Co to jest koncepcja siebie w psychologii?

Samoocena to nasza osobista wiedza o tym, kim jesteśmy, obejmująca wszystkie nasze myśli i uczucia dotyczące nas fizycznie, osobiście i społecznie. Koncepcja siebie obejmuje również naszą wiedzę o tym, jak się zachowujemy, nasze możliwości i nasze indywidualne cechy. Nasza koncepcja siebie rozwija się najszybciej w okresie wczesnego dzieciństwa i okresu dojrzewania, ale koncepcja siebie rozwija się i zmienia z czasem, gdy dowiadujemy się więcej o sobie.

Kluczowe dania na wynos

Psycholog społeczny Roy Baumeister mówi, że pojęcie samego siebie należy rozumieć jako strukturę wiedzy. Ludzie zwracają uwagę na siebie, zauważając zarówno swoje stany wewnętrzne i reakcje, jak i ich zachowania zewnętrzne. Dzięki takiej samoświadomości ludzie zbierają informacje o sobie. Na podstawie tych informacji budowana jest koncepcja siebie, która rozwija się w miarę, jak ludzie poszerzają swoje wyobrażenia o tym, kim są.

Wczesne badania koncepcji własnej cierpiał na pomysł, że koncepcja siebie jest pojedynczą, stabilną, jednolitą koncepcją jaźni. Jednak ostatnio naukowcy uznali ją za dynamiczną, aktywną strukturę, na którą wpływają zarówno motywacje jednostki, jak i sytuacja społeczna.

Zasugerował to Carl Rogers, jeden z założycieli humanistycznej psychologii koncepcja siebie obejmuje trzy elementy:

Obraz siebie to sposób, w jaki postrzegamy siebie. Obraz własny obejmuje to, co wiemy o sobie fizycznie (np. Brązowe włosy, niebieskie oczy, wysokie), nasze role społeczne (np. żona, brat, ogrodnik) i nasze cechy osobowości (np. towarzyskie, poważne, uprzejmy).

Obraz własny nie zawsze pasuje do rzeczywistości. Niektóre osoby mają zawyżone postrzeganie jednej lub więcej ich cech. Te zawyżone percepcje mogą być pozytywne lub negatywne, a jednostka może mieć bardziej pozytywny pogląd na pewne aspekty siebie i bardziej negatywny pogląd na innych.

Samoocena jest wartością, którą sobie przypisujemy. Poszczególne poziomy samooceny zależą od tego, jak oceniamy siebie. Oceny te obejmują nasze osobiste porównania z innymi, a także odpowiedzi innych na nas.

Kiedy porównamy się do innych i stwierdzimy, że jesteśmy w czymś lepsi od innych i / lub że ludzie pozytywnie reagują na to, co robimy, nasza samoocena w tym obszarze rośnie. Z drugiej strony, gdy porównamy się do innych i stwierdzimy, że nie osiągamy takich sukcesów w danym obszarze i / lub ludzie reagują negatywnie na to, co robimy, nasza samoocena maleje. Możemy mieć wysoką samoocenę w niektórych obszarach („Jestem dobrym uczniem”), a jednocześnie mieć negatywną samoocenę w innych („Nie jestem zbyt lubiany”).

Idealne „ja” to takie, jakim chcielibyśmy być. Często istnieje różnica między obrazem siebie a własnym ja. Ta niezgodność może negatywnie wpłynąć na poczucie własnej wartości.

Według Carla Rogersa obraz siebie i jaźń idealna mogą być przystające lub niespójne. Zbieżność między obrazem siebie a idealnym sobą oznacza, że ​​między nimi zachodzi spore nakładanie się. Chociaż osiągnięcie doskonałej zgodności jest trudne, jeśli nie niemożliwe, umożliwia to większa zgodność samo-aktualizacja. Niezgodność między obrazem siebie a jaźnią idealną oznacza, że ​​istnieje rozbieżność między sobą a doświadczeniami, co prowadzi do wewnętrznego zamieszania (lub dysonans poznawczy), który zapobiega samorealizacji.

Poczucie własnej wartości zaczyna rozwijać się we wczesnym dzieciństwie. Proces ten trwa przez cały okres użytkowania. Jednak to między wczesnym dzieciństwem a okresem dojrzewania największy wzrost przeżywa koncepcja siebie.

W wieku 2 lat dzieci zaczynają się odróżniać od innych. W wieku 3 i 4 lat dzieci rozumieją, że są oddzielnymi i niepowtarzalnymi sobą. Na tym etapie obraz siebie dziecka jest w dużej mierze opisowy, oparty głównie na cechach fizycznych lub konkretnych szczegółach. Jednak dzieci w coraz większym stopniu zwracają uwagę na swoje możliwości, a w wieku około 6 lat dzieci mogą komunikować się z tym, czego chcą i potrzebują. Zaczynają też definiować się w kategoriach grup społecznych.

W wieku od 7 do 11 lat dzieci zaczynają dokonywać porównań społecznych i zastanawiają się, jak są postrzegane przez innych. Na tym etapie opisy samych dzieci stają się bardziej abstrakcyjne. Zaczynają opisywać się w kategoriach umiejętności, a nie tylko konkretnych szczegółów, i zdają sobie sprawę, że ich cechy istnieją na kontinuum. Na przykład dziecko na tym etapie zaczyna postrzegać siebie jako bardziej wysportowane niż niektóre i mniej wysportowane niż inne, a nie po prostu atletyczne lub niesportowe. W tym momencie zaczyna się rozwijać idealna jaźń i obraz siebie.

Okres dojrzewania to kluczowy okres dla poczucia własnej wartości. Samoocena ustanowiona w okresie dojrzewania jest zazwyczaj podstawą samokoncepcji do końca życia. W latach młodzieńczych ludzie eksperymentują z różnymi rolami, postaciami i sobą. W przypadku nastolatków na samoocenę ma wpływ sukces w obszarach, które cenią, oraz reakcje innych, którzy są dla nich cenni. Sukces i aprobata mogą przyczynić się do większej samooceny i silniejszego poczucia własnej wartości w wieku dorosłym.

Wszyscy trzymamy liczne, różnorodne pomysły o nas samych. Niektóre z tych pomysłów mogą być tylko luźno powiązane, a niektóre mogą nawet być ze sobą sprzeczne. Te sprzeczności nie stanowią jednak dla nas problemu, ponieważ jesteśmy świadomi tylko części naszej samoświadomości w danym momencie.

Samopoznanie składa się z wiele autosystemów: indywidualne koncepcje określonego aspektu jaźni. Idea schematu własnego jest przydatna przy rozważaniu koncepcji własnej, ponieważ wyjaśnia, w jaki sposób możemy mieć specyficzny, dobrze zaokrąglony samoschemat dotyczący jednego aspektu jaźni, a jednocześnie nie mający pojęcia o innym aspekt. Na przykład jedna osoba może postrzegać siebie jako zorganizowaną i sumienną, druga osoba może postrzegać siebie jako zdezorganizowany i rozproszony, a trzecia osoba może nie mieć zdania na temat tego, czy jest zorganizowana, czy też niezorganizowany.

Rozwój schematu własnego i szerszej koncepcji własnej ma korzenie poznawcze i motywacyjne. Zwykle przetwarzamy informacje o sobie bardziej niż informacje o innych rzeczach. Jednocześnie, zgodnie z teorią postrzegania siebie, wiedza o sobie jest nabywana w bardzo podobny sposób jak my zdobywamy wiedzę o innych: obserwujemy nasze zachowania i wyciągamy wnioski z tego, kim jesteśmy na podstawie tego, kim jesteśmy ogłoszenie.

Chociaż ludzie są zmotywowani do poszukiwania tej samoświadomości, wybiórczo podchodzą do informacji, na które zwracają uwagę. Psychologowie społeczni znaleźli trzy motywacje do poszukiwania samoświadomości:

1. Aby odkryć prawdę o sobie, bez względu na to, co zostanie znalezione.
2. Rozpoznawać korzystne, samodoskonalące się informacje o sobie.
3. Aby potwierdzić wszystko, co już wierzysz o sobie.

Nasza zdolność do wywoływania określonych schematów siebie, przy jednoczesnym ignorowaniu innych, sprawia, że ​​nasze koncepcje siebie są plastyczne. W danym momencie nasza koncepcja siebie zależy od sytuacji społecznych, w których się znajdujemy, oraz informacji zwrotnych otrzymywanych od otoczenia. W niektórych przypadkach ta plastyczność oznacza, że ​​pewne części jaźni będą szczególnie istotne. Na przykład 14-latka może szczególnie uświadomić sobie swoją młodość, gdy przebywa z grupą osób starszych. Gdyby ten sam 14-latek był w grupie innych młodych ludzi, znacznie rzadziej myślałaby o swoim wieku.

Samopoznaniem można manipulować, prosząc ludzi o przypomnienie sobie czasów, w których zachowywali się w określony sposób. Osoby poproszone o przypomnienie czasów, kiedy ciężko pracowały, zazwyczaj są w stanie to zrobić; jeśli zostaną poproszeni o przypomnienie sobie czasów, gdy byli leniwi, jednostki są również ogólnie jest w stanie to zrobić. Wiele osób pamięta przypadki obu tych przeciwstawnych cech, ale ludzie na ogół to robią postrzegać siebie jako jednego lub drugiego (i postępować zgodnie z tym spostrzeżeniem) w zależności od tego, który z nich zostanie przyniesiony pamiętać W ten sposób pojęcie własne można zmienić i dostosować.

• Ackerman, Courtney. Co to jest teoria samooceny w psychologii? Definicja + przykłady. Program pozytywnej psychologii, 7 czerwca 2018 r. https://positivepsychologyprogram.com/self-concept/
• Baumeister, Roy F. „Jaźń i tożsamość: krótki przegląd tego, czym są, co robią i jak działają.” Roczniki New York Academy of Sciences, vol. 1234, nr 1, 2011, s. 1 48-55, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2011.06224.x
• Baumeister, Roy F. „Jaźń”. Zaawansowana psychologia społeczna: stan nauki, pod redakcją Roy F. Baumeister and Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, ss. 139-175.
• Cherry, Kendra. „Czym jest koncepcja własna i jak się tworzy?” Verywell Mind, 23 maja 2018 r. https://www.verywellmind.com/what-is-self-concept-2795865
• Markus, Hazel i Elissa Wurf. „Dynamiczna samoocena: społeczna perspektywa psychologiczna”. Roczny przegląd psychologii, vol. 38, nr 1, 1987, ss. 299-337, http://dx.doi.org/10.1146/annurev.ps.38.020187.001503
• McLeod, Saul. „Self Concept”. Po prostu psychologia, 2008. https://www.simplypsychology.org/self-concept.html
• Rogers, Carl R. „Teoria terapii, osobowości i relacji interpersonalnych opracowana w ramach zorientowanych na klienta”. Psychology: A Story of a Science, Vol. 3, pod red. Sigmund Koch, McGraw-Hill, 1959, ss. 184-256.