American Colonization Society

American Colonization Society była organizacją utworzoną w 1816 r. w celu transportu wolnych Murzynów ze Stanów Zjednoczonych w celu osiedlenia się na zachodnim wybrzeżu Afryki.

W ciągu dziesięcioleci społeczeństwo działało ponad 12 000 osób zostało wywiezionych do Afryki i założono afrykański naród Liberia.

Pomysł przeniesienia Murzynów z Ameryki do Afryki był zawsze kontrowersyjny. Wśród niektórych zwolenników społeczeństwa uznano go za gest życzliwy.

Ale niektórzy zwolennicy wysyłania Czarnych do Afryki robili to z oczywistych rasistowskich pobudek, ponieważ wierzyli, że Czarni, nawet jeśli zostali uwolnieni od niewolnictwo, były gorsze od białych i niezdolne do życia w społeczeństwie amerykańskim.

I wielu wolnych Murzynów mieszkających w Stanach Zjednoczonych było głęboko urażonych zachętą do przeprowadzki do Afryki. Urodzeni w Ameryce chcieli żyć w wolności i cieszyć się dobrodziejstwami życia we własnej ojczyźnie.

Pomysł powrotu Czarnych do Afryki rozwinął się pod koniec XVIII wieku, ponieważ niektórzy Amerykanie uwierzyli, że rasy czarno-białe nigdy nie będą mogły żyć razem w pokoju. Ale praktyczny pomysł na transport czarnych do kolonii w Afryce zrodził się z kapitanem morskim Nowej Anglii, Paulem Cuffee, pochodzącym z Indian Ameryki Północnej i Afryki.

Płynąc z Filadelfii w 1811 r., Cuffee badał możliwość transportu amerykańskich Murzynów na zachodnie wybrzeże Afryki. W 1815 roku zabrał 38 kolonistów z Ameryki do Sierra Leone, brytyjskiej kolonii na zachodnim wybrzeżu Afryki.

Podróż Cuffee wydaje się być inspiracją dla Amerykańskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego, które oficjalnie rozpoczęło się na spotkaniu w hotelu Davis w Waszyngtonie, 21 grudnia 1816 roku. Wśród założycieli byli Henry Clay, wybitna postać polityczna i John Randolph, senator z Wirginii.

Organizacja zyskała wybitnych członków. Jego pierwszym prezydentem był Bushrod Washington, sąd w Sądzie Najwyższym USA, który był właścicielem niewolników i odziedziczył majątek w Wirginii, Mount Vernon, od wuja George'a Washingtona.

Większość członków organizacji w rzeczywistości nie była właścicielami niewolników. Organizacja nigdy nie miała dużego wsparcia na niższym Południu, w krajach uprawiających bawełnę, w których niewolnictwo było niezbędne dla gospodarki.

Społeczeństwo poprosiło o fundusze na zakup wolności niewolników, którzy mogliby następnie wyemigrować do Afryki. Dlatego część pracy organizacji można uznać za łagodną, ​​słuszną próbę położenia kresu niewolnictwu.

Jednak niektórzy zwolennicy organizacji mieli inne motywacje. Nie martwili się tak bardzo kwestią niewolnictwa, jak kwestią wolnych czarnych żyjących w społeczeństwie amerykańskim. Wiele osób w tym czasie, w tym wybitni politycy, uważało czarnych za gorszych i nie mogło żyć z białymi ludźmi.

Niektórzy członkowie Amerykańskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego opowiadali się za tym, by uwolnieni niewolnicy lub czarni urodzeni na wolności powinni osiedlić się w Afryce. Wolnych czarnych ludzi często zachęcano do opuszczenia Stanów Zjednoczonych, a według niektórych relacji grożono im wyjazdem.

Byli nawet zwolennicy kolonizacji, którzy postrzegali organizację jako zasadniczo chroniącą niewolnictwo. Wierzyli, że wolni czarni w Ameryce zachęcą niewolników do buntu. To przekonanie stało się bardziej rozpowszechnione, gdy byli niewolnicy, tacy jak Frederick Douglass, stał się elokwentnym mówcą w rosnącym ruchu abolicjonistycznym.

Wybitny abolicjoniści, włącznie z William Lloyd Garrisonsprzeciwił się kolonizacji z kilku powodów. Abolicjoniści uznali, że oprócz poczucia, że ​​Murzyni mają pełne prawo do życia w Ameryce swobodnie że byli niewolnicy mówiąc i pisząc w Ameryce byli silnymi zwolennikami zakończenia niewolnictwo.

Abolicjoniści chcieli również podkreślić, że wolni Afroamerykanie żyją w pokoju i pokoju produktywnie w społeczeństwie były dobrym argumentem przeciwko niższości Czarnych i instytucji niewolnictwo.

Pierwszy statek sponsorowany przez American Colonization Society popłynął do Afryki, przewożąc 88 Afroamerykanów w 1820 roku. Druga grupa wypłynęła w 1821 r., Aw 1822 r. Powstała stała osada, która stała się afrykańskim narodem Liberii.

Między latami 1820 i końcem XX wieku Wojna domowaokoło 12 000 czarnych Amerykanów popłynęło do Afryki i osiedliło się w Liberii. Ponieważ w czasach wojny secesyjnej populacja niewolników wynosiła około czterech milionów, liczba wolnych czarnych transportowanych do Afryki była stosunkowo niewielka.

Wspólnym celem American Colonization Society było zaangażowanie rządu federalnego w wysiłek transportu wolnych Afroamerykanów do kolonii w Liberii. Na spotkaniach grupy pomysł byłby proponowany, ale nigdy nie zyskał trakcji w Kongresie, mimo że organizacja miała silnych zwolenników.

Jeden z najbardziej wpływowych senatorów w historii Ameryki, Daniel Webster, zwrócił się do organizacji na spotkaniu w Waszyngtonie 21 stycznia 1852 r. Tak jak zgłoszone w New York Times kilka dni później Webster wygłosił poruszającą orację, w której stwierdził, że kolonizacja będzie „najlepsza dla” Północ, najlepiej dla Południa ”- powiedziałby czarnemu człowiekowi - będziesz szczęśliwszy w swoim kraju ojcowie ”.

Chociaż prace Amerykańskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego nigdy się nie rozpowszechniły, idea kolonizacji jako rozwiązania problemu niewolnictwa nadal trwała. Nawet Abraham Lincoln, pełniąc funkcję prezydenta, rozmyślał nad stworzeniem kolonii w Ameryce Środkowej dla uwolnionych amerykańskich niewolników.

Lincoln porzucił pomysł kolonizacji w połowie wojny secesyjnej. I przed zabójstwem stworzył Biuro Freedmen, co pomogłoby byłym niewolnikom stać się wolnymi członkami społeczeństwa amerykańskiego po wojnie.

Prawdziwą spuścizną Amerykańskiego Towarzystwa Kolonizacyjnego byłby naród Liberii, który przetrwał pomimo niespokojnej, a czasem gwałtownej historii.