Zrozumienie teorii wymiany społecznej

Teoria wymiany społecznej to model interpretacji społeczeństwa jako szeregu interakcji między ludźmi, które oparte są na szacunkach nagród i kar. Zgodnie z tym poglądem nasze interakcje są uzależnione od oczekiwanych nagród lub kar otrzymywać od innych, które oceniamy przy użyciu modelu analizy kosztów i korzyści (świadomie lub podświadomie).

Centralną częścią teorii wymiany społecznej jest pomysł interakcja wywołująca aprobatę innej osoby jest bardziej prawdopodobne niż powtórzenie interwencji wywołującej dezaprobatę. Możemy zatem przewidzieć, czy dana interakcja zostanie powtórzona, obliczając stopień nagrody (aprobaty) lub kary (dezaprobaty) wynikającej z interakcji. Jeśli nagroda za interakcję przewyższa karę, interakcja może nastąpić lub kontynuować.

Zgodnie z tą teorią wzór na przewidywanie zachowania każdej osoby w dowolnej sytuacji jest następujący:

• Zachowanie (zyski) = Nagrody za interakcję - koszty interakcji.

Nagrody mogą przybierać różne formy: uznanie społeczne, pieniądze, prezenty, a nawet subtelne codzienne gesty, takie jak uśmiech, skinienie głową lub poklepanie po plecach. Kary mają również różne formy, od skrajności, takich jak publiczne upokorzenie, bicie lub egzekucja, po subtelne gesty, takie jak uniesienie brwi lub zmarszczenie brwi.

Chociaż teoria wymiany społecznej znajduje się w ekonomii i psychologii, została po raz pierwszy rozwinięta przez socjologa George'a Homansa, który napisał o tym w eseju z 1958 r. zatytułowanym „Zachowanie społeczne jako wymiana”. Później socjologowie Peter Blau i Richard Emerson dalej rozwijali teoria.

Prosty przykład teorii wymiany społecznej można zaobserwować w interakcji zapraszania kogoś na randkę. Jeśli dana osoba powie „tak”, zyskałeś nagrodę i prawdopodobnie powtórzysz interakcję, zapraszając ją ponownie lub zapraszając kogoś innego. Z drugiej strony, jeśli zaprosisz kogoś na randkę, a on odpowie: „Nie ma mowy!” wtedy otrzymałeś karę to prawdopodobnie spowoduje, że będziesz unikał powtarzania tego typu interakcji z tą samą osobą w przyszłość.

• Ludzie zaangażowani w interakcję racjonalnie dążą do maksymalizacji zysków.
• Większość zadowolenia wśród ludzi pochodzi od innych.
• Ludzie mają dostęp do informacji o społecznych, ekonomicznych i psychologicznych aspektach swoich interakcji które pozwalają im rozważyć alternatywne, bardziej opłacalne sytuacje w stosunku do ich teraźniejszości sytuacja.
• Ludzie są zorientowani na cele w swobodnie konkurencyjnym systemie.
• Wymiana działa w ramach kultury normy.
• Kredyt społeczny jest lepszy od zadłużenia społecznego.
• Im bardziej jednostka jest pozbawiona działania, tym bardziej przypisuje mu wartość.
• Ludzie są racjonalni i obliczają najlepsze możliwe sposoby konkurowania w satysfakcjonujących sytuacjach. To samo dotyczy sytuacji unikania kary.

Wielu krytykuje tę teorię, zakładając, że ludzie zawsze podejmują racjonalne decyzje, i wskazuje na to model teoretyczny nie oddaje mocy, jaką emocje odgrywają w naszym codziennym życiu i podczas naszych interakcji inni Teoria ta również podcina moc struktury społeczne i siły, które nieświadomie kształtują nasze postrzeganie świata i naszych doświadczeń w nim, i odgrywają silną rolę w kształtowaniu naszych interakcji z innymi.

• Blau, Peter. „Wymiana i władza w życiu społecznym”. New York: Wiley, 1964.
• Cook, Karen S. "Wymiana: społeczna." Międzynarodowa encyklopedia nauk społecznych i behawioralnych. Ed. Wright, James D. 2nd ed. Oxford: Elsevier, 2015. 482–88.
• Cook, Karen S. i Richard M. Emerson. „Władza, sprawiedliwość i zaangażowanie w sieciach wymiany. American Sociological Review 43 (1978): 721–39.
• Emerson, Richard M. "Teoria wymiany społecznej." Roczny przegląd socjologii 2 (1976): 335–62.
• Homans, George C. "Zachowanie społeczne jako wymiana." American Journal of Sociology 63.6 (1958): 597–606.