Świadomość klasowa i fałszywa świadomość zdefiniowane przez Marksa

Świadomość klasowa i fałszywa świadomość są pojęciami wprowadzone przez Karola Marksa które zostały później rozwinięte przez teoretyków społecznych, którzy przyszli za nim. Marks pisał o teorii w swojej książce „Kapitał, tom 1” i ponownie ze swoim częstym współpracownikiem, Friedrichem Engelsem, w namiętnym traktacie, „Manifest partii komunistycznej„Świadomość klasowa odnosi się do świadomości przez społeczną lub ekonomiczną klasę ich pozycji i interesów w strukturze porządku gospodarczego i systemu społecznego, w którym żyją. Przeciwnie, fałszywa świadomość jest postrzeganiem własnych relacji z systemami społecznymi i gospodarczymi o indywidualnym charakterze, oraz brak postrzegania siebie jako części klasy o szczególnych interesach klasowych w stosunku do porządku gospodarczego i społecznego system.

Według teorii marksistowskiej świadomość klasowa jest świadomością własnej osoby klasa społeczna i / lub ekonomiczna względem innych, a także zrozumienie rangi ekonomicznej klasy, do której należysz w kontekście większego społeczeństwa. Ponadto świadomość klasowa wymaga zrozumienia definiujących cech społecznych i ekonomicznych oraz zbiorowe interesy własnej klasy w ramach konstruktu danego społeczno-gospodarczego i politycznego zamówienie.

Świadomość klasowa jest podstawowym aspektem Teoria Marksa o konflikcie klasowym, która koncentruje się na relacjach społecznych, ekonomicznych i politycznych między pracownikami a właścicielami w gospodarce kapitalistycznej. Wskazanie zostało opracowane w połączeniu z jego teorią, w jaki sposób robotnicy mogą obalić system kapitalizmu a następnie stworzyć nowy system gospodarczy, społeczny i polityczny oparty na równości, a nie na nierówności i wyzysku.

Marks wierzył, że system kapitalistyczny był zakorzeniony w konflikcie klasowym - w szczególności gospodarczym wykorzystywanie proletariatu (robotników) przez burżuazję (tych, którzy byli właścicielami i kontrolowali produkcja). Rozumował, że system funkcjonuje tylko tak długo, jak robotnicy nie uznają swojej jedności jako klasa robotników, ich wspólne interesy gospodarcze i polityczne oraz siła z nimi związana liczby. Marks argumentował, że kiedy pracownicy zrozumieją całość tych czynników, osiągną klasę świadomość, a to z kolei doprowadziłoby do rewolucji robotniczej, która obaliłaby system wyzysku kapitalizm.

Węgierski teoretyk społeczny Georg Lukács, który podążał za tradycją teorii marksistowskiej, rozwinął tę koncepcję, mówiąc, że świadomość klasowa jest osiągnięciem, które przeciwstawia się indywidualnej świadomości i wynika z walki grupowej o dostrzeżenie „całości” systemów społecznych i ekonomicznych.

Według Marksa, zanim robotnicy rozwinęli świadomość klasową, faktycznie żyli z fałszywą świadomością. (Chociaż Marks nigdy nie używał tego terminu, rozwinął idee, które obejmuje.) W istocie fałszywa świadomość jest przeciwieństwem świadomości klasowej. Z natury indywidualistyczny, a nie kolektywny, tworzy postrzeganie siebie jako jednego podmiotu, z którym konkuruje inni o swojej pozycji społecznej i ekonomicznej, a nie jako część grupy o zjednoczonych doświadczeniach, zmaganiach i zainteresowania. Według Marksa i innych teoretyków społecznych, fałszywa świadomość była niebezpieczna, ponieważ zachęcała ludzie myślą i działają w sposób sprzeczny z ich interesem gospodarczym, społecznym i politycznym.

Marks postrzegał fałszywą świadomość jako produkt nierównego systemu społecznego kontrolowanego przez potężną mniejszość elit. Fałszywa świadomość pracowników, która uniemożliwiała im dostrzeżenie ich zbiorowych interesów i władzy, została stworzona przez materialne stosunki i warunki system kapitalistyczny, według ideologii (dominujący światopogląd i wartości) tych, którzy kontrolują system, a także przez instytucje społeczne i sposób ich funkcjonowania społeczeństwo.

Marks cytuje zjawisko fetyszyzmu towarowego - sposób, w jaki kapitalistyczna produkcja kształtuje relacje między ludźmi (robotnikami i właścicieli) jako relacje między rzeczami (pieniędzmi i produktami) - odgrywając kluczową rolę w tworzeniu fałszywej świadomości pośród pracownicy. Uważał, że fetyszyzm towarowy przesłania fakt, że stosunki w odniesieniu do produkcji w systemie kapitalistycznym faktycznie istnieją relacje między ludźmi, i jako takie są zmienny.

Opierając się na teorii Marksa, włoski uczony, pisarz i działacz Antonio Gramsci poszerzył ideologiczny komponent fałszywej świadomości, argumentując, że proces kulturowej hegemonii kierowany przez posiadających potęga gospodarcza, społeczna i kulturowa w społeczeństwie wytworzyła sposób myślenia „zdrowego rozsądku”, który ukształtował status quo prawowitość. Gramsci zauważył, że wierząc we zdrowy rozsądek swojego wieku, osoba faktycznie zgadza się na warunki wyzysku i dominacji, jakich doświadcza. Ten „zdrowy rozsądek” - ideologia, która wytwarza fałszywą świadomość - jest w rzeczywistości fałszywym przedstawieniem i niezrozumienie relacji społecznych, które określają ekonomiczny, społeczny i polityczny systemy.

Przykład jak hegemonia kulturowa działa na rzecz wytworzenia fałszywej świadomości - co jest prawdą zarówno historycznie, jak i dziś - jest przekonanie, że mobilność w górę jest możliwa dla wszystkich ludzie, niezależnie od okoliczności urodzenia, o ile zdecydują się poświęcić na edukację, szkolenie i ciężko praca. W Stanach Zjednoczonych przekonanie to jest zawarte w ideale „amerykańskiego snu”. Oglądanie społeczeństwa i miejsca w nim opartego na zestaw założeń wywodzących się z myślenia „zdrowego rozsądku” prowadzi do postrzegania siebie jako jednostki, a nie części kolektyw. Sukces gospodarczy i porażka spoczywają wprost na barkach jednostki i nie uwzględniają całości systemów społecznych, ekonomicznych i politycznych, które kształtują nasze życie.

Kiedy Marks pisał o świadomości klasowej, postrzegał klasę jako stosunek ludzi do środków produkcji - właściciele kontra pracownicy. Chociaż model jest nadal przydatny, możemy również myśleć o rozwarstwieniu ekonomicznym naszego społeczeństwa na różne klasy w oparciu o dochody, zawód i status społeczny. Dane demograficzne z dziesięcioleci pokazują, że amerykański sen i jego obietnica mobilności w górę jest w dużej mierze mitem. W rzeczywistości klasa ekonomiczna, w jakiej się rodzi, jest głównym wyznacznikiem tego, w jaki sposób będzie ona uczciwa ekonomicznie jako osoba dorosła. Jednak dopóki dana osoba wierzy w mit, będzie żyła i działała z fałszywą świadomością. Bez świadomości klasowej nie zdadzą sobie sprawy z tego, że był rozwarstwiony system ekonomiczny, w którym działali zaprojektowany tak, aby pozwolić pracownikom na minimum minimum pieniędzy, jednocześnie przeznaczając ogromne zyski na właścicieli, kierownictwo i finansistów w szczyt.