Rosyjski folklor: Baba Jaga jako symbol Matki Natury

Rosyjski folklor odgrywa ważną rolę we współczesnej kulturze rosyjskiej. Dzieci uczą się bajek od najmłodszych lat i uczą się powiedzeń ludowych i przysłów, pieśni i mitów. Podczas gdy najbardziej znanymi przejawami rosyjskiego folkloru są opowieści ludowe, istnieje wiele innych, w tym rosyjskie mity (bylina), krótkie śmieszne piosenki o nazwie chastushka i różne zagadki, fantastyczne historie (nebylitsa), powiedzenia, kołysanki i wiele innych.

Najważniejsze dania na wynos: rosyjski folklor

Rosyjski folklor ma swoje korzenie w słowiańskich tradycjach pogańskich. Na długo zanim Rosja przyjęła chrześcijaństwo w X wieku, ludowe opowieści, pieśni i rytuały istniały jako ustalona forma sztuki. Gdy chrześcijaństwo stało się oficjalną religią w Rosji, duchowieństwo robiło wszystko, co w jego mocy, aby stłumić folklor, martwiąc się, że jest zbyt pogański.

Ponieważ członkowie duchowieństwa byli często jedynymi osobami, które umiały czytać i pisać, nie było oficjalnej kolekcji folkloru aż do XIX wieku. Do tego czasu tylko przypadkowe kolekcje powstały w XVII i XVIII wieku przez zagranicznych entuzjastów kultury rosyjskiej. W XIX wieku eksplozja zainteresowania folklorem zaowocowała kilkoma kolekcjami. Jednak w trakcie ich spisywania wiedza ustna uległa znaczącym zmianom redakcyjnym i często odzwierciedla pomysły rozpowszechnione w XIX wieku.

Najczęstszym tematem rosyjskich bajek jest bohater, który najczęściej pochodził z chłopskiej klasy społecznej. Odzwierciedla to fakt, że folklor powstał wśród chłopów i opisywał tematy i postacie, które były ważne dla zwykłych ludzi. Bohater był zwykle pokorny i sprytny i był nagradzany za jego dobroć, podczas gdy jego przeciwnicy, zwykle o wyższej pozycji społecznej, byli często przedstawiani jako chciwi, głupi i okrutni. Jednak ilekroć car pojawiał się w opowieści, przez większość czasu był przedstawiany jako sprawiedliwy i sprawiedliwy ojciec, który rozpoznał prawdziwą wartość bohatera i odpowiednio go wynagrodził. Jest to ważny punkt w rosyjskim folklorze, ponieważ pozostał współczesną częścią rosyjskiej psychiki. Niepowodzenia różnych urzędników są często obwiniane za ich chciwość i głupotę, podczas gdy obecny władca jest uważany za nieświadomego tego, co się dzieje.

Ivan jest przez większość czasu trzecim synem chłopa. Uważany jest za leniwego i głupiego i cały czas spędza na wielkim piecu domowym (unikalna cecha rosyjskich domów chłopskich, piec tradycyjnie znajdował się w centrum chaty i zatrzymywał ciepło przez wiele godzin), dopóki coś nie zmusiło go do podróży i spełnienia roli bohater. Chociaż inni uważają Iwana za nieinteligentnego, jest on również bardzo miły, pokorny i szczęśliwy. Idąc przez las, zwykle spotyka postacie, którym pomaga, w przeciwieństwie do swoich dwóch starszych braci, którzy odbyli tę samą podróż i ponieśli porażkę. W nagrodę postacie, którym pomaga, ostatecznie mu pomagają, ponieważ okazują się potężnymi stworzeniami, takimi jak Baba Jaga, Koschei the Immortal lub Vodyanoy. Iwan może też występować jako Iwan Carewicz, trzeci syn, który często jest zagubiony jako dziecko i nie wie o swojej królewskiej krwi, ponieważ wychowuje się go jako chłopa. Alternatywnie Iwan Carewicz jest czasem postrzegany jako trzeci syn cara, źle traktowany przez jego starszych braci. Bez względu na pochodzenie Iwana, zawsze obejmuje rolę słabszego, który dowodzi, że wszyscy mylą się ze swoim dowcipem, przedsiębiorczymi cechami i życzliwością.

Baba-Jaga jest najbardziej popularną i złożoną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych, której początki sięgają starożytnej słowiańskiej bogini, która była łącznikiem życia i śmierci lub naszego świata i podziemia. Istnieje wiele wersji początków jej imienia, w tym jedna, która łączy Jagę z czasownikiem „yagatj”, co oznacza „być zdenerwowanym, aby kogoś powiedzieć” oraz inne, które łączą nazwę Jaga z kilkoma językami, takimi jak „wąż”, „rodowy” i „mieszkaniec lasu”. Bez względu na pochodzenie tego imienia kojarzy się z postacią podobną do okruchy, która czasem łapie i poświęca dzieci i jest w niej nieprzewidywalna zachowanie.

Jednak to skojarzenie jest dalekie od pierwotnego znaczenia nadanego Baba-Jadze, które dotyczyło natury, macierzyństwa i świata podziemnego. W rzeczywistości, Baba Jaga była najbardziej ukochaną postacią rosyjskiego folkloru i reprezentował społeczeństwo matriarchalne, z którego ono powstało. Jej nieprzewidywalna natura była odzwierciedleniem relacji ludzi z Ziemią, kiedy pogoda mogła wpływać na uprawy i zbiory. Jej pragnienie krwi pochodzi z ofiarnych rytuałów starożytnych Słowian, a paskudność przypisywana Babie-Jadze wynika ze sposobu, w jaki duchowieństwo lubił ją przedstawiać w celu stłumienia pogańskich wartości słowiańskich, które były popularne wśród zwykłych ludzi, mimo że chrześcijaństwo było oficjalnym religia.

Baba-Jagę można spotkać w większości rosyjskich opowieści ludowych. Mieszka w lesie - symbol słowiańskiego przejścia od życia do śmierci - w chacie opartej na dwóch udach z kurczaka. Yaga lubi łapać podróżników i zmuszać ich do „pracy w kuchni”, ale wita również podróżnych jedzeniem i pić, a jeśli odpowiedzą poprawnie na jej zagadki lub okażą skromne zachowanie, Yaga może zostać ich największym pomocnikiem.

Bogatyrzy są podobni do zachodnich rycerzy i są głównymi bohaterami po rosyjsku byliny (былины) - mityczne historie bitew i wyzwań. Opowieści o bogatyrach można podzielić na dwa okresy: przed- i post-chrześcijański. Przedchrześcijańscy bogatyrzy byli mitologicznymi rycerzami, takimi jak Svyatogor - gigant, którego waga jest tak duża, że ​​nawet jego matka, Ziemia, nie może tego znieść. Mikula Selyaninovich jest bardzo silnym wieśniakiem, którego nie można pokonać, a Wołga Svyatoslavich jest bogatyrem, który może przybierać dowolną formę i rozumieć zwierzęta.

Wśród post-chrześcijańskich bogatyków są Ilya Muromets, która spędziła pierwsze 33 lata swojego życia sparaliżowana, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich.

To magiczna opowieść ludowa - jeden z najpopularniejszych typów ludowych - opowiadająca historię najmłodszego syna cara. Kiedy Firebird zaczyna kraść złote jabłka z ogrodu cara, trzej synowie cara wyruszają, by go złapać. Ivan zaprzyjaźnia się z gadającym wilkiem, który pomaga mu znaleźć Firebirda i uwolnić Elenę Piękną.

Być może najbardziej znana rosyjska bajka ludowa, czytana rosyjskim dzieciom jako bajka na dobranoc od najmłodszych lat. W opowieści starzec i stara kobieta mają kurę o imieniu Ryaba, która pewnego dnia produkuje złote jajko. Mężczyzna i kobieta próbują go złamać, ale się nie złamie. Wyczerpani kładą jajko na stole i odpoczywają na zewnątrz. Mysz przebiega obok jajka, a jego opowieść udaje się upuścić na podłogę, gdzie jajko pęka. Łzy płyną, a mieszkańcy wioski płaczą, w tym drzewa, koty i psy. Opowieść ta jest uważana za ludową reprezentację chrześcijańskiej wersji świata: stara para reprezentuje Adama i Ewę, mysz - Zaświaty i złote jajo - Ogród Edenu.

Ta słynna opowieść ludowa opowiada historię Iwana Carewicza, którego ojciec car rozkazuje mu poślubić żabę. Ivan nie zdaje sobie sprawy, że tak naprawdę żabą jest Mądra Vasilisa, piękna córka Nieśmiertelnego Koschei. Jej ojciec, zazdrosny o jej inteligencję, zmienił ją w żabę na trzy lata. Ivan dowiaduje się o tym, gdy jego żona tymczasowo zamienia się w jej prawdziwy wizerunek, a on potajemnie pali jej żabą skórę, mając nadzieję, że na zawsze pozostanie ludzkim ja. Zmusza to Vasilisę do powrotu do domu jej ojca. Ivan wyrusza na poszukiwanie jej, po drodze zaprzyjaźniając się ze zwierzętami. Baba Jaga mówi mu, że aby zabić Koschei i uratować żonę, musi znaleźć igłę, która reprezentuje śmierć Koschei. Igła znajduje się w jajku, które znajduje się w króliku, który znajduje się w pudełku na szczycie wielkiego dębu. Nowi przyjaciele Iwana pomagają mu zdobyć igłę, a on ratuje Vasilisę.

To opowieść o chłopcu, który zostaje złapany przez gęsi. Jego siostra idzie go szukać i ratuje go przy pomocy różnych przedmiotów, takich jak piec, jabłoń i rzeka.