Alkohol inne środki odurzające są zabronione w Koranie, ponieważ są złym nawykiem, który odstrasza ludzi od pamięci o Bogu. Kilka różnych wersetów odnosi się do tego problemu, ujawnianych w różnych momentach na przestrzeni lat. Całkowity zakaz spożywania alkoholu jest powszechnie akceptowany przez muzułmanów w ramach szerszego islamskiego prawa dietetycznego.
Stopniowe podejście
Koran od samego początku nie zakazał alkoholu. Jest to uważane za mądre podejście przez muzułmanów, którzy wierzą, że Allah uczynił to w Swojej mądrości i znajomość natury ludzkiej - rzucenie zimnego indyka byłoby trudne, ponieważ było tak zakorzenione w społeczeństwie w czas.
Pierwszy werset Koranu na ten temat zabraniał muzułmanom uczestniczenia w modlitwach pod wpływem alkoholu (4:43). Co ciekawe, werset ujawniony później potwierdził, że alkohol zawiera w sobie dobro i zło, ale „zło jest większe niż dobro” (2: 219).
Tak więc Koran zrobił kilka początkowych kroków w kierunku odciągnięcia ludzi od spożywanie alkoholu
. Ostatni wiersz przybrał jednoznaczny ton, zabraniając go wprost. „Środki odurzające i gry losowe” nazywano „obrzydliwościami dzieła Szatana”, mającymi na celu odwrócenie ludzi od Boga i zapomnienie o modlitwie. Muzułmanom nakazano wstrzymać się od głosu (5: 90–91) (Uwaga: Koran nie jest ułożony chronologicznie, więc numery wierszy nie są uporządkowane według objawienia. Późniejsze wiersze niekoniecznie zostały ujawnione po wcześniejszych wersach).Substancje odurzające
W pierwszym wersecie cytowanym powyżej słowo „odurzony” brzmi: sukara który pochodzi od słowa „cukier” i oznacza pijany lub odurzony. Ten werset nie wspomina o napoju, który czyni go takim. W kolejnych cytowanych wersetach słowo, które jest często tłumaczone jako „wino” lub „środki odurzające”, jest al-khamr, który jest powiązany z czasownikiem „fermentować”. Tego słowa można użyć do opisania innych środków odurzających, takich jak piwo, chociaż wino jest najczęstszym jego zrozumieniem.
Muzułmanie interpretują te wersety razem, aby zakazać jakiejkolwiek odurzającej substancji - czy to wina, piwa, ginu, whisky itp. Rezultat jest taki sam, a Koran podkreśla, że to zatrucie, które powoduje, że zapominamy o Bogu i modlitwie, jest szkodliwe. Z biegiem lat zrozumienie substancji odurzających zaczęło obejmować bardziej nowoczesne leki uliczne i tym podobne.
Prorok Mahomet polecił także swoim wyznawcom, aby unikali odurzających substancji - (parafrazując) „jeśli odurzy się w dużej ilości, jest zabronione nawet w niewielkiej ilości. ”Z tego powodu większość uważnych muzułmanów unika alkoholu w jakiejkolwiek formie, nawet niewielkich ilości, które są czasami używane w gotowanie.
Kupowanie, serwowanie, sprzedaż i inne
Prorok Mahomet ostrzegł również swoich wyznawców, że udział w handlu alkoholem jest zabroniony, przeklinając 10 osób: „... tłoczący wino, ten, kto go ma wciśnięty, ten, który go pije, ten, który go przekazuje, ten, któremu jest on przekazywany, ten, który go podaje, ten, który go sprzedaje, ten, który korzysta z zapłacona za to cena, ten, kto ją kupuje, i ten, za który jest kupowana. ”Z tego powodu wielu muzułmanów odmówi pracy na stanowiskach, na których musi sprzedać alkohol.
Źródła i dalsze czytanie
- Kamarulzaman, A. i S. M. Saifuddeen. "Islam i redukcja szkód„International Journal of Drug Policy 21.2 (2010): 115–18.
- Lambert, Nathaniel M. i in. "Inwokacje i zatrucie: czy modlitwa zmniejsza spożycie alkoholu?" Psychologia zachowań uzależniających 24.2 (2010): 209–19.
- Michalak, Laurence i Karen Trocki. "Alkohol i islam: przegląd." Współczesne problemy narkotykowe 33.4 (2006): 523–62.
- "Dlaczego nie wolno pić alkoholu?" Islam Pytanie i odpowiedź, 21 października 2010 r.