Mądrość sokratyczna to świadomość własnych ograniczeń intelektualnych

Sokrates mądrość odnosi się do rozumienia przez Sokratesa granic jego wiedzy, ponieważ wie on tylko to, co wie i nie zakłada, że ​​wie coś mniej więcej lub mniej. Choć nigdy bezpośrednio nie napisane przez Sokratesa jako teorię lub traktat, nasze rozumienie jego filozofii dotyczących mądrości wywodzi się z pism Platona na ten temat. W pracach takich jak „Przeprosiny” Platon opisuje życie i próby Sokratesa, które wpływają na nasze zrozumienie najprawdziwszego elementu „mądrości Sokratejskiej:” Jesteśmy tak mądrzy, jak nasza świadomość naszej ignorancji.

Choć przypisywane Sokratesowi, słynne teraz „Wiem, że nic nie wiem” tak naprawdę odnosi się do interpretacji relacji Platona o życiu Sokratesa, choć nigdy nie jest bezpośrednio powiedziane. W rzeczywistości Sokrates często bardzo potwierdza swoją inteligencję w pracy Platona, nawet posuwając się do stwierdzenia, że ​​za to umrze. Jednak sentyment tego wyrażenia przypomina niektóre z najbardziej znanych cytatów Sokratesa na temat mądrości.

Na przykład Sokrates powiedział kiedyś: „Nie sądzę, że wiem, czego nie wiem”. W kontekście tego cytatu Sokrates wyjaśnia, że ​​on nie twierdzi, że posiada wiedzę rzemieślników lub uczonych na tematy, których nie studiował, że nie udaje, że rozumie te. W innym cytacie na ten sam temat wiedzy specjalistycznej Sokrates powiedział kiedyś: „Wiem bardzo dobrze, że nie mam żadnej wiedzy, o której warto mówić” na temat budowy domu.

To, co tak naprawdę jest prawdą w przypadku Sokratesa, to to, że powiedział coś zupełnie przeciwnego: „Wiem, że nic nie wiem”. Jego rutynowa dyskusja na temat intelektu i zrozumienia opiera się na jego własnej inteligencji. W rzeczywistości nie boi się śmierci, ponieważ mówi „bać się śmierci oznacza myśleć, że wiemy, co robimy nie ”i nie ma złudzeń, że rozumie, co śmierć może oznaczać, nie widząc nigdy to.

W "Przeprosiny„Platon opisuje Sokratesa na jego procesie w 399 r.p.n.e., gdzie Sokrates opowiada dworowi, jak jego przyjaciel Chaerephon zapytał Wyrocznię Delficzną, czy ktokolwiek był mądrzejszy od niego samego. Odpowiedź wyroczni - że żaden człowiek nie był mądrzejszy od Sokratesa - wprawiła go w osłupienie, więc wyruszył na poszukiwanie kogoś mądrzejszego niż on sam, aby udowodnić, że wyrocznia jest nie tak.

Sokrates stwierdził jednak, że chociaż wiele osób posiadało szczególne umiejętności i obszary specjalizacji, wszyscy to robili sądzą, że byli mądrzy także w innych sprawach - takich jak polityka, którą rząd powinien realizować - kiedy najwyraźniej tak było nie. Doszedł do wniosku, że wyrocznia ma rację w pewnym ograniczonym sensie: on, Sokrates, był mądrzejszy od innych pod tym jednym względem: że był świadomy swojej własnej ignorancji.

Ta świadomość ma dwa imiona, które wydają się praktycznie sobie przeciwne: „Sokratejska ignorancja„i„ Sokratejska mądrość ”. Ale tutaj nie ma prawdziwej sprzeczności. Mądrość sokratyczna jest rodzajem pokory: oznacza po prostu świadomość tego, jak mało kto tak naprawdę wie; jak niepewne są przekonania; i jak prawdopodobne jest, że wiele z nich może się mylić. W „Przeprosinach” Sokrates nie zaprzecza, że ​​prawdziwa mądrość - prawdziwy wgląd w naturę rzeczywistości - jest możliwa; ale wydaje mu się, że podobają mu się tylko bogowie, a nie ludzie.