Spojrzenie na Sumer w starożytnej historii

Około 7200 r.p.n.e. w Anatolii w południowo-środkowej Turcji rozwinęła się osada Catal Hoyuk (Çatal Hüyük). Około 6000 neolityczny mieszkali tam ludzie, w fortyfikacjach połączonych, prostokątnych, murowanych budynków. Mieszkańcy głównie polowali lub zbierali żywność, ale hodowali także zwierzęta i gromadzili nadwyżki zbóż. Do niedawna uważano jednak, że najwcześniejsze cywilizacje zaczęły się nieco dalej na południe, w Sumer. Sumer była strona czegoś, co czasami nazywa się rewolucja miejska wpływa na cały Bliski Wschód, trwając około tysiąclecia i prowadząc do zmian w rządzie, technologii, gospodarce i kulturze, a także urbanizacji, zgodnie z Van de Mieroop Historia starożytnego sąsiedztwa.

Aby cywilizacja mogła się rozwijać, ziemia musi być wystarczająco żyzna, aby utrzymać rosnącą populację. Wczesne populacje potrzebowały nie tylko gleby bogatej w składniki odżywcze, ale także wody. Egipt i Mezopotamia (dosłownie „ziemia między rzekami”), pobłogosławione właśnie takimi rzekami, które podtrzymują życie, są czasami nazywane razem Żyzny półksiężyc.

Między dwoma rzekami Mezopotamii znajdowały się: Tygrys i Eufrat. Sumer stał się nazwą południowego obszaru w pobliżu Tygrysu i Eufratu w Zatoce Perskiej.

Kiedy Sumerowie przybyli w czwartym tysiącleciu p.n.e. znaleźli dwie grupy ludzi, jedną określaną przez archeologów jako Ubaidians, a drugą niezidentyfikowaną ludność semicką. Jest to punkt sporny, który Samuel Noah Kramer omawia w „Nowym świetle wczesnej historii starożytnego Bliskiego Wschodu, American Journal of Archaeology, (1948), ss. 156-164. Van de Mieroop twierdzi, że szybki wzrost liczby ludności w południowej Mezopotamii mógł być wynikiem osiedlania się pół-nomadów. W ciągu następnych kilku stuleci Sumerowie rozwinęli technologię i handel, a liczba ludności wzrosła. Być może 3800 stanowili dominującą grupę w okolicy. Rozwinęło się co najmniej kilkanaście miast-państw, w tym Ur (z populacją może 24 000, jak większość osób ze starożytnego świata, jest to przypuszczenie), Uruk, Kish i Lagash.

Rozwijający się obszar miejski składał się z różnorodnych nisz ekologicznych, z których pochodzili rybacy, rolnicy, ogrodnicy, myśliwi i pasterze [Van de Mieroop]. To położyło kres samowystarczalności i zamiast tego skłoniło do specjalizacji i handlu, co ułatwiły władze w mieście. Autorytet opierał się na wspólnych przekonaniach religijnych i koncentrował się na kompleksach świątynnych.

Wraz ze wzrostem wymiany Sumerowie musieli prowadzić ewidencję. Sumerowie mogli nauczyć się podstaw pisania od swoich poprzedników, ale poprawili to. Ich liczenia, wykonane na glinianych tabliczkach, były klinowymi wgłębieniami znanymi jako klinowe (z Cuneus, co oznacza klin). Sumerowie opracowali także monarchię, drewniane koło, które pomagało wyciągać wozy, pług do rolnictwa i wiosło do statków.

Z czasem inna grupa semicka, Akkadyjczycy, wyemigrowali z Półwyspu Arabskiego na obszar sumeryjskich miast-państw. Sumerowie stopniowo podlegali politycznej kontroli Akadyjczyków, a jednocześnie Akadyjczycy przyjmowali elementy prawa sumeryjskiego, rządu, religii, literatury i pisma.

• _{( http://loki.stockton.edu/~gilmorew/consorti/1anear.htm) The Bliski Wschód I Inner Asia: A World Wide Web Research Institute}
• _{( http://www.art-arena.com/iran1.html) Mapa
  Czarno-biała mapa pokazuje Bliski Wschód w latach 6000-4000 p.n.e.}
• _{( http://www.wsu.edu: 8080 / ~ dee / MESO / SUMER.HTM) Sumerians
  Jasna, dobrze napisana historia Sumerów, z witryny World Cultures Richarda Hookera.}
• _{( http://www.eurekanet.com/~fesmitha/h1/ch01.htm) Genesis in Sumer
  Rozdział Franka Smitha o Sumerach zawiera informacje na temat edukacji, religii, niewolnictwa, roli kobiet i nie tylko. [Teraz w Sumer]}