Dowody spektralne i procesy czarownic z Salem

Dowody spektralne zostały dopuszczone w Próby Salem Witch, ale przez wielu skazany przed i po nim jako prawnie nieważny. Większość skazania i egzekucje zostały ugruntowane w zeznaniach dowodów spektralnych.

Widmowe dowody są oparte na dowodach opartych na wizjach i marzeniach o działaniach ducha lub widma wiedźmy. Zatem spektralne dowody są świadectwem tego, co zrobił duch oskarżonego, a nie jego działania w ciele.

W procesach czarownic z Salem, dowody widmowe były wykorzystywane jako dowody w sądach, szczególnie we wczesnych procesach. Gdyby świadek mógł świadczyć o duchu kogoś i mógł świadczyć o interakcji z tym duchem, być może nawet targowanie się z tym duchem było uważane za dowód, że posiadana osoba wyraziła zgodę na posiadanie i tak właśnie było odpowiedzialny.

W przypadku Bridget Bishop, twierdziła: „Jestem niewinny wiedźmie. Nie wiem, czym jest Wiedźma. ”W konfrontacji z oskarżającym zeznaniem, że pojawiła się jako widmo wykorzystywania ofiar. Kilku mężczyzn zeznało, że odwiedziła ich w formie widmowej w nocy w łóżku. Została skazana 2 czerwca i powieszona 10 czerwca.

Sprzeciw współczesnego duchowieństwa wobec wykorzystywania dowodów spektralnych nie oznacza, że ​​duchowieństwo nie wierzyło, że widma są prawdziwe. Wierzyli raczej, że diabeł może użyć widma, by posiąść i zmusić ich do działania wbrew własnej woli. To, że szatan posiadał osobę, nie było dowodem na to, że osoba ta wyraziła zgodę.

Na początku procesu czarownic z Salem, ks. Zwiększ Mather, współ-ministra w Bostonie ze swoim synem Cotton Mather, był w Anglii, próbując przekonać króla do mianowania nowego gubernatora. Kiedy wrócił, oskarżenia, oficjalne dochodzenia i więzienia w Salem Village i okolicach były już w toku.

Zachęcony przez innych ministrów z Bostonu, Improv Mather napisał przeciwko wykorzystaniu dowodów spektralnych, w Przypadki sumienia dotyczące złych duchów uosabiających mężczyzn, czary, nieomylne dowody winy, które zostały oskarżone o to przestępstwo. Twierdził, że oskarżono niewinnych ludzi. Ufał sędziom, choć argumentował, że nie powinni wykorzystywać spektralnych dowodów w swoich decyzjach.

W tym samym czasie jego syn Cotton Mather napisał książkę wspierającą postępowanie, Cuda Niewidzialnego Świata. Książka Cotton Mather faktycznie pojawiła się pierwsza. Zwiększ Mather dodał aprobujące wprowadzenie do książki swojego syna. Cotton Mather nie znalazł się wśród ministrów, którzy z aprobatą podpisali książkę Zwiększ Mather.

Obrót silnika. Cotton Mather opowiadał się za wykorzystaniem dowodów spektralnych, jeśli nie był to jedyny dowód; nie zgodził się z opinią innych, że Diabeł nie może zmusić ducha niewinnej osoby do działania bez ich zgody.

Książka Cotton Mather była prawdopodobnie postrzegana przez autora jako przeciwwaga dla książki jego ojca, a nie w rzeczywistej opozycji.

Cuda Niewidzialnego Świata, ponieważ zaakceptował, że diabeł spiskuje w Nowej Anglii, wielu czytało, że popiera sąd, a ostrzeżenia przed widmowymi dowodami pozostały w dużej mierze niezauważone.

Kiedy niektórzy świadkowie oskarżyli żonę nowo przybyłego gubernatora Williama Phipsa, Mary Phips, o czary, powołując się na widmowe dowody, gubernator wkroczył i powstrzymał dalszą ekspansję procesy czarownic. Oświadczył, że dowody spektralne nie są dowodami dopuszczalnymi. Skończył władzę Sądu w Oyer i Terminer w celu skazania, zakazania aresztowań, a po pewnym czasie zwolnienia wszystkich nadal przebywających w więzieniu i więzieniu.