Sedentyzm odnosi się do decyzji podjętej po raz pierwszy przez ludzi co najmniej 12 000 lat temu, aby zacząć żyć w grupach przez długi czas. Osiedlenie się, wybranie miejsca i zamieszkanie w nim na stałe przez co najmniej część roku jest częściowo, ale nie całkowicie związane z tym, w jaki sposób grupa otrzymuje potrzebne zasoby. Obejmuje to zbieranie i uprawę żywności, kamienia na narzędzia oraz drewna na mieszkania i pożary.
Łowcy-Zbieracze i Rolnicy
W XIX wieku antropologowie zdefiniowali dwa różne sposoby życia osób rozpoczynających się w Górny paleolit Kropka. Najwcześniejsze życie, zwane polowanie i zbieranie, opisuje ludzi, którzy byli bardzo mobilni, śledząc takie stada zwierząt bizon i reniferlub poruszanie się z normalnymi sezonowymi zmianami klimatu, aby zbierać pokarmy roślinne w miarę dojrzewania. Przez neolityczny Okres, zgodnie z teorią, ludzie udomowili rośliny i zwierzęta, wymagając stałego osadnictwa, aby utrzymać swoje pola.
Jednak szeroko zakrojone badania od tego czasu sugerują, że siedzący tryb życia i mobilność - oraz łowcy-zbieracze i rolnicy - nie były oddzielnymi ścieżkami życia, ale raczej dwoma końcami kontinuum, które grupy modyfikowały zgodnie z wymogami okoliczności. Od lat 70. antropologowie używają tego terminu
skomplikowani łowcy-zbieracze w odniesieniu do łowców-zbieraczy, którzy mają pewne elementy złożoności, w tym stałe lub półtrwałe rezydencje. Ale nawet to nie obejmuje widocznej teraz zmienności: w przeszłości ludzie zmieniali mobilność swojego stylu życia zależały od okoliczności, czasem z powodu zmian klimatu, ale z różnych powodów, z roku na rok i dekady dekada.Co sprawia, że ugoda jest trwała?
Identyfikacja społeczności jako stałych jest nieco trudna. Domy są starsze niż siedzący tryb życia. Rezydencje, takie jak chatki z chrustu przy Ohalo II w Izraelu i mieszkania mamutów w Eurazji miało miejsce już 20 000 lat temu. Domki ze skóry zwierząt, tzw tipis lub jurty, były ulubionym stylem życia dla mobilnych łowców-zbieraczy na całym świecie przez nieznany okres wcześniej.
Najwcześniejsze trwałe konstrukcje, wykonane z kamienia i wypalanej cegły, były najwyraźniej budowlami publicznymi, a nie rezydencjami, rytualnymi miejscami wspólnymi dla mobilnej społeczności. Przykłady obejmują monumentalne konstrukcje Gobekli Tepe, wieża przy ul Jerychooraz budynki komunalne w innych wczesnych miejscach, takich jak Jerf el Ahmar i Mureybet, wszystkie w regionie Lewantu w Eurazji.
Niektóre z tradycyjnych cech sedentyzmu to obszary mieszkalne, w których budowano domy blisko siebie, duże magazyny żywności i cmentarze, stała architektura, zwiększona poziomy populacji, nieprzydatne do transportu zestawy narzędzi (takie jak masywne kamienie szlifierskie), konstrukcje rolnicze, takie jak tarasy i tamy, zagrody dla zwierząt, ceramika, metale, kalendarze, prowadzenie dokumentacji, niewolnictwo i ucztowanie. Ale wszystkie te cechy są związane z rozwojem prestiżowych gospodarek, a nie z siedzącym trybem życia, i większość z nich rozwinęła się w jakiejś formie przed stałym całorocznym siedzącym trybem życia.
Natufianie i sedentyzm
Najwcześniejszym potencjalnie osiadłym społeczeństwem na naszej planecie był mezolityczny Natufian, znajdujący się na Bliskim Wschodzie między 13 000 a 10 500 lat temu (BP). Istnieje jednak wiele dyskusji na temat stopnia ich siedzącego trybu życia. Natufianie byli mniej więcej egalitarnymi łowcami-zbieraczami, których zarządzanie społeczne zmieniało się wraz ze zmianą ich struktury gospodarczej. Około 10.500 BP Natufianie rozwinęli się w to, co archeolodzy nazywają Wcześnie Neolityczny przed ceramiką wraz ze wzrostem liczby ludności i uzależnieniem od udomowionych roślin i zwierząt oraz zamieszkaniem w przynajmniej częściowo całorocznych wioskach. Procesy te były powolne, trwające tysiące lat, z przerwami na ataki i rozruchy.
Sedentyzm pojawił się, całkiem niezależnie, w innych obszarach naszej planety w różnym czasie. Ale podobnie jak Natufianie, społeczeństwa w takich miejscach jak Chiny neolityczne, Ameryki Południowej Caral-Supe, północnoamerykański Społeczeństwa Pueblo, a prekursory Majów w Ceibal zmieniły się powoli i w różnym tempie przez długi czas.
Źródła
Asouti, Eleni. „Kontekstowe podejście do pojawienia się rolnictwa w Azji Południowo-Zachodniej: odbudowa wczesnej neolitycznej produkcji roślinno-spożywczej”. Current Anthropology, Dorian Q. Fuller, Vol. 54, nr 3, The University of Chicago Press Journals, czerwiec 2013 r.
Finlayson, Bill. „Architektura, siedzący tryb życia i złożoność społeczna w neolitycznym pre-garncarskim A WF16 w Południowej Jordanii”. Steven J. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Nick Pankhurst, Lisa Yeomans, Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America, 17 maja 2011.
Inomata, Takeshi. „Rozwój osiadłych społeczności na nizinach Majów: Współistniejące grupy mobilne i ceremonie publiczne w Ceibal w Gwatemali”. Jessica MacLellan, Daniela Triadan, Jessica Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America, 7 kwietnia, 2015.
Railey, Jim A. „Zmniejszona ruchliwość czy łuk i strzała? Kolejne spojrzenie na „Expedient” Technologies and Sedentism. ”Tom 75, wydanie 2, American Antiquity, 20 stycznia 2017 r.
Reed, Paul F. „Sedentyzm, zmiana społeczna, działania wojenne i ukłon w starożytnym południowo-zachodnim Pueblo”. Phil R. Geib, Wiley Online Library, 17 czerwca 2013.
Rosen, Arlene M. „Zmiany klimatu, cykle adaptacyjne i utrzymywanie się gospodarek żerujących podczas późnej transformacji plejstocenu / holocenu w Lewant. ”Isabel Rivera-Collazo, Proceedings of National Academy of Sciences of the United States of America, 6 marca, 2012.