Krótka definicja archeologii krajobrazu

Archeologia krajobrazu została zdefiniowana na wiele sposobów w ciągu ostatnich kilku dekad. Jest to zarówno technika archeologiczna, jak i konstrukcja teoretyczna - sposób, w jaki archeolodzy mogą spojrzeć na przeszłość jako integrację ludzi i ich otoczenia. Powstały częściowo w wyniku nowych technologii (systemy informacji geograficznej, teledetekcja, a badania geofizyczne znacznie przyczyniły się do tego badania) badania archeologiczne krajobrazu ułatwiły szeroko badania regionalne i badanie elementów niewidocznych w tradycyjnych badaniach, takich jak drogi i rolnictwo pola.

Chociaż archeologia krajobrazu w obecnej formie jest zdecydowanie nowoczesnym badaniem śledczym, jej korzenie można znaleźć już na wczesnym etapie jako XVIII-wieczne badania antykwarskie Williama Stukely'ego i na początku XX wieku z pracami geografa Carla Sauer Wpływ na badanie miała II wojna światowa, czyniąc fotografię lotniczą bardziej dostępną dla naukowców. Wzór rozliczenia opracowania stworzone przez Juliana Stewarda i Gordona R. Willey w połowie wieku wpłynął na późniejszych uczonych, którzy współpracowali z geografami przy takich badaniach krajobrazowych, jak centralna teoria miejsc i modele statystyczne

W latach siedemdziesiątych zaczęto używać terminu „archeologia krajobrazu” i pomysł zaczął nabierać kształtu. Do lat 90. XX wieku ruch postprocesowy była w toku, a zwłaszcza archeologia krajobrazu, zbrała grudki. Krytyka sugeruje, że archeologia krajobrazu koncentruje się na cechach geograficznych krajobrazu, ale, podobnie jak wiele archeologii „procesualnej”, wyklucza ludzi. Brakowało wpływu ludzie mają wpływ na kształtowanie środowisk oraz na sposób, w jaki ludzie i środowisko przecinają się i wpływają na siebie nawzajem.

Inne krytyczne zastrzeżenia dotyczyły samych technologii, których GIS, zdjęcia satelitarne i zdjęcia lotnicze posłużyły do ​​zdefiniowania krajobraz dystansował badania od badaczy, uprzywilejowując badania wizualnymi aspektami krajobrazu nad innymi zmysłowe aspekty. Patrząc na mapę - nawet na dużą skalę i szczegółową - definiuje i ogranicza analizę regionu do określonego zestawu danych, umożliwiając badacze, aby „ukryć się” za naukową obiektywnością i zignorować zmysłowe aspekty związane z faktycznym życiem w obrębie krajobraz.

Ponownie, w wyniku nowych technologii, niektórzy archeolodzy krajobrazu próbowali budować zmysłowość krajobrazu i zamieszkujących go ludzi za pomocą teorii hipertekstu. Co dziwne, wpływ Internetu doprowadził do szerszej, nieliniowej reprezentacji archeologii jako całości, aw szczególności archeologii krajobrazu. Obejmuje to wstawianie do standardowych tekstów takich elementów paska bocznego, jak rysunki rekonstrukcyjne, alternatywne objaśnienia, historie mówione lub wymyślone zdarzenia, a także próby uwolnienia pomysłów od strategii opartych na tekście przy użyciu trójwymiarowego oprogramowania rekonstrukcje. Te paski boczne pozwalają uczonemu nadal przedstawiać dane w sposób naukowy, ale sięgają po szerszy dyskurs interpretacyjny.

Oczywiście podążanie tą (jawnie fenomenologiczną) ścieżką wymaga od uczonego zastosowania dużej ilości wyobraźni. Uczony z definicji ma siedzibę we współczesnym świecie i niesie ze sobą tło i uprzedzenia swojej historii kulturalnej. Wraz z włączaniem coraz większej liczby studiów międzynarodowych (czyli tych, które są mniej zależne od stypendiów zachodnich), krajobraz archeologia może potencjalnie zapewnić społeczeństwu zrozumiałe prezentacje tego, co w przeciwnym razie może być suche, niedostępne dokumenty tożsamości.

Nauka o archeologii krajobrazu łączy dziś podstawy teoretyczne od ekologii, geografii ekonomicznej, antropologii, socjologii, filozofii i teorii społecznej od marksizmu po feminizm. Teoria społeczna w archeologii krajobrazu wskazuje na idee krajobrazu jako społeczności konstrukcja - to znaczy ten sam kawałek ziemi ma różne znaczenie dla różnych ludzi i taka idea powinna być zbadanym.

Niebezpieczeństwa i rozkosze fenomenologicznej archeologii krajobrazu zostały przedstawione w artykule MH Johnsona z 2012 roku Roczny przegląd antropologii, którą powinien przeczytać każdy naukowiec pracujący w tej dziedzinie.

Ashmore W i Blackmore C. 2008. Archeologia Krajobrazowa. W: Pearsall DM, redaktor naczelny. Encyklopedia archeologii. New York: Academic Press. s. 1569–1578.

Fleming A. 2006. Postprodukcyjna archeologia krajobrazu: krytyka.Cambridge Archaeological Journal 16(3):267-280.

Johnson MH. 2012. Podejścia fenomenologiczne w archeologii krajobrazu.Roczny przegląd antropologii 41(1):269-284.

Kvamme KL. 2003. Badania geofizyczne jako archeologia krajobrazu.Amerykańska starożytność 68(3):435-457.

McCoy, Mark D. „Nowe osiągnięcia w wykorzystaniu technologii przestrzennej w archeologii”. Journal of Archaeological Research, Thegn N. Ladefoged, tom 17, wydanie 3, SpringerLink, wrzesień 2009 r.

Wickstead H. 2009. Archeolog Uber: sztuka, GIS i męskie spojrzenie ponownie. Journal of Social Archaeology 9(2):249-271.