Termin transcendentalizm był czasem trudny do zrozumienia dla ludzi. Może po raz pierwszy się dowiedziałeś Transcendentalizm, Ralph Waldo Emerson i Henry David Thoreau na lekcjach angielskiego w liceum, ale nie mogłem zrozumieć, jaka była główna idea, która łączy wszystkich tych autorów, poetów i filozofów. Jeśli jesteś na tej stronie, ponieważ masz trudności, wiedz, że nie jesteś sam. Oto, czego dowiedziałem się na ten temat.
Transcendentalizm w kontekście
The Transcendentaliści mogą być rozumiane w pewnym sensie przez kontekst - to znaczy przez to, przeciwko czemu się zbuntowali, co postrzegali jako obecną sytuację, a zatem jako to, od czego starali się być inni.
Jednym ze sposobów spojrzenia na Transcendentalistów jest postrzeganie ich jako pokolenia dobrze wykształconych ludzi, którzy żyli w dekadach przed amerykańska wojna domowa oraz podział narodowy, który zarówno odzwierciedlał, jak i pomagał tworzyć. Ci ludzie, głównie nowi Anglicy, głównie z Bostonu, próbowali stworzyć wyjątkowo amerykańską literaturę. Minęły już dziesięciolecia, odkąd Amerykanie zdobyli niepodległość od Anglii. Ludzie ci wierzyli, że nadszedł czas na niezależność literacką. I tak celowo zajęli się tworzeniem literatury, esejów, powieści, filozofii, poezji i innych pismo, które wyraźnie różniło się od czegokolwiek z Anglii, Francji, Niemiec czy innych Europejczyków naród.
Innym sposobem spojrzenia na transcendentalistów jest postrzeganie ich jako pokolenia ludzi walczących o zdefiniowanie duchowości i religia (nasze słowa, niekoniecznie ich) w sposób uwzględniający nowe rozumienia, jakie udostępnił ich wiek.
Nowy biblijny krytyk w Niemczech i gdzie indziej dotyczył pism chrześcijańskich i żydowskich oczami analizy literackiej i zadał pytania niektórym o stare założenia religia.
The Oświecenie doszli do nowych racjonalnych wniosków na temat świata przyrody, opartych głównie na eksperymentach i logicznym myśleniu. Wahadło kołysało się i modne stało się bardziej romantyczne myślenie - mniej racjonalne, bardziej intuicyjne, bardziej dotykające zmysłów. Te nowe racjonalne wnioski wywołały ważne pytania, ale nie były już wystarczające.
Niemiecki filozof Kant podniósł zarówno pytania, jak i wgląd w myślenie religijne i filozoficzne o rozumie i religii oraz o tym, jak można zakorzenić etykę w ludzkim doświadczeniu i rozumie, a nie w boskości polecenia.
To nowe pokolenie spojrzało na bunt poprzedniej generacji z początku XIX wieku Unitarianie i uniwersaliści przeciw tradycyjnemu trynitarianizmowi i przeciwko kalwinistycznemu przeznaczeniu. To nowe pokolenie zdecydowało, że rewolucje nie zaszły wystarczająco daleko i pozostały zbyt długo w trybie racjonalnym. „Zimne zwłoki” to, co Emerson nazwał poprzednią generacją religii racjonalnej.
Duchowy głód epoki, który dał początek nowemu ewangelicznemu chrześcijaństwu, zrodził się wśród ludzi wykształconych skupia się w Nowej Anglii i wokół Bostonu, intuicyjnie, empirycznie, namiętnie, nie tylko racjonalnie perspektywiczny. Bóg dał ludzkości dar intuicji, dar wglądu, dar natchnienia. Po co marnować taki prezent?
Do tego wszystkiego pisma kultur niezachodnich zostały odkryte na Zachodzie, przetłumaczone i opublikowane, dzięki czemu były szerzej dostępne. Wykształcony na Harvardzie Emerson a inni zaczęli czytać pisma hinduskie i buddyjskie oraz badać własne założenia religijne wobec tych pism. Z ich punktu widzenia kochający Bóg nie sprowadziłby tak wielu ludzi na manowce; w tych pismach musi być również prawda. Prawda, jeśli jest zgodna z intuicją prawdy jednostki, musi być rzeczywiście prawdą.
Narodziny i ewolucja transcendentalizmu
I tak narodził się Transcendentalizm. Według słów Ralpha Waldo Emersona: „Będziemy chodzić na własnych nogach; będziemy pracować własnymi rękami; będziemy mówić własnymi myślami... Naród ludzki po raz pierwszy będzie istniał, ponieważ każdy wierzy, że jest zainspirowany Boską Duszą, która również inspiruje wszystkich ludzi ”.
Tak, ludzie, ale kobiety zbyt.
Zwłaszcza większość transcendentalistów zaangażowała się także w ruchy reform społecznych przeciw niewolnictwu i prawa kobiet. (Abolicjonizm był słowem używanym do określenia bardziej radykalnej gałęzi reformizmu przeciw niewolnictwu; feminizm był słowem wymyślonym celowo we Francji kilkadziesiąt lat później i moim zdaniem nie wiedza znaleziona w czasach transcendentalistów.) Dlaczego reforma społeczna i dlaczego te problemy? szczególny?
Transcendentaliści, pomimo niektórych pozostałych szowinizmów w Europie, myśląc, że ludzie z brytyjskim i niemieckim pochodzeniem byli bardziej przystosowani do wolności niż inni (patrz niektóre pism Theodora Parkera, na przykład dla tego sentymentu), również wierzyli, że na poziomie ludzkiej duszy wszyscy ludzie mieli dostęp do boskiej inspiracji i poszukiwali kochany wolność, wiedza i prawda.
Tak więc te instytucje społeczne, które sprzyjały ogromnym różnicom w zakresie wykształcenia, samokierowania, były instytucjami do zreformowania. Kobiety i niewolnicy pochodzący z Afryki byli ludźmi, którzy zasługiwali na większą zdolność do wykształcenia, do wypełnienia swojego ludzkiego potencjału (w dwudziestowiecznym frazie), aby być w pełni ludźmi.
Mężczyźni tacy jak Theodore Parker i Thomas Wentworth Higginson, którzy przedstawili się jako transcendentaliści, pracowali także dla wolności tych, którzy zostali zniewoleni, i dla rozszerzonych praw kobiet.
Wiele kobiet było aktywnymi transcendentalistami. Margaret Fuller (filozof i pisarz) i Elizabeth Palmer Peabody (działacz i wpływowy właściciel księgarni) byli w centrum ruchu transcendentalistów. Inni, w tym powieściopisarz Louisa May Alcott i poeta Emily Dickinson, były pod wpływem ruchu.