Tlaloc, aztecki bóg deszczu i płodności

Tlaloc (zamek Tlá) był azteckim bogiem deszczu i jednym z najstarszych i najbardziej rozpowszechnionych bóstw całej Mezoameryki. Uważano, że Tlaloc mieszka na szczycie gór, zwłaszcza tych zawsze zasłoniętych chmurami; i stamtąd zesłał ożywcze deszcze ludziom poniżej.

Bogowie deszczu występują w większości kultur mezoamerykańskich, a początki Tlaloc sięgają Teotihuacan i Olmek. Wezwano boga deszczu Chaac przez starożytna Mayaoraz Cocijo przez Zapotec z Oaxaca.

Bóg deszczu był jednym z najważniejszych Bóstwa azteckie, rządzące sferami wody, płodności i rolnictwa. Szczególnie Tlaloc nadzorował wzrost plonów kukurydzaoraz regularny cykl pór roku. Rządził sekwencją 13 dni w ciągu 260 dni kalendarz rytualny zaczynając od dnia Ce Quiauitl (One Rain). Żeńska małżonka Tlaloca była Chalchiuhtlicue (Jade Her Spirt), która przewodniczyła słodkowodnym jeziorom i strumieniom.

Archeolodzy i historycy sugerują, że nacisk na tego znanego boga był sposobem dla azteckich władców na legitymizowanie ich rządów w regionie. Z tego powodu zbudowali świątynię Tlaloc na szczycie Wielkiej Świątyni w

Świątynia Tlaloca w burmistrzu Templo reprezentowała rolnictwo i wodę; podczas gdy świątynia Huitzilopochtli reprezentowała wojnę, podbój wojskowy i hołd... Są to dwie najważniejsze świątynie w ich stolicy.

W świątyni Tlaloc znajdowały się filary z symbolami oczu Tlaloca i pomalowane szeregiem niebieskich pasów. Kapłanem, któremu powierzono opiekę w świątyni, był Quetzalcoatl Tlaloc tlamacazqui, jeden z najwyżej ocenianych kapłanów w religii Azteków. Znaleziono wiele ofiar związanych z tym sanktuarium, zawierających ofiary zwierząt wodnych i artefakty, takie jak jadeit obiekty związane z wodą, morzem, płodnością i światem podziemnym.

Tlalocowi towarzyszyła grupa nadprzyrodzonych istot zwanych Tlaloques, które zaopatrowały ziemię w deszcz. W mitologii azteckiej Tlaloc był także gubernatorem Trzecie Słońcelub świat, w którym dominuje woda. Po wielkiej powodzi Trzecie Słońce skończyło się, a ludzi zastąpiły zwierzęta, takie jak psy, motyle i indyki.

W religii Azteków Tlaloc rządził czwartym niebem lub niebem, zwanym Tlalocan, „Miejscem Tlaloc”. To miejsce jest opisane w źródłach azteckich jako raj bujnej roślinności i wiecznej wiosny, rządzonej przez boga i Tlaloques. Tlalocan był także miejscem pośmiertnym dla tych, którzy gwałtownie zmarli z przyczyn związanych z wodą, a także dla noworodków i kobiet, które zmarły przy porodzie.

Najważniejsze uroczystości poświęcone Tlalocowi nazywały się Tozoztontli i odbywały się pod koniec pory suchej, w marcu i kwietniu. Ich celem było zapewnienie obfitego deszczu w sezonie wegetacyjnym.

Jednym z najczęstszych obrzędów przeprowadzanych podczas takich ceremonii były ofiary dzieci, którego płacz uznano za korzystny dla uzyskania deszczu. Łzy nowo narodzonych dzieci, ściśle związane z Tlalocanem, były czyste i cenne.

Jedna oferta znaleziona w Templo Burmistrz w Tenochtitlan obejmowały szczątki około 45 dzieci poświęconych na cześć Tlaloka. Dzieci te były w wieku od dwóch do siedmiu lat i były w większości, ale nie całkowicie, mężczyznami. Był to niezwykły depozyt rytualny, a meksykański archeolog Leonardo López Luján zasugerował, że ofiarą było specjalnie ułagodzenie Tlaloka podczas wielkiej suszy, która miała miejsce w połowie XV wieku C.E.

Oprócz ceremonii przeprowadzonych w Azteckim Templo Mayor ofiary dla Tlaloc znaleziono w kilku jaskiniach i na szczytach górskich. Najświętsza świątynia Tlaloc znajdowała się na szczycie góry Tlaloc, wygasłego wulkanu na wschód od Mexico City. Archeolodzy badający szczyt góry zidentyfikowali pozostałości architektoniczne świątyni Azteków, które wydają się być dostosowane do świątyni Tlaloc w burmistrzu Templo.

Świątynia ta jest zamknięta na terenie, gdzie pielgrzymki i ofiary odbywały się raz w roku przez każdego azteckiego króla i jego kapłanów.

Obraz Tlaloc jest jednym z najczęściej reprezentowanych i łatwo rozpoznawalnych w mitologii azteckiej i podobny do bogów deszczu w innych kulturach mezoamerykańskich. Ma duże, wypukłe oczy, których kontury są zrobione z dwóch węży, które spotykają się na środku twarzy, tworząc nos. Ma również duże kły zwisające z ust i wystającą górną wargę. Często otaczają go krople deszczu i jego asystenci, Tlaloques.

Często trzyma w dłoni długie berło z ostrym końcem, który przedstawia błyskawicę i grzmot. Jego reprezentacje często znajdują się w książkach azteckich znanych jako kodeksy, a także w malowidłach ściennych, rzeźbach i kopal kadzidełka.

• Berdan FF. 2014. Aztecka archeologia i etnohistoria. Nowy Jork: Cambridge University Press.
• Millar M i Taube KA. 1993. Bogowie i symbole starożytnego Meksyku i Majów: ilustrowany słownik religii mezoamerykańskiej. Londyn: Thames and Hudson
• Smith ME. 2013. Aztekowie. Oxford: Wiley-Blackwell.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Aztekowie. Nowe perspektywy. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO Inc.