Pomimo ciągłych reform przeprowadzanych w amerykańskim społeczeństwie w czasie Era PostępuAfroamerykanie mieli do czynienia z poważnymi postaciami rasizm i dyskryminacja. Segregacja w miejscach publicznych, lincz, wykluczenie z procesu politycznego, ograniczona opieka zdrowotna, edukacja i opcje mieszkaniowe sprawiły, że Afroamerykanie zostali pozbawieni prawa do uczestnictwa w społeczeństwie amerykańskim.
Pomimo obecności Jim Crow Era prawo i polityka, Afroamerykanie próbowali osiągnąć równość, tworząc organizacje, które pomogłyby im lobbować niewiele przepisów antylinczujących i osiągnąć dobrobyt.
Narodowe Stowarzyszenie Kolorowych Kobiet zostało założone w lipcu 1896 roku. Afroamerykański pisarz i sufrażystka Josephine St. Pierre Ruffin Uważał, że najlepszym sposobem reagowania na ataki rasistowskie i seksistowskie w mediach jest aktywizm społeczno-polityczny. Argumentując, że wypracowanie pozytywnych obrazów afroamerykańskiej kobiecości było ważne dla przeciwdziałania rasistowskim atakom, Ruffin powiedział: „Zbyt długo milczeliśmy pod niesprawiedliwymi i bezbożnymi zarzutami; nie możemy oczekiwać, że zostaną usunięte, dopóki sami ich nie obalimy ”.
Praca z kobietami takimi jak Mary Church Terrell, Ida B. Studnie, Frances Watkins Harper i Lugenia Burns Hope, Ruffin pomógł połączyć kilka afroamerykańskich klubów kobiecych. Kluby te obejmowały Narodową Ligę Kolorowych Kobiet i Narodową Federację Afro-Amerykańskich Kobiet. Ich formacja ustanowiła pierwszą afroamerykańską organizację narodową.
Booker T. Waszyngton założył National Negro Business League w Bostonie w 1900 roku z pomocą Andrew Carnegie. Celem organizacji było „promowanie komercyjnego i finansowego rozwoju Murzyna”. Waszyngton założył grupę, ponieważ uważał, że kluczem do położenia kresu rasizmowi w Stanach Zjednoczonych był rozwój gospodarczy i awans Afroamerykanów mobilny.
Uważał, że gdy Afroamerykanie osiągną niezależność ekonomiczną, będą mogli skutecznie składać petycje o prawa głosu i koniec segregacji.
W 1905 r. Uczony i socjolog SIEĆ. Du Bois współpracował z dziennikarzem Williamem Monroe Trotter. Mężczyźni zgromadzili ponad 50 afroamerykańskich mężczyzn, którzy byli w opozycji do Bookera T. Filozofia zakwaterowania w Waszyngtonie. Zarówno Du Bois, jak i Trotter pragnęli bardziej wojowniczego podejścia do walki z nierównością.
Pierwsze spotkanie odbyło się po kanadyjskiej stronie Niagara Falls. Prawie trzydziestu afroamerykańskich właścicieli firm, nauczycieli i innych specjalistów zebrali się, aby założyć Ruch Niagara.
Ruch Niagara był pierwszą organizacją, która agresywnie składała petycje w obronie afroamerykańskich praw obywatelskich. Korzystając z gazety, Głos Murzyna, Du Bois i Trotter rozpowszechniali wiadomości w całym kraju. Ruch Niagara doprowadził również do powstania NAACP.
National Association for Advancement of Coloured People (NAACP) zostało założone w 1909 roku przez Mary White Ovington, Ida B. Wells i SIEĆ. Du Bois. Misją organizacji było tworzenie równości społecznej. Od momentu powstania organizacja działała na rzecz położenia kresu niesprawiedliwości rasowej w społeczeństwie amerykańskim.
Z ponad 500 000 członków NAACP działa na szczeblu lokalnym i krajowym, aby „zapewnić” polityczne, równość edukacyjna, społeczna i ekonomiczna dla wszystkich oraz w celu wyeliminowania nienawiści rasowej i rasowej dyskryminacja."
National Urban League (NUL) został założony w 1910. Jest to organizacja praw obywatelskich, której misją było „umożliwienie Afroamerykanom zapewnienia samowystarczalności gospodarczej, parytetu, władzy i praw obywatelskich”.
W 1911 r. Trzy organizacje — Komitet ds. Poprawy Warunków Przemysłowych Wśród Murzynów w Nowym Jorku, National League for the Ochrona kolorowych kobiet i Komitet ds. Warunków miejskich wśród Murzynów - połączony, tworząc Narodową Ligę ds. Warunków miejskich wśród Murzyni.