Mit Kupidyna i zakazana miłość Psyche

Historia Kupidyna i Psyche pochodzi od starożytnej powieści rzymskiej „Metamorfozy” Apulejusza, napisanej w drugiej połowie II wieku n.e.

Wielka grecka bogini miłości i piękna, Afrodyta (lub Wenus po łacinie), urodziła się z piany w pobliżu wyspy Cypru, z tego powodu nazywana jest „Cyprianem”. Afrodyta była zazdrosną boginią, ale była także pasjonatką. Nie tylko kochała mężczyzn i bogów w swoim życiu, ale także synów i wnuków. Czasami jej instynkt zaborczy prowadził ją za daleko. Kiedy jej syn Kupidyn znalazł człowieka, który mógłby pokochać - którego piękno konkurowało z jej pięknem - Afrodyta zrobiła wszystko, co w jej mocy, aby udaremnić małżeństwo.

Psyche czczono za piękno w ojczyźnie. Doprowadziło to Afrodytę do szaleństwa, więc wysłała zarazę i dała do zrozumienia, że ​​jedynym sposobem, by ziemia mogła wrócić do normalności, było poświęcenie Psyche. Król, który był ojcem Psyche, związał Psyche i pozostawił ją na śmierć z rąk jakiegoś przypuszczalnie przerażającego potwora. Możesz zauważyć, że nie jest to pierwszy raz w mitologii greckiej, że tak się stało. Wielki grecki bohater

Na nieszczęście dla młodej pary, Kupidyna i Psyche, Afrodyta nie była jedyną, która próbowała coś zepsuć. Psyche miała dwie siostry, które były równie zazdrosne jak Afrodyta.

Amorek był cudownym kochankiem i mężem Psyche, ale w ich związku była jedna dziwna rzecz: upewnił się, że Psyche nigdy nie zobaczy, jak wygląda. Psyche nie miała nic przeciwko. Miała satysfakcjonujące życie ze swoim mężem w ciemności, aw ciągu dnia miała wszystkie luksusy, jakich mogła sobie życzyć.

Kiedy siostry dowiedziały się o luksusowym, ekstrawaganckim stylu życia swojej szczęśliwej, pięknej siostry, namówiły Psyche do wcielenia się w dziedzinę jego życia, którą mąż Psyche ukrywał przed nią.

Kupidyn był bogiem i chociaż był tak piękny, nie chciał, aby jego śmiertelna żona widziała jego formę. Siostra Psyche nie wiedziała, że ​​jest bogiem, chociaż mogli to podejrzewać. Wiedzieli jednak, że życie Psyche jest znacznie szczęśliwsze niż ich. Znając dobrze swoją siostrę, żerowali na jej niepewności i przekonali Psyche, że jej mąż jest ohydnym potworem.

Psyche zapewniła siostry, że się mylą, ale ponieważ nigdy go nie widziała, nawet ona zaczęła mieć wątpliwości. Psyche postanowiła zaspokoić ciekawość dziewcząt, więc pewnej nocy użyła świecy, by spojrzeć na śpiącego męża.

Boska postać Kupidyna była znakomita, a Psyche stała tam znieruchomiała, wpatrując się w męża z topniejącą świecą. Podczas gdy Psyche budziła się, na jej męża kapała odrobina wosku. Jej gwałtownie przebudzony, zirytowany, nieposłuszny, ranny bóg-mąż odleciał.

„Widzisz, mówiłem ci, że nie jest dobrym człowiekiem”, powiedziała matka Afrodyta do swojego syna, Amora, wracającego do zdrowia. „Teraz będziesz zadowolony z bogów”.

Amorek mógł pójść za separacją, ale Psyche nie mogła. Pobudzona miłością swojego pięknego męża, błagała swoją teściową, aby dała jej kolejną szansę. Afrodyta się zgodziła, ale były warunki.

Afrodyta nie miała zamiaru grać uczciwie. Wymyśliła cztery zadania (nie trzy, jak ma to miejsce w zwykłych misjach z mitycznymi bohaterami), każde zadanie bardziej wymagające niż ostatnie. Psyche zdała pierwsze trzy wyzwania, ale ostatnie zadanie było dla niej za dużo. Cztery zadania to:

1. Posortuj ogromny wierzch jęczmienia, prosa, maku, soczewicy i fasoli. Mrówki (ryby) pomagają jej sortować ziarna w wyznaczonym czasie.
2. Zbierz pasmo wełny lśniących złotych owiec. Trzcina mówi jej, jak wykonać to zadanie bez zabijania przez okrutne zwierzęta.
3. Napełnij kryształowe naczynie wodą źródlaną, która karmi Styx i Cocytus. Orzeł pomaga jej się wydostać.
4. Afrodyta poprosiła Psyche o przyniesienie jej pudełka kremu kosmetycznego Persephone.

Isc do męt było wyzwaniem dla najodważniejszych mitycznych greckich bohaterów. Półbog Herkules mógł z łatwością przejść do podziemi, ale ludzki Tezeusz miał kłopoty i musiał zostać uratowany przez Herkulesa. Psyche była jednak pewna, kiedy Afrodyta powiedziała jej, że będzie musiała udać się do najbardziej niebezpiecznego regionu znanego śmiertelnikom. Podróż była łatwa, szczególnie po tym, jak wieża mówiona powiedziała jej, jak znaleźć wejście do podziemi, jak ominąć Charona i Cerberusa i jak zachowywać się przed królową podziemi.

Częścią czwartego zadania, które było zbyt duże dla Psyche, było przywrócenie kremu pielęgnacyjnego. Pokusa była zbyt wielka, aby stać się piękniejszą - aby użyć kremu, który nabyła. Jeśli potrzebowało tego idealne piękno doskonałej bogini Afrodyty męt krem kosmetyczny, rozumowała Psyche, o ile bardziej pomogłaby niedoskonała śmiertelna kobieta? W ten sposób Psyche z powodzeniem wyjęła pudełko, ale potem je otworzyła i zapadła w śmiertelny sen, jak Afrodyta potajemnie przewidziała.

W tym momencie wezwano boską interwencję, aby historia miała zakończenie, które sprawi, że każdy będzie naprawdę szczęśliwy. Za namową Zeusa Kupidyn przyprowadził swoją żonę do Olimpu, gdzie na rozkaz Zeusa dostała nektar i ambrozję, aby stała się nieśmiertelna.

Na Olympusie, w obecności innych bogów, Afrodyta niechętnie pogodziła się ze swoją ciężarną synową, która miała wkrótce urodziła wnuka, którego Afrodyta (oczywiście) dote, o nazwie Voluptas po łacinie, Hedone po grecku lub Pleasure po angielsku.

C.S. Lewis wziął wersję tego mitu Apulejusza i odwrócił ją do ucha w „Till We Have Faces”. Delikatna historia miłosna zniknęła. Zamiast widzieć historię Psyche, ogląda ją perspektywa jej siostry Orval. Zamiast wyrafinowanej Afrodyty z rzymskiej historii, bogini-matka w wersji C.S. Lewisa jest znacznie cięższą, chtoniczną boginią-matką ziemi.