward W. i in. "Nowa wieloetapowa chronologia budowy dla Wielkiego Kopca Węża, USA." Journal of Archaeological Science 50.0 (2014): 117–25. Wydrukować.
• Magnani, Matthew i Whittaker Schroder. "Nowe podejście do modelowania objętości ziemskich cech archeologicznych: studium przypadku z kopców kultury Hopewell." Journal of Archaeological Science 64 (2015): 12–21. Wydrukować.
• Miller, G. Logan. "Hopewell Bladelets: Bayesowska analiza radiowęglowa." Amerykańska starożytność 83.2 (2018): 224–43. Wydrukować.
• . "Gospodarka rytualna i produkcja rzemieślnicza w społeczeństwach na małą skalę: dowody z analizy Microwear Bladelets Hopewell." Journal of Anthropological Archaeology 39 (2015): 124–38. Wydrukować.
• Wright, Alice P. i Erika Loveland. "Produkcja rytualnego rzemiosła na obrzeżach Hopewell: nowe dowody ze szczytu Appalachów." Antyk 89.343 (2015): 137–53. Wydrukować.
• Wymer, Dee Anne. "On the Edge of the Secular and the Sacred: Hopewell Mound-Builder Archaeology in Context." Antyk 90.350 (2016): 532–34. Wydrukować.