Znaczenie Jadeitu w kulturze chińskiej

Jadeit jest skałą metamorficzną, która ma naturalny kolor zielony, czerwony, żółty lub biały. Po wypolerowaniu i obróbce żywe kolory jadeitu mogą być niezwykłe. Najpopularniejszym rodzajem jadeitu w kulturze chińskiej jest zielony jadeit, który ma szmaragdowy odcień.

Nazywa się 玉 (yù) po chińsku, jadeit jest ważny chiński kultura ze względu na jej piękno, praktyczne zastosowanie i wartość społeczną.

Oto wprowadzenie do jadeitu i dlaczego jest tak ważne dla Chińczyków. Teraz, gdy przeglądasz sklep z antykami, sklep jubilerski lub muzeum, możesz zaimponować znajomym swoją znajomością tego ważnego kamienia.

Jadeit dzieli się na miękki jadeit (nefryt) i twardy jadeit (jadeit). Ponieważ Chiny miały tylko miękki jadeit, dopóki jadeit nie został przywieziony z Birmy podczas dynastii Qing (1271–1368) CE), termin „jadeit” tradycyjnie odnosi się do nefrytu, dlatego też miękki jadeit jest również nazywany tradycyjnym jadeitem. W Ameryce prekolumbijskiej dostępny był tylko twardy jadeit; wszystkie indiańskie jadeity są jadeitem.

Nazywa się birmański jadeit feicui po chińsku. Feicui jest obecnie bardziej popularny i cenny niż miękki jadeit w Chinach.

Jade jest częścią chińskiej cywilizacji od najwcześniejszych dni. Chiński jadeit był używany jako materiał do celów praktycznych i ozdobnych we wczesnym okresie historii i nadal jest bardzo popularny.

Najwcześniejszy chiński jadeit pochodzi z wczesnego okresu neolitu w Hemudu Zhejian Prowincja (około 7000–5000 pne). Jadeit był ważną częścią kontekstów rytualnych w środkowych i późnych okresach neolitu, takich jak Hongshan kultura, która istniała wzdłuż rzeki Lao i kultura Liangzhu w regionie jeziora Tai (oba pochodzą z okresu między 4000–2500 pne). Rzeźbiony jadeit znaleziono również w miejscach datowanych na kulturę Longshan (3500–2000 pne) nad rzeką Żółtą; oraz kultury epoki brązu dynastii Zhou Zachodu i Wielkanocy (XI – III wiek p.n.e.).

W 說文解字 (shuo wen jie zi), pierwszym chińskim słowniku opublikowanym na początku drugiego wieku n.e., pisarz Xu Zhen opisał jade jako „piękne kamienie”. Jade od dawna jest znaną substancją w chińskiej kulturze.

Archeologiczne artefakty jadeitu obejmują naczynia ofiarne, narzędzia, ozdoby, przybory i wiele innych przedmiotów. Starożytne instrumenty muzyczne zostały wykonane z chińskiego jadeitu, takie jak yuxiao (flet wykonany z jadeitu i grany w pionie) oraz dzwonki.

Piękny kolor jadeitu sprawił, że w starożytności był on dla Chińczyków tajemniczym kamieniem, więc wyroby z jadeitu były popularne jako naczynia ofiarne i często były pochowane z martwymi.

Jednym z przykładów rytualnego znaczenia jadeitu jest pochówek ciała Liu Shenga, księcia stanu Zhongshan (zachodnia Dynastia hanów), który zmarł około 113 rpne Został pochowany w jadeitowym garniturze złożonym z 2498 kawałków jadeitu zszytych złotą nicią.

Chińczycy kochają jadeit nie tylko ze względu na jego estetyczne piękno, ale także ze względu na to, co reprezentuje w odniesieniu do wartości społecznej. W Li Ji (Księdze Obrzędów) Konfucjusz powiedział, że w Jadeitach znajduje się 11 De, czyli cnót: życzliwość, sprawiedliwość, stosowność, prawda, wiarygodność, muzyka, lojalność, niebo, ziemia, moralność i inteligencja.

„Mądrzy porównali jadeit do cnoty. Dla nich jego połysk i błyskotliwość reprezentują całość czystości; jego doskonała zwartość i ekstremalna twardość reprezentują pewność inteligencji; jego kąty, które się nie tną, choć wydają się ostre, reprezentują sprawiedliwość; czysty i długotrwały dźwięk, który wydaje, gdy się uderza, reprezentuje muzykę.

„Jego kolor reprezentuje lojalność; jego wewnętrzne wady, zawsze przejawiające się przez przezroczystość, przywodzą na myśl szczerość; jego opalizująca jasność reprezentuje niebo; jego godna podziwu substancja, zrodzona z góry i wody, reprezentuje ziemię. Używany sam bez ozdób, reprezentuje czystość. Cena, którą przywiązuje cały świat, reprezentuje prawdę. ” Księga obrzędów

W Shi Jing (Księga Ody) Konfucjusz napisał:

„Kiedy myślę o mędrcu, jego zasługi wydają się być jak jadeit”. Księga Odów

Tak więc, poza wartością pieniężną i materialnością, jadeit jest bardzo ceniony, ponieważ oznacza piękno, łaskę i czystość. Jak mówi chińskie powiedzenie: „złoto ma wartość; Jadeit jest nieoceniony. ”

Ponieważ jadeit reprezentuje pożądane cnoty, słowo jadeit („yu”) jest włączone do wielu chińskich idiomów i przysłów, oznaczających piękne rzeczy lub ludzi.

Na przykład 冰清玉洁 (bingqing yujie), co bezpośrednio przekłada się na „czysty jak lód i czysty jak jadeit” to chińskie powiedzenie, które oznacza, że ​​ktoś jest czysty i szlachetny. 亭亭玉立 (mrowienie yuli) to fraza używana do opisania czegoś lub kogoś, kto jest uczciwy, szczupły i pełen wdzięku. Ponadto 玉女 (yùnǚ), co oznacza nefrytową kobietę, jest terminem określającym kobietę lub piękną dziewczynę.

Popularną rzeczą w Chinach jest użycie chińskiego znaku jako jadeitu w chińskich nazwach. Najwyższe Bóstwo Taoizmu znane jest jako Yuhuang Dadi (Nefrytowy Cesarz).

Jade jest tak głęboko zakorzeniony w chińskiej kulturze, że istnieją słynne historie o Jade (tutaj zwane „bi”). Dwie najbardziej znane opowieści to „He Shi Zhi Bi” („Mr. He and His Jade” lub „That's Jade Disc”) i „Wan Bi Gui Zhao” („Jade powrócił nietknięty do Zhao”). Historie dotyczą człowieka o imieniu Bian He i kawałka jadeitu, który ostatecznie stał się symbolem zjednoczonych Chin.

„He Shi Zhi Bi” opowiada historię pana He oraz o tym, jak znalazł kawałek surowego jadeitu i próbował przekazać go dwóm pokoleniom królowie, ale nie uznali tego za wartościowe i odcięli mu nogi za karę za próbę zniesienia niegodnego kamień. W końcu wnuk pierwszego króla w końcu kazał swojemu jubilerowi rozciąć kamień i znaleźć surowy jadeit; został wyrzeźbiony w dysku i nazwany na cześć Pana He przez tego wnuka, Wenwanga, króla państwa Chu, około 689 pne

„Wan Bi Gui Zhao” to kontynuacja tego słynnego jadeitu. Rzeźbiony dysk został następnie skradziony państwu Chu i ostatecznie stał się własnością Zhao. Król państwa Qin, najpotężniejszego w okresie Walczących Państw (475–221 p.n.e.), próbował odkupić jadeitowy dysk od państwa Zhao w zamian za 15 miast. (Jade jest znany jako 价值连城, „Ceniony w wielu miastach” z powodu tej historii.) Jednak mu się nie udało.

Ostatecznie, po pewnym stopniu politycznego szykany, jadeitowy dysk wrócił do stanu Zhao. W 221 p.n.e. cesarz Qin Shi Huangdi podbił państwo Zhao, a jako władca i założyciel dynastii Qin wyciął dysk w pieczęć reprezentującą nowe zjednoczone Chiny. Pieczęć była częścią królewskich sklepów w Chinach przez 1000 lat, zanim zaginęła podczas dynastii Ming i Tang.

• Wu Dingming. 2014. „Panoramiczny widok kultury chińskiej”. Simon and Schuster.