The Indus Civilization- zwany także cywilizacją doliny Indusu, cywilizacją Harappan, Indus-Sarasvati lub Hakra - miał siedzibę w około 1,6 miliona kilometrów kwadratowych w dzisiejszym wschodnim Pakistanie i północno-wschodnich Indiach między około 2500–1900 PNE. Istnieje 2600 znanych miejsc w Indusie z ogromnych miast, takich jak Mohenjo Daro i Mehrgarh do małych wiosek, takich jak Nausharo.
Chociaż zgromadzono sporo danych archeologicznych, prawie nic nie wiemy o historii tej ogromnej cywilizacji, ponieważ nie odszyfrowaliśmy jeszcze języka. Odkryto około 6000 reprezentacji strun glifów w miejscach Indusu, głównie na kwadratowych lub prostokątnych pieczęciach, takich jak te w tym eseju fotograficznym. Niektórzy uczeni - zwłaszcza Steve Farmer i współpracownicy w 2004 r. - twierdzą, że glify nie reprezentują pełnego języka, ale po prostu nieustrukturyzowany system symboli.
Artykuł napisany przez Rajesh P.N. Rao (informatyk z University of Washington) i współpracownicy z Mumbaju i Chennai oraz opublikowany w
Nauka 23 kwietnia 2009 r. przedstawia dowody, że glify naprawdę reprezentują język. Ten esej fotograficzny zapewni trochę kontekst tego argumentu, a także zdjęcia pieczęci Indus, dostarczone przez badacza J.N. Kenoyer z University of Wisconsin i Harappa.com.Scenariusz cywilizacji Indus został znaleziony na pieczęciach, ceramice, tablicach, narzędziach i broni. Ze wszystkich tego rodzaju napisów pieczęcie są najliczniejsze i są przedmiotem tego eseju fotograficznego.
Pieczęć pieczęci jest czymś używanym przez - no cóż, absolutnie musisz nazwać to międzynarodową siecią handlu społeczeństw śródziemnomorskich z epoki brązu, w tym Mezopotamia i praktycznie każdy, kto z nimi handlował. W Mezopotamii rzeźbione kawałki kamienia zostały wciśnięte w glinę używaną do uszczelniania paczek towarów handlowych. Wrażenia na pieczęciach często zawierały treść, pochodzenie, miejsce docelowe, liczbę towarów w paczce lub wszystkie powyższe.
Mezopotamska sieć pieczęci jest powszechnie uważana za pierwszy język na świecie, opracowany z powodu potrzeby księgowych do śledzenia wszystkiego, co było przedmiotem handlu. CPA na świecie, ukłoń się!
Pieczęcie cywilizacyjne Indusu mają zwykle kwadrat do prostokąta i około 2-3 centymetry z boku, chociaż są one coraz większe. Zostały one wyrzeźbione przy użyciu narzędzi z brązu lub krzemienia i na ogół zawierają wizerunki zwierząt i garść glifów.
Zwierzęta reprezentowane na fokach to w większości, co ciekawe, jednorożce - w zasadzie byk z jednym rogiem, niezależnie od tego, czy są to „jednorożce” w sensie mitycznym, czy nie, jest energicznie dyskutowany. Istnieją również (w kolejności malejącej częstotliwości) buhaje o krótkich rogach, zeby, nosorożce, mieszanki kóz i antylop, mieszanki byków i antylop, tygrysy, bawoły, zające, słonie i kozy.
Pojawiło się pytanie, czy w ogóle były to foki - odkryto bardzo niewiele uszczelnień (gliny pod wrażeniem). To zdecydowanie różni się od modelu mezopotamskiego, w którym pieczęcie były wyraźnie wykorzystywane jako księgowość urządzenia: archeolodzy znaleźli pokoje z setkami glinianych uszczelek ułożonych w stos i gotowych na przyjęcie rachunkowość. Co więcej, uszczelnienia Indus nie wykazują dużego zużycia w porównaniu do wersji mezopotamskich. Może to oznaczać, że to nie wrażenie pieczęci w glinie było ważne, ale sama pieczęć była znacząca.
Więc jeśli pieczęcie niekoniecznie były znaczkami, to niekoniecznie muszą zawierać informacje o zawartości słoika lub paczki wysyłanej do odległej krainy. Co jest dla nas naprawdę złe - rozszyfrowanie byłoby nieco łatwiejsze, gdybyśmy wiedzieli lub moglibyśmy zgadywać, że glify przedstawiają coś, co może być wysłane w słoiku (Harappans wyrósł pszenica, jęczmień, i Ryż, między innymi) lub ta część glifów może być cyframi lub nazwami miejsc.
Ponieważ pieczęcie niekoniecznie są pieczęciami, czy glify muszą w ogóle reprezentować język? Glify się powtarzają. Są tam glif przypominający rybę, siatka i kształt rombu, a czasem coś w kształcie litery U ze skrzydłami nazywane podwójną trzciną, które wszystkie znajdują się wielokrotnie w skryptach Indusów, zarówno na pieczęciach, jak i na ceramice sherds.
Rao i jego współpracownicy próbowali dowiedzieć się, czy liczba i wzorzec występowania glifów jest powtarzalny, ale niezbyt powtarzalny. Widzisz, język ma strukturę, ale nie sztywną. Niektóre inne kultury mają reprezentacje glificzne, które nie są uznawane za język, ponieważ pojawiają się losowo, jak napisy Vinča w południowo-wschodniej Europie. Inne są sztywno ułożone, jak lista panteonów z Bliskiego Wschodu, z zawsze pierwszym głównym bogiem na pierwszym miejscu, a następnie drugim dowódcą, aż do najmniej ważnych. Nie tyle zdanie, co lista.
Tak więc Rao, informatyk, spojrzał na sposób, w jaki różne symbole są ułożone na pieczęciach, aby sprawdzić, czy może dostrzec nieprzypadkowy, ale powtarzający się wzór.
Rao i jego współpracownicy porównali względne zaburzenie pozycji glifów do pięciu rodzajów znanych języków naturalnych (sumeryjski, stary tamilski, wedyjski) sanskryt, i angielski); cztery typy niejęzykowe (inskrypcje Vinča i listy bóstw bliskowschodnich, ludzkie sekwencje DNA i bakteryjne sekwencje białkowe); oraz sztucznie stworzony język (Fortran).
Odkryli, że rzeczywiście występowanie glifów jest zarówno nieprzypadkowe, jak i wzorzyste, ale nie sztywne, a charakterystyczny dla tego języka mieści się w tej samej nielosowości i braku sztywności, co rozpoznano Języki.
Być może nigdy nie złamiemy kodu starożytnego Indusu. Powód, dla którego moglibyśmy złamać egipskie hieroglify i akadyjskie, polega przede wszystkim na dostępności wielojęzycznych tekstów Kamień z Rosetty i Napis Behistun. Mykeński Liniowy B został złamany przy użyciu dziesiątek tysięcy napisów. Ale to, co zrobił Rao, daje nam nadzieję, że pewnego dnia ktoś taki jak Asko Parpola może złamać skrypt Indusa.