Teoria odkształceń i „dewiacja”

Teoria obciążenia wyjaśnia zachowanie dewiacyjne jako nieunikniony rezultat cierpienia, jakie odczuwają osoby, które pozbawione są możliwości osiągnięcia celów o wartości kulturowej. Na przykład społeczeństwo zachodnie przywiązuje wagę do sukcesu gospodarczego, mimo że bogactwo jest dostępne tylko dla niewielkiego odsetka ludzi. Powoduje to, że niektóre osoby z niższych klas stosują niekonwencjonalne lub przestępcze środki w celu uzyskania środków finansowych.

Amerykański socjolog Robert K. Merton rozwinięta teoria odkształceń, koncepcja związana zarówno z perspektywa funkcjonalistyczna na dewiacji i Teoria anomii Emile Durkheim. Merton stwierdził, że społeczeństwa składają się z dwóch podstawowych aspektów: kultura i struktura społeczna. Nasze wartości, przekonania, cele i tożsamości są rozwijane w sferze kultury. Tworzą się w odpowiedzi na istniejące struktury społeczne, które idealnie zapewniają społeczeństwu środki do osiągnięcia swoich celów i przeżywania pozytywnych tożsamości. Często jednak ludzie nie mają środków na osiągnięcie celów cenionych kulturowo, co prowadzi do poczucia napięcia i zaangażowania

Korzystanie z rozumowania indukcyjnegoMerton opracował teorię odkształceń, badając statystyki przestępczości według klas. Odkrył, że osoby z niższych klas społeczno-ekonomicznych częściej popełniają przestępstwa polegające na przejęciu (kradzież w takiej czy innej formie). Argumentował, że kiedy ludzie nie mogą osiągnąć „uzasadnionego celu” sukcesu gospodarczego za pomocą „uzasadnionych środków” - poświęcenia i ciężkiej pracy - mogą zwrócić się do nielegalnych środków. Kulturowa wartość sukcesu gospodarczego okazuje się tak duża, że ​​niektórzy ludzie są gotowi zdobyć bogactwo lub jego pułapki za pomocą wszelkich niezbędnych środków.

Merton zauważył, że dewiacyjna odpowiedź na obciążenie była jedną z pięciu odpowiedzi, które zaobserwował w społeczeństwie. Nazywał takie dewiacje „innowacją”, a inne reakcje na obciążenia określał jako zgodność, rytualizm, odwrót i bunt.

Zgodność opisuje ludzi, którzy dążą do celów cenionych kulturowo za pomocą uzasadnionych środków, a rytualizm odnosi się do osób, które wyznaczają sobie bardziej realistyczne cele. Retreatism wyjaśnia tych, którzy odrzucają cele społeczeństwa i nie chcą ich osiągnąć. Osoby te są tak niezainwestowane w te cele, że wycofują się ze społeczeństwa. Wreszcie bunt dotyczy ludzi, którzy odrzucają i zastępują cele o wartości kulturowej oraz społecznie usankcjonowane sposoby ich osiągania.

W Stanach Zjednoczonych wiele osób dąży do sukcesu gospodarczego, uważanego za klucz do posiadania pozytywnej tożsamości w kapitalista i konsumpcjonista społeczeństwo. Edukacja i ciężka praca mogą pomóc Amerykanom w osiągnięciu statusu klasy średniej lub wyższej, ale nie każdy ma dostęp do wysokiej jakości szkół lub zatrudnienia. Klasa, rasa, płeć, orientacja seksualna i stolica Kultury wpływać na prawdopodobieństwo wspinania się po drabinie społeczno-ekonomicznej. Ci, którzy nie są w stanie podnieść swojej pozycji w klasie, odczuwają napięcie, które może ich skutkować angażowanie się w odbiegające od normy zachowania, takie jak kradzież, defraudacja lub sprzedaż towarów na czarnym rynku w celu osiągnięcia bogactwo.

Ludzie marginalizowani przez rasizm i klasycyzm najprawdopodobniej doświadczy napięcia, ponieważ mają te same cele, co inni Amerykanie, ale ich możliwości są ograniczone w społeczeństwie pełnym nierówności systemowe. Osoby te mogą zatem częściej sięgać po niesankcjonowane metody osiągnięcia sukcesu gospodarczego, chociaż w Stanach Zjednoczonych rutynowo ma miejsce wiele tak zwanych „przestępstw białych kołnierzyków”. Ta forma przestępstwa odnosi się do czynów uprzywilejowanych ekonomicznie, takich jak kierownictwo korporacyjne popełniające oszustwa lub angażujące się w wykorzystywanie poufnych informacji na giełdzie.

Dyskusja na temat teorii szczepów wykracza poza przestępstwa nabywania. Można również oprawić ruch Black Lives Matter i protesty przeciwko przemocy policyjnej jako przykłady buntu wywołanego wysiłkiem. Afroamerykanie obecnie i historycznie demonstrowali przeciwko niesprawiedliwości społecznej, aby zmusić ustawodawców do wprowadzenia przepisów, które bardziej równomiernie rozdzielają zasoby kraju. Upodmiotowienie ekonomiczne jest jednym z celów akcji afirmatywnej i przepisów zabraniających dyskryminacji ze względu na rasę, płeć, religię, niepełnosprawność itp.

Socjologowie wykorzystali teorię szczepu do wyjaśnienia dewiacyjnych zachowań związanych z nabywaniem i do wspierania badań, które łączą warunki społeczno-strukturalne z celami o wartości kulturowej. W związku z tym wielu uważa teorię Mertona za wartościową i przydatną. Jednak niektórzy socjologowie kwestionują jego koncepcję „dewiacji”, argumentując, że dewiacja jest konstrukcją społeczną. Ci, którzy angażują się w nielegalne zachowania w celu osiągnięcia sukcesu gospodarczego, mogą po prostu uczestniczyć w normalnych zachowaniach jednostek w ich okolicznościach. Biorąc to pod uwagę, krytycy teorii szczepów twierdzą, że scharakteryzowanie zbrodni nabywania jako dewiacji może prowadzić do polityki, która ma na celu kontrolę ludzi, a nie uczynienie społeczeństwa bardziej sprawiedliwym.

Zaktualizowano autor: dr Nicki Lisa Cole