Kultura La Tène: Celtowie epoki żelaza w Europie

La Tène (pisane ze znakiem diakrytycznym i bez niego) to nazwa stanowiska archeologicznego w Szwajcarii i nazwa nadana archeologicznemu szczątki barbarzyńców z Europy Środkowej, którzy nękali klasyczne greckie i rzymskie cywilizacje Morza Śródziemnego podczas ostatniej części Europejska epoka żelaza, ca. 450–51 pne

Najważniejsze fakty: Kultura La Tene

Pomiędzy 450 a 400 pne, wczesna epoka żelaza

Wzorzec kulturowy La Tène znacznie się różnił od wcześniejszych elitarnych osad Hallstatt. Podobnie jak Hallstatt, w tym pochówki elitarne pojazdy kołowe; ale elity La Tène korzystały z dwukołowego rydwanu, który prawdopodobnie adoptowali z Etruskowie. Podobnie jak Hallstatt, grupy kulturowe La Tène importowały wiele towarów z Morza Śródziemnego, zwłaszcza naczynia do wina związane z rytuałem picia w La Tène; ale La Tène stworzyła własne formy stylistyczne, łącząc elementy sztuki etruskiej z elementami rodzimymi i celtyckimi symbolami z regionów na północ od kanału La Manche. Charakteryzująca się stylizowanymi wzorami kwiatowymi oraz główkami ludzi i zwierząt, wczesna sztuka celtycka pojawiła się w Nadrenii na początku V wieku p.n.e.

Populacja La Tene porzuciła wzgórza używany przez Hallstatt i zamiast tego mieszkał w małych, rozproszonych, samowystarczalnych osadach. Rozwarstwienie społeczne przedstawione na cmentarzach praktycznie zanika, zwłaszcza w porównaniu z Hallstattem. Wreszcie La Tène najwyraźniej bardziej przypominały wojnę niż ich prekursory z Hallstatt. Wojownicy uzyskali najbliższe przybliżenie statusu elity w kulturze La Tene poprzez najazdy, szczególnie później rozpoczęły się migracje do światów greckiego i rzymskiego, a ich pochówki naznaczone były bronią, mieczami i bitwą koło zębate.

Mieszkańcy La Tène są często nazywani paneuropejskimi Celtami, ale to niekoniecznie oznacza, że ​​byli ludźmi, którzy wyemigrowali z zachodniej Europy na Atlantyk. Zamieszanie co do nazwy „Celt” jest głównie winą pisarzy rzymskich i greckich dotyczących tych grup kulturowych. Pierwsi pisarze greccy, tacy jak Herodot zachował oznaczenie Celt dla osób na północ od kanału La Manche. Później jednak pisarze używali tego samego terminu zamiennie z Galami, odnosząc się do wojennych barbarzyńskich grup handlowych w Europie Środkowej. Miało to przede wszystkim odróżnić ich od wschodnioeuropejskich, którzy zostali połączeni razem jako Scytowie. Dowody archeologiczne nie sugerują bliskich więzi kulturowych między Celtami z Europy Zachodniej a Celtami z Europy Środkowej.

To, że wczesny materiał kulturowy z La Tène reprezentuje pozostałości ludu, który Rzymianie nazywali „Celtami”, jest niewątpliwy, ale centralny Europejskie powstanie celtyckie, które przejęło resztki elity z grodu Hallstatt, mogło być po prostu środkowymi Europejczykami, a nie ludzie z północy. La Tène rozkwitła, ponieważ kontrolowała dostęp Morza Śródziemnego do elitarnych towarów i do końca w V wieku ludność La Tène była zbyt liczna, aby pozostać w swoich ojczyznach w Europie Środkowej.

Pisarze greccy i rzymscy (w szczególności Polybius i Livy) opisują masowe wstrząsy społeczne w IV wiek p.n.e. jako to, co archeolodzy uznają za migracje kulturowe w odpowiedzi na przeludnienie. Młodsi wojownicy z La Tène przemieścili się kilkakrotnie w kierunku Morza Śródziemnego i rozpoczęli najazd na bogate społeczności, które tam znaleźli. Jedna grupa dotarła do Etrurii, gdzie założyli Mediolan; grupa ta wystąpiła przeciwko Rzymianom. W 390 rpne przeprowadzono kilka udanych nalotów na Rzym, dopóki Rzymianie ich nie spłacili, podobno 1000 sztuk złota.

Druga grupa skierowała się w stronę Karpat i Równiny Węgierskiej, docierając aż do Transylwanii do 320 rpne. Trzeci przeniósł się do doliny środkowego Dunaju i zetknął się z Tracją. W 335 pne ta grupa migrantów spotkała się z Aleksander Wielki; i dopiero po śmierci Aleksandra mogli przenieść się do samej Tracji i szerszej Anatolii. Czwarta fala migracji przeniosła się do Hiszpanii i Portugalii, gdzie Celtowie i Iberyjczycy stanowili zagrożenie dla cywilizacji śródziemnomorskiej.

Co ciekawe, chociaż migracje są udokumentowane w historycznych zapisach rzymskich, dane archeologiczne dotyczące tych migracji były nieco trudne do ustalenia. Zmiany kulturowe w stylach życia są wyraźnie widoczne, ale analiza strontowa szkieletu pozostaje Trzy cmentarze w Czechach sugerują zamiast tego, że populacje mogły składać się z mieszanych mieszkańców lokalnych i obcych ludzie.

Począwszy od trzeciego wieku p.n.e. dowody na istnienie elit w siłach późnego La Tene są widoczne w bogatych pochówkach w całym Europa Środkowa, podobnie jak konsumpcja wina, duża ilość importowanych republikańskich naczyń z brązu i ceramiki oraz duża ucztowanie. W drugim wieku p.n.e. oppidum - rzymskie słowo oznaczające grody - pojawia się ponownie w miejscach La Tene, pełniąc funkcję siedziby rządu dla późnej epoki żelaza.

Ostatnie stulecia kultury La Tene wydawały się być obarczone ciągłymi bitwami, gdy Rzym zyskał na sile. Koniec okresu La Tène tradycyjnie wiąże się z sukcesami imperializmu rzymskiego i ostatecznym podbojem Europy.

• Carlson, Jack. "Symbol - ale czego? Sztylety z epoki żelaza, Alessi Corkscrews i antropoidalne zdobienie ponownie rozpatrzone " Antyk 85.330 (2011): 1312–24. Wydrukować.
• Hüglin, Sophie i Norbert Spichtig. "Zbrodnia wojenna lub pochówek Élite: interpretacje ludzkich szkieletów w późnej osadzie La Tène Basel-Gasfabrik, Bazylea, Szwajcaria." European Journal of Archaeology 13.3 (2010): 313–35. Wydrukować.
• Pearce, Mark. "Duch Miecza i Włóczni." Cambridge Archaeological Journal 23.01 (2013): 55–67. Wydrukować.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher i Matthias Kucera. "Badanie archeologiczne kompleksu kopalni soli La Tene a-C1 i okolicznych grobów Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Austria)." Muzea Annalen des Naturhistorischen w Wiedniu. Serie A für Mineralogie und Petrographie, Geologie und Paläontologie, Anthropologie und Prähistorie 118 (2016): 245–88. Wydrukować.
• Scheeres, Mirjam i in. "'Celtic Migrations: Fact czy fiction? Analiza izotopów strontu i tlenu na czeskich cmentarzach Radovesice i Kutná Hora w Czechach." American Journal of Physical Anthropology 155.4 (2014): 496–512. Wydrukować.'
• Seguin, Guillaume i in. "Najwcześniejsza proteza dentystyczna w Galii Celtyckiej? Sprawa pochówku z epoki żelaza w Le Chêne we Francji." Antyk 88.340 (2014): 488–500. Wydrukować.
• Stika, Hans-Peter. "Wczesne epoki żelaza i późne średniowieczne znaleziska słodu z Niemiec - próby odbudowy wczesnego celtyckiego browarnictwa i smaku celtyckiego piwa." Nauki archeologiczne i antropologiczne 3.1 (2011): 41–48. Wydrukować.
• Winger, Katja. "Tożsamość i moc: transformacja społeczeństw epoki żelaza w północno-wschodniej Galii"Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Wydrukować.