Chicomoztoc („Miejsce siedmiu jaskiń” lub „Jaskinia siedmiu nisz”) jest mitologiczną jaskinią wschodów Aztec / Mexica, Toltekowie i inne grupy środkowego Meksyku i północnej Mezoameryki. Jest często przedstawiany w środkowej części Meksyku kodeksy, mapy i inne pisemne dokumenty znane jako Lienzos, jako podziemna sala otoczona siedmioma komnatami.
W zachowanych przedstawieniach Chicomoztoc każda komora jest oznaczona piktogramem, który nazywa i ilustruje inny Nahua rodowód, który wyłonił się z tego konkretnego miejsca w jaskini. Podobnie jak w przypadku innych jaskiń zilustrowanych w sztuce mezoamerykańskiej, jaskinia ma pewne cechy zwierzęce, takie jak zęby, kły i oczy. Bardziej skomplikowane renderingi przedstawiają jaskinię jako lwią potwora, z którego otwartych ust wyłaniają się pierwotni ludzie.
Wspólna mitologia panosoamerykańska
Wyłanianie się z jaskini to wspólny wątek znaleziony w starożytnej Mezoameryce i wśród grup mieszkających obecnie w okolicy. Formy tego mitu można znaleźć daleko na północ, na południowym zachodzie Ameryki, wśród grup kulturowych, takich jak Ancestral Puebloan czy Anasazi people. Oni i ich współcześni potomkowie budowali święte pokoje w swoich społecznościach znanych jako
kivas, gdzie wejście do sipapu, miejsce pochodzenia Puebloan, oznaczono na środku podłogi.Jednym ze słynnych przykładów wschodzącego przed Aztekami miejsca powstania jest jaskinia stworzona przez człowieka pod Piramidą Słońca w Teotihuacan. Ta jaskinia różni się od azteckiego opisu pojawienia się, ponieważ ma tylko cztery komnaty.
Kolejna zbudowana świątynia przypominająca Chicomoztoc znajduje się w miejscu Acatzingo Viejo w stanie Puebla w środkowym Meksyku. Dokładniej przypomina to rachunek Azteków, ponieważ ma siedem komór wykutych w ścianach okrągłej skały. Niestety przez tę funkcję przecięto nowoczesną drogę, niszcząc jedną z jaskiń.
Mityczna rzeczywistość
Wiele innych miejsc zostało zaproponowanych jako możliwe sanktuaria Chicomoztoc, między innymi miejsce La Quemada w północno-zachodnim Meksyku. Większość ekspertów uważa, że Chicomoztoc niekoniecznie było konkretnym, fizycznym miejscem, ale jak Aztalan, rozpowszechniony pomysł wśród wielu mieszkańców Mezoamerykańskiej mitycznej jaskini jako miejsca wyjścia dla obu ludzie i bogowie, od których każda grupa zmaterializowała się i utożsamiła z własną świętością krajobraz.
aktualizowany przez K. Kris Hirst
Źródła
Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker i James E. Brady, 2005, Konstruowanie mitycznej przestrzeni: znaczenie kompleksu Chicomoztoc w Acatzingo Viejo. W Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use, pod redakcją Jamesa E. Brady i Keith M. Prufer, 69–87. University of Texas Press, Austin
Boone, Elizabeth Hill, 1991, Migration Histories As Ritual Performance. W Aby zmienić miejsce: krajobrazy ceremonialne Azteków, pod red. Davida Carrasco, pp. 121-151. University of Colorado Press, Boulder
Boone, Elizabeth Hill, 1997, Prominent Scenes and Pivotal Events in the Mexican Pictorial Histories. W Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposio, red. Salvador Rueda Smithers, Constanza Vega Sosa i Rodrigo Martínez Baracs, ss. 407-424. vol. JA. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Meksyk, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Historie w kolorze czerwonym i czarnym: obrazkowe historie Azteków i Mixteków. University of Texas, Austin.
Carrasco, David i Scott Sessions, 2007, Cave, City and Eagle's Next: Interpretative Journey Through the Map de Cuauhtinchan No. 2. University of New Mexico Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, Historie Indii Nowej Hiszpanii. Tłumaczone przez Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman.
Hers, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. Recenzowany mit, w Arqueología Mexicana, tom 10, Num. 56, s. 88–89.
Heyden, Doris, 1975, Interpretation of the Cave Under the Pyramid of the Sun w Teotihuacan, Meksyk. Amerykańska starożytność 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, The Eagle, The Cactus, The Rock: The Roots of Mexico-Tenochtitlan's Foundation Mit i symbol. BAR International Series nr 484. B.A.R., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Przymierza z Ziemią i Deszczem: Wymiana, Ofiara i Objawienie W Społeczności Mixtec. University of Oklahoma Press, Norman.
Taube, Karl A., 1986, The Teotihuacan Cave of Origin: The Iconography and Architecture of Emergence Mythology in Mesoamerica and the American Southwest. RES 12:51-82.
Taube, Karl A., 1993, Mity Azteków i Majów. Legendarna przeszłość. University of Texas Press, Austin.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Northern Style, w Arqueología Mexicana, tom 10, Num. 56, s. 86–87.