Donald Barthelme (1931–1989) był znanym amerykańskim pisarzem postmodernistyczny, surrealistyczny styl. W ciągu swojego życia opublikował ponad 100 opowiadań, z których wiele było dość zwartych, co miało znaczący wpływ na współczesność flash fiction.
„Szkoła” została pierwotnie wydana w 1974 r. W Nowojorczyk, gdzie jest dostępny dla subskrybentów. Możesz także znaleźć darmowa kopia opowiadania w National Public Radio.
Alert spoilera
Historia Barthelme jest krótka - tylko około 1200 słów - i naprawdę bardzo mroczna. Warto przeczytać sam przed zanurzeniem się w tej analizie.
Humor i eskalacja
„Szkoła” to klasyczna opowieść o eskalacji, co oznacza, że z czasem staje się coraz bardziej imponująca; w ten sposób osiąga wiele z tego humor. Zaczyna się od zwykłej sytuacji, którą każdy może rozpoznać: nieudanego projektu ogrodnictwa w klasie. Ale potem nakłada się na tak wiele innych rozpoznawalnych błędów w klasie (obejmujących ogrody ziołowe, salamandrę, a nawet szczeniaka), że sama akumulacja staje się niedorzeczna.
To, że zaniżony, konwersacyjny ton narratora nigdy nie osiąga tego samego poziomu gorączki niedorzeczności, sprawia, że historia jest jeszcze zabawniejsza. Jego dostawa trwa tak, jakby te wydarzenia były całkowicie zrozumiałe - „po prostu pecha”.
Zmiany tonów
Istnieją dwa odrębne i znaczące zmiany tonów w historii, która przerywa bezpośredni humor w stylu eskalacji.
Pierwszy pojawia się ze zwrotem „A potem był ten koreański sierota”. Do tego momentu historia była zabawna, a każda śmierć miała stosunkowo niewielkie znaczenie. Ale zdanie o koreańskim sierocie jest pierwszą wzmianką o ludzkich ofiarach. Wyląduje jak cios w brzuch i zwiastuje obszerną listę ofiar śmiertelnych.
To, co było zabawne, kiedy to tylko myszoskoczki i myszy, nie jest takie śmieszne, kiedy mówimy o ludziach. I choć ogrom eskalacji nieszczęść wciąż ma humorystyczną przewagę, historia jest niezaprzeczalnie bardziej poważna od tego momentu.
Druga zmiana tonu ma miejsce, gdy dzieci pytają: „Czy śmierć jest tym, co nadaje sens życiu?” Do teraz, dzieci brzmiały mniej więcej jak dzieci i nawet narrator nie podniósł żadnego egzystencji pytania. Ale potem dzieci nagle wypowiadają pytania:
„[Nie] śmierć, uważana za podstawowy punkt odniesienia, środek, za pomocą którego przyjęta za oczywistość codzienność może zostać przekroczona w kierunku…
Historia zajmuje surrealistyczne zwróćmy się w tym momencie, nie próbując już oferować narracji, która mogłaby być ugruntowana w rzeczywistości, ale odpowiadając na większe pytania filozoficzne. Przesadna formalność wypowiedzi dzieci służy jedynie podkreśleniu trudności artykułowanie takich pytań w prawdziwym życiu - przepaść między doświadczeniem śmierci a naszą zdolnością do robienia sens.
Szaleństwo ochrony
Jednym z powodów, dla których historia jest skuteczna, jest sposób, w jaki powoduje dyskomfort. Dzieci wielokrotnie stają w obliczu śmierci - jedynego doświadczenia, przed którym dorośli chcieliby je chronić. Czyta to czytelnik.
Jednak po pierwszej zmianie tonu czytelnik staje się jak dzieci, konfrontując się z nieuchronnością i nieuchronnością śmierci. Wszyscy jesteśmy w szkole, a szkoła jest wokół nas. I czasami, podobnie jak dzieci, możemy zacząć „czuć, że może coś jest nie tak szkoła. ”Ale historia zdaje się wskazywać, że nie ma innej„ szkoły ”, do której moglibyśmy uczęszczać. (Jeśli znasz opowiadanie Margaret Atwood ”Szczęśliwe zakończenia, „rozpoznasz tutaj podobieństwa tematyczne).
Prośba surrealistycznych dzieci, by nauczyciel kochał się z asystentem, wydaje się być poszukiwaniem przeciwieństwa śmierci - próbą znaleźć „to, co nadaje sens życiu”. Teraz, gdy dzieci nie są już chronione przed śmiercią, nie chcą być chronione przed ich przeciwieństwem, zarówno. Wydaje się, że szukają równowagi.
Dopiero gdy nauczyciel twierdzi, że istnieje „wartość wszędzie”, asystent nauczycielski podchodzi do niego. Ich uścisk pokazuje delikatne ludzkie połączenie, które nie wydaje się szczególnie zseksualizowane.
I wtedy pojawia się nowa myszoskoczek, w całej swojej surrealistycznej, antropomorficznej chwale. Życie toczy się dalej. Odpowiedzialność za opiekę nad żywą istotą trwa nadal - nawet jeśli ta żywa istota, jak wszystkie żywe istoty, jest skazana na ostateczną śmierć. Dzieci kibicują, ponieważ ich reakcją na nieuchronność śmierci jest dalsze angażowanie się w czynności życia.