Znany egiptolog Zahi Hawass uważa egipski faraon Amenhotep III, jeden z ostatecznych władców XVIII Dynastii, jako największy monarcha, jaki kiedykolwiek panował nad Dwie ziemie. Nazwany „Wspaniałym” w XIV wieku p.n.e. faraon przyniósł niespotykane ilości złota do swego królestwa, zbudował mnóstwo epickich struktur, w tym słynnego Kolosa Memnona i wiele budynków religijnych, i przedstawił swoją żonę, królową Tiye, w bezprecedensowo egalitarny sposób. Zanurzmy się w rewolucyjnej erze Amenhotepa i Tiye.
Amenhotep był urodzony by Faraon Tutmozis IV i jego żona Mutemwia. Oprócz jego rzekomej roli w przywracaniu Wielki Sfinks jako duże miejsce turystyczne Tutmozis IV nie był tak znaczącym faraonem. Budował jednak trochę, szczególnie w świątyni Amona w Karnaku, gdzie wyraźnie to zrobił utożsamił się z boga słońca Re. Więcej o tym później!
Niestety dla młodego księcia Amenhotepa jego tata nie żył długo, umierając, gdy jego dziecko miało około dwunastu lat. Amenhotep wstąpił na tron jako chłopiec-król ćwiczy
jego jedyna datowana kampania wojskowa kiedy miał około siedemnastu lat w Kush. Jednak jako nastolatka Amenhotep nie skupiał się na wojsku, lecz na swojej jedynej prawdziwej miłości, kobiecie o imieniu Tiye. Jest wspomniana jako „Wielka Królewska Żona Tiye” na drugim roku panowania - co oznacza, że pobrali się, gdy był jeszcze dzieckiem!Tip of the Hat do Queen Tiye
Tiye była naprawdę niezwykłą kobietą. Jej rodzice, Yuya i Tjuya, byli nie-królewskimi urzędnikami; Tata był woźnicą i kapłanem zwanym „Ojcem Bożym”, podczas gdy mama była kapłanką Min. Wspaniały grób Yuya i Tjuyi został odkryty w 1905 roku, a archeolodzy znaleźli tam wiele bogactw; Testy DNA przeprowadzone na ich mumiach w ostatnich latach okazał się kluczowy w identyfikacji niezidentyfikowanych ciał. Jeden z braci Tiye był wybitnym kapłanem o imieniu Anen, a wielu sugerowało, że słynny urzędnik Osiemnastej Dynastii Ay, domniemany ojciec królowej Nefertiti i ewentualnego faraona po królu Tut, była kolejnym z jej rodzeństwa.
Więc Tiye poślubiła męża, gdy oboje byli dość młodzi, ale najciekawszym przedmiotem w niej jest sposób, w jaki została przedstawiona w statuetce. Amenhotep celowo zlecił posągi pokazując siebie, króla i Tiye w tym samym rozmiarze, pokazując jej znaczenie na dworze królewskim, który był na równi z faraonem! W kulturze, w której rozmiar wizualny był wszystkim, większy był lepszy, więc wielki król i równie duża królowa pokazali je jako równe.
Ten egalitarny portret jest prawie bezprecedensowy, pokazuje oddanie Amenhotepa dla jego żony, pozwalając jej wywierać wpływ porównywalny do jego własnego. Tiye przyjmuje nawet męskie, królewskie pozy, pojawiając się na swoim tronie jako Sfinks, który miażdży swoich wrogów i coraz jej własny kolos Sfinksa; teraz jest nie tylko równa królowi w sposobie, w jaki jest przedstawiana, ale także przyjmuje jego role!
Ale Tiye nie była jedyną żoną Amenhotepa - wręcz przeciwnie! Jak wielu faraonów przed nim i po nim, król wziął panny młode z obcych krajów w celu zawarcia sojuszy. Pamiątkowy skarabeusz został zamówiony dla małżeństwo między faraonem a Kilu-Hepą, córka króla Mitanni. On także poślubił własne córki, podobnie jak inni faraonowie, gdy osiągną pełnoletność; kwestia, czy te małżeństwa zostały skonsumowane, jest przedmiotem dyskusji.
Boskie dylematy
Oprócz programu małżeńskiego Amenhotepa również go realizował ogromne projekty budowlane w całym Egipcie, który oczerniał jego własną reputację - i swoją żonę! Pomogli też ludziom myśleć o nim jako na wpół boskim i stworzyli możliwości zarabiania pieniędzy dla jego urzędników. Być może, co ważniejsze, dla jego syna i następcy „Heretic Faraon” Akhenaten, Amenhotep III poszedł w ślady jego ojca i utożsamił się z największymi bogami egipskiego panteonu na zabytkach, które zbudował.
W szczególności Amenhotep położył duży nacisk na bogów słońca w swojej konstrukcji, statuetce i portretowaniu, pokazując, co Arielle Kozloff trafnie zadzwoniła „słoneczny pochylony w każdym aspekcie jego królestwa”. On pokazał się jako bóg słońca w Karnaku i przyczynił się ekstensywnyy do tamtejszej świątyni Amun-Re; w późniejszym życiu Amenhotep posunął się nawet do tego, że uważał się za „żywą manifestację wszystko bóstwo, z naciskiem na boga słońca Ra-Horachty'ego, „ według W. Raymond Johnson. Chociaż historycy nazwali go „Wspaniałym”, Amenhotep podszedł pod pseudonimem „Olśniewającego Dysku Słońca”.
Biorąc pod uwagę obsesję jego ojca związaną z bogami słonecznymi, nie jest zbyt daleko, aby dostać się do wyżej wymienionych Echnatona, jego syna Tijego i następcy, który oświadczył, że tarcza słoneczna Aten powinna być jedynym bóstwem czczonym w Dwóch Ziemie I oczywiście Echnaton (który rozpoczął swoje panowanie jako Amenhotep IV, ale później zmienił nazwisko) podkreślił, że on, król był jedyny pośrednik między królestwem boskim a śmiertelnym. Wygląda więc na to, że nacisk Amenhotepa na boskie moce króla osiągnął ekstremum za panowania jego syna.
Ale Tiye mogła również ustanowić precedens dla swojej Nefertiti, jej synowej (i ewentualnej siostrzenicy, jeśli królowa była córką domniemanego brata Tiye, Ay). Za panowania Echnatona Nefertiti przedstawiano jako zajmujący ważne role w sądzie męża i w jego nowym zakonie. Być może dziedzictwo Tiye polegające na odgrywaniu wielkiej roli Wielkiej Królewskiej Żony jako partnera faraona, a nie tylko małżonka, zostało przeniesione na następcę. Co ciekawe, Nefertiti zajęła także królewskie pozycje w sztuce, podobnie jak jej teściowa (pokazano, jak uderza wrogów w typową pozę faraonów).