Jaka jest ideologia polityczna za komunizmem?

Komunizm jest ideologią polityczną, która uważa, że ​​społeczeństwa mogą osiągnąć pełną równość społeczną poprzez wyeliminowanie własności prywatnej. Koncepcja komunizmu rozpoczęła się od filozofów niemieckich Karl Marks i Friedrich Engels w latach 40. XIX wieku, ale ostatecznie rozprzestrzenił się na cały świat, przystosowany do użytku w Związku Radzieckim, Chinach, Niemczech Wschodnich, Korei Północnej, na Kubie, w Wietnamie i gdzie indziej.

Po II wojna światowa, szybkie rozprzestrzenianie się komunizmu było postrzegane jako zagrożenie kraje kapitalistyczne i doprowadził do Zimna wojna. W latach 70., prawie sto lat po śmierci Marksa, ponad jedna trzecia światowej populacji żyła w jakiejś formie komunizmu. Od czasu upadek muru berlińskiego jednak w 1989 roku komunizm zaczął podupadać.

Generalnie to niemiecki filozof i teoretyk Karol Marks (1818–1883) przypisuje się założenie nowoczesnej koncepcji komunizmu. Marks i jego przyjaciel, niemiecki filozof socjalistyczny Friedrich Engels (1820–1895), po raz pierwszy ustanowili ramy idei komunizmu w ich przełomowej pracy, „

Filozofia przedstawiona przez Marksa i Engelsa została odtąd nazwana marksizm, ponieważ zasadniczo różni się od różnych form komunizmu, które go zastąpiły.

Poglądy Karola Marksa pochodzą z jego „materialistycznego” spojrzenia na historię, co oznacza, że ​​widział rozwój wydarzenia historyczne jako produkt relacji między różnymi klasami danej społeczeństwo. Pojęcie „klasy”, zdaniem Marksa, było determinowane przez to, czy jakakolwiek osoba lub grupa osób miała dostęp do własności i bogactwa, które taka własność mogłaby potencjalnie wygenerować.

Tradycyjnie ta koncepcja była definiowana w bardzo podstawowych kierunkach. Na przykład w średniowiecznej Europie społeczeństwo było wyraźnie podzielone między tych, którzy posiadali ziemię, i tych, którzy pracowali dla tych, którzy posiadali ziemię. Wraz z nadejściem Rewolucja przemysłowa, linie klas mieściły się teraz między tymi, którzy byli właścicielami fabryk, a tymi, którzy pracowali w fabrykach. Marks nazwał tych właścicieli fabryk burżuazja (Francuski dla „klasy średniej”) i robotnicy, proletariat (od łacińskiego słowa opisującego osobę o małej lub żadnej własności).

Marks wierzył, że to te podstawowe podziały klasowe, zależne od pojęcia własności, prowadzą do rewolucji i konfliktów w społeczeństwach; tym samym ostatecznie określając kierunek historycznych rezultatów. Jak stwierdził w pierwszym akapicie pierwszej części „Manifestu komunistycznego”:

Historia wszystkich dotychczas istniejących społeczeństw to historia walk klasowych.

Freeman i niewolnik, patrycjusz i plebejusz, pan i niewolnik, mistrz gildii i czeladnik, jednym słowem, ciemiężca i uciskany, stali w ciągłym opozycji wobec siebie, kontynuowali nieprzerwana, teraz ukryta, teraz otwarta walka, walka, która za każdym razem kończyła się albo w rewolucyjnej rekonstytucji społeczeństwa, albo we wspólnej ruinie walczących zajęcia. *

Marks wierzył, że będzie to tego rodzaju opozycja i napięcie - między klasą rządzącą a klasą robotniczą - które ostatecznie osiągną punkt wrzenia i doprowadzą do rewolucji socjalistycznej. To z kolei doprowadziłoby do systemu rządów, w którym dominowałaby znaczna większość ludzi, a nie tylko niewielka elita rządząca.

Niestety Marks miał niejasne pojęcie o tym, jaki system polityczny zmaterializuje się po rewolucji socjalistycznej. Wyobraził sobie stopniowe pojawienie się pewnego rodzaju egalitarnej utopii - komunizmu - która byłaby świadkiem eliminacji elitaryzmu i homogenizacji mas wzdłuż linii ekonomicznych i politycznych. Rzeczywiście, Marks wierzył, że wraz z pojawieniem się tego komunizmu stopniowo wyeliminuje on całkowicie potrzebę państwa, rządu lub systemu gospodarczego.

Tymczasem Marks uważał jednak, że będzie potrzeba pewnego rodzaju systemu politycznego, zanim komunizm będzie mógł wyjść z prochy rewolucji socjalistycznej - państwo tymczasowe i przejściowe, którym lud musiałby zarządzać sami.

Marks nazwał ten system przejściowy „dyktaturą proletariatu”. Marks wspomniał o idei tego systemu przejściowego tylko kilka razy i nie rozwinęło się o nim bardziej, co pozostawiło koncepcję otwartą do interpretacji przez kolejnych komunistycznych rewolucjonistów i przywódcy.

Tak więc, chociaż Marks mógł zapewnić kompleksowe ramy filozoficznej idei komunizmu, ideologia zmieniła się w kolejnych latach jako przywódcy jak Władimir Lenin (leninizm), Józef Stalin (stalinizm), Mao Zedong (maoizm) i inni próbowali wprowadzić komunizm jako praktyczny system zarządzanie. Każdy z tych przywódców przekształcił podstawowe elementy komunizmu, aby zaspokoić ich osobiste interesy władzy lub interesy i osobliwości ich społeczeństw i kultur.

Rosja miała stać się pierwszym krajem, który wprowadził komunizm. Nie zrobiło to jednak wraz z gwałtownym wzrostem proletariat tak jak przewidział Marks; zamiast tego była prowadzona przez niewielką grupę intelektualistów kierowanych przez Władimira Lenina.

Po pierwszym rewolucja rosyjska miało miejsce w lutym 1917 r. i obalono ostatniego rosyjskiego cara, powołano Rząd Tymczasowy. Jednak Rząd Tymczasowy, który rządził w zastępstwie cara, nie był w stanie zarządzać sprawami państwa z powodzeniem i znalazł się pod silnym ostrzałem ze strony przeciwników, wśród nich bardzo głośnej partii znanej jako bolszewicy (dow przez Lenina).

Bolszewicy apelowali do znacznej części rosyjskiej ludności, w większości do chłopów, którzy znudzili się Pierwsza Wojna Swiatowa i nędza, którą im przyniosła. Proste hasło Lenina „Pokój, ziemia, chleb” i obietnica egalitarnego społeczeństwa pod auspicjami komunizmu przemówiły do ​​ludności. W październiku 1917 r. - przy powszechnym wsparciu - bolszewikom udało się obalić rząd tymczasowy i przejąć władzę, stając się pierwszą partią komunistyczną, jaka kiedykolwiek rządziła.

Z drugiej strony utrzymywanie władzy okazało się trudne. W latach 1917–1921 bolszewicy stracili znaczne poparcie wśród chłopstwa, a nawet stanęli w obliczu silnego sprzeciwu ze swoich szeregów. W rezultacie nowe państwo mocno ograniczyło się do wolności słowa i wolności politycznej. Partie opozycyjne zostały zakazane od 1921 r., A członkom partii nie wolno było tworzyć przeciwstawnych sobie frakcji politycznych.

Z ekonomicznego punktu widzenia nowy reżim okazał się jednak bardziej liberalny, przynajmniej tak długo, jak żył Władimir Lenin. Kapitalizm na małą skalę i prywatne przedsiębiorstwa zachęcano do pomocy w ożywieniu gospodarki, a tym samym zrównoważyły ​​niezadowolenie ludności.

Kiedy Lenin zmarł w styczniu 1924 r., Wynikająca z niego próżnia władzy zdestabilizowała reżim. Wschodzącym zwycięzcą tej walki o władzę był Józef Stalin, uważany przez wielu w Partii Komunistycznej (nowa nazwa bolszewików) za pojednanie - ugodowy wpływ, który mógłby zbliżyć do siebie frakcje partii przeciwnej.

Stalinowi udało się ponownie rozbudzić entuzjazm dla rewolucji socjalistycznej w pierwszych dniach, odwołując się do emocji i patriotyzmu jego rodaków.

Jego styl rządzenia opowiadałby jednak zupełnie inną historię. Stalin wierzył, że główne potęgi świata spróbują wszystkiego, co w ich mocy, aby sprzeciwić się reżimowi komunistycznemu w związek Radziecki (nowa nazwa Rosji). Rzeczywiście, zagraniczne inwestycje potrzebne do odbudowy gospodarki nie nadchodziły i Stalin uważał, że musi wygenerować fundusze na industrializację Związku Radzieckiego od wewnątrz.

Stalin zaczął zbierać nadwyżki od chłopstwa i podsycać bardziej socjalistyczną świadomość wśród nich poprzez kolektywizację gospodarstw, zmuszając w ten sposób każdego indywidualistycznego rolnika do kolektywnego działania zorientowany. W ten sposób Stalin wierzył, że może popierać sukces państwa na poziomie ideologicznym, organizując jednocześnie chłopi w bardziej wydajny sposób, aby wygenerować niezbędne bogactwo dla uprzemysłowienia rosyjskiego majora miasta.

Rolnicy mieli jednak inne pomysły. Pierwotnie poparli bolszewików z powodu obietnicy ziemi, którą będą mogli uruchomić indywidualnie bez ingerencji. Polityka kolektywizacji Stalina wydawała się teraz złamaniem tej obietnicy. Ponadto nowa polityka rolna i gromadzenie nadwyżek doprowadziły do ​​głodu na wsi. Do lat trzydziestych wielu chłopów Związku Radzieckiego stało się głęboko antykomunistycznych.

Stalin postanowił odpowiedzieć na tę opozycję, używając siły, aby zmusić rolników do kolektywów i stłumić każdą opozycję polityczną lub ideologiczną. Ten rozpętany rok krwawienia znany jako „Wielki Terror”, podczas którego szacunkowo 20 milionów ludzi cierpiało i zmarło.

W rzeczywistości Stalin kierował rządem totalitarnym, w którym był dyktatorem posiadającym absolutne uprawnienia. Jego „komunistyczny”Polityka nie doprowadziła do egalitarnej utopii przewidzianej przez Marksa; zamiast tego doprowadziło to do masowych morderstw własnego ludu.

Mao Zedong, już dumnie nacjonalistyczny i antyzachodni, po raz pierwszy zainteresował się marksizmem-leninizmem około 1919–1920.

Następnie, kiedy w 1927 r. Chiński przywódca Chiang Kai-shek rozprawił się z komunizmem w Chinach, Mao ukrył się. Przez 20 lat Mao pracował nad budową armii partyzanckiej.

W przeciwieństwie do leninizmu, który uważał, że rewolucja komunistyczna musi zostać zainicjowana przez niewielką grupę intelektualiści, Mao wierzył, że ogromna klasa chińskich chłopów może powstać i rozpocząć rewolucję komunistyczną w Chinach. W 1949 roku, przy wsparciu chińskich chłopów, Mao z powodzeniem przejął Chiny i uczynił je państwem komunistycznym.

Początkowo Mao próbował podążać za stalinizmem, ale po śmierci Stalina obrał własną ścieżkę. Od 1958 do 1960 roku Mao zainicjował bardzo nieudany Wielki Skok Naprzód, w którym próbował zmusić Ludność chińska wchodzi do gmin, próbując przyspieszyć industrializację poprzez takie rzeczy jak podwórko piece Mao wierzył w nacjonalizm i chłopów.

Następnie, obawiając się, że Chiny idą w złym kierunku ideologicznie, Mao zamówił Kulturę Rewolucja w 1966 r., W której Mao opowiadał się za antyintelektualizmem i powrotem do rewolucjonisty duch. Rezultatem był terror i anarchia.

Chociaż maoizm okazał się pod wieloma względami różny od stalinizmu, zarówno Chiny, jak i Związek Radziecki skończyły dyktatorzy, którzy byli gotowi zrobić wszystko, aby pozostać przy władzy i którzy całkowicie lekceważyli człowieka prawa

Mimo to zwolennicy globalnego rozprzestrzeniania się komunizmu byli nieuchronni przed II wojną światową Mongolia była jedynym krajem pod rządami komunistycznymi oprócz ZSRR Unia. Jednak pod koniec II wojny światowej znaczna część Europy Wschodniej znalazła się pod rządami komunistycznymi, głównie z powodu Nałożenie przez Stalina reżimów marionetkowych w tych krajach, które leżały w wyniku postępów armii radzieckiej w kierunku Berlin.

Po klęsce w 1945 r. Same Niemcy zostały podzielone na cztery strefy okupowane, ostatecznie podzielone na Niemcy Zachodnie (kapitalistyczne) i NRD (komunistyczne). Nawet stolica Niemiec została podzielona na pół, a mur berliński, który ją podzielił, stał się ikoną zimnej wojny.

Niemcy Wschodnie nie były jedynym krajem, który stał się komunistyczny po II wojnie światowej. Polska i Bułgaria stały się komunistami odpowiednio w 1945 i 1946 r. Wkrótce potem nastąpiły Węgry w 1947 r. I Czechosłowacja w 1948 r.

Następnie Korea Północna stała się komunistyczna w 1948 r., Kuba w 1961 r., Angola i Kambodża w 1975 r., Wietnam (po wojnie w Wietnamie) w 1976 r. I Etiopia w 1987 r. Byli też inni.

Pomimo pozornego sukcesu komunizmu w wielu z tych krajów zaczęły pojawiać się problemy. Dowiedz się, co spowodowało upadek komunizmu.

• Karl Marks i Friedrich Engels, „Manifest komunistyczny”. (New York, NY: Signet Classic, 1998) 50.