Przewodnik dla początkujących po reformacji protestanckiej

Reformacja była rozłamem w łacińskim kościele chrześcijańskim, zainicjowanym przez Lutra w 1517 r. I rozwiniętym przez wielu inne w ciągu następnej dekady - kampania, która stworzyła i wprowadziła nowe podejście do wiary chrześcijańskiej o nazwie 'protestantyzm. ” Ten podział nigdy nie został uleczony i nie wydaje się prawdopodobne, ale nie myśl o kościele jako podzielonym między starszymi katolikami a nowym protestantyzmem, ponieważ istnieje szeroki zakres protestanckich idei i odrosty.

Na początku 16 wiek, zachodnia i środkowa Europa podążyła za Kościołem łacińskim, kierowanym przez papieża. Podczas gdy religia przenikała życie wszystkich w Europie - nawet jeśli biedni koncentrowali się na religii jako sposobie poprawy z dnia na dzień problemy i bogaci na temat poprawy życia pozagrobowego - powszechne było niezadowolenie z wielu aspektów Kościoła: w jego nadęty biurokracja, postrzegana arogancja, chciwość i nadużycia władzy. Panowała także powszechna zgoda, że ​​kościół należy zreformować, aby przywrócić mu czystszą i dokładniejszą formę. Chociaż kościół był z pewnością podatny na zmiany, niewiele było porozumienia co do tego, co należy zrobić.

Trwał bardzo fragmentaryczny ruch reformatorski, z próbami papieża na szczycie u księży na dole, ale ataki zwykle koncentrowały się tylko na jednym aspekcie naraz, a nie na całym kościele, a lokalna przyroda prowadziła tylko do lokalnego sukces. Być może głównym krokiem do zmiany było przekonanie, że kościół wciąż jest jedyną drogą do zbawienia. Do zmiany masy potrzebny był teolog / argument, który mógł przekonać masę zarówno ludzi, jak i kapłanów że nie potrzebowali ustanowionego kościoła, aby ich uratować, pozwalając na reformę bez kontroli poprzedniej lojalność. Martin Luther przedstawił właśnie takie wyzwanie.

W 1517 Luter profesor teologii rozgniewał się na sprzedaż odpusty i wyprodukował przeciwko nim 95 tez. Wysłał ich prywatnie do przyjaciół i przeciwników i może, jak głosi legenda, przybił ich do drzwi kościoła, co jest powszechną metodą rozpoczęcia debaty. Tezy zostały wkrótce opublikowane, a dominikanie, którzy sprzedawali wiele odpustów, wzywali do nałożenia sankcji na Lutra. Gdy papiestwo osądziło go, a później potępiło, Luter stworzył potężne dzieło upadku powróćcie do Pisma Świętego, aby zakwestionować istniejący autorytet papieski i przemyśleć naturę całości kościół.

Wkrótce rozpowszechniły się pomysły i styl głoszenia Lutra, częściowo wśród ludzi, którzy w niego wierzyli, a częściowo wśród ludzi, którzy po prostu lubili jego sprzeciw wobec kościoła. Wielu sprytnych i utalentowanych kaznodziejów w całych Niemczech przyjęło nowe pomysły, nauczając i dodając do nich szybciej i skuteczniej, niż Kościół mógł nadążyć. Nigdy wcześniej tak wielu duchownych nie przeszło na nowe wyznanie, które było tak odmienne, az biegiem czasu zakwestionowały i zastąpiły każdy ważny element starego kościoła. Krótko po Lutrze szwajcarski kaznodzieja Zwingli przedstawił podobne pomysły, rozpoczynając związaną z nim reformację szwajcarską.

1. Dusze zostały uratowane bez cyklu pokuty i spowiedzi (która była teraz grzeszna), ale dzięki wierze, wiedzy i łasce Boga.
2. Pismo było jedynym autorytetem, którego należy nauczać w języku narodowym (lokalne języki ubogich).
3. Nowa struktura kościoła: wspólnota wierzących, skupiona wokół kaznodziei, nie potrzebująca centralnej hierarchii.
4. Dwa sakramenty wymienione w pismach świętych zostały zachowane, choć zmienione, ale pozostałe pięć zostało zdegradowanych.

Krótko mówiąc, skomplikowany, kosztowny, zorganizowany kościół z często nieobecnymi kapłanami zastąpiono surową modlitwą, kultem i lokalnymi kazaniami, uderzając w akord zarówno świeckich, jak i teologów.

Ruch reformatorski został przyjęty przez laików i mocarstwa, łącząc się z ich politycznymi i społecznymi aspiracjami, aby wywołać ogromne zmiany we wszystkim, od poziom osobisty - ludzie nawracający się - na najwyższe szczeble władzy, gdzie miasta, prowincje i całe królestwa oficjalnie i centralnie wprowadziły nowy kościół. Potrzebne były działania rządu, ponieważ zreformowane kościoły nie miały centralnej władzy do rozwiązania starego kościoła i zaszczepienia nowego porządku. Proces był przypadkowy - z dużą różnorodnością regionalną - i był realizowany przez dziesięciolecia.

Historycy wciąż dyskutują o przyczynach, dla których ludzie i rządy, które zareagowały na ich życzenia, podjęli sprawę protestancką (gdy reformatorzy stali się znane), ale prawdopodobne jest połączenie, polegające na przejęciu ziemi i władzy ze starego kościoła, autentycznej wierze w nowe przesłanie, „pochlebstwa” świeckich w po raz pierwszy biorą udział w debacie religijnej i swoim języku, odwracają sprzeciw wobec Kościoła i wolność od starego kościoła ograniczenia

Reformacja nie nastąpiła bezkrwawie. To było konflikt zbrojny w Imperium zanim uchwalono osadę zezwalającą na stary kościół i protestanckie wyznanie, podczas gdy we Francji wybuchła „Wojna religii”, zabijając dziesiątki tysięcy. Nawet w Anglii, gdzie założono kościół protestancki, obie strony były prześladowane jak stary kościół królowa Maria rządził między protestanckimi monarchami.

Konsensus, który doprowadził teologów i świeckich do utworzenia zreformowanych kościołów, wkrótce się załamał, gdy pojawiły się różnice między wszystkimi partiami, a niektórzy reformatorzy wciąż się powiększali skrajne i niezależne od społeczeństwa (takie jak anabaptyści), prowadzące do ich prześladowań, do strony politycznej rozwijającej się od teologii i do obrony nowej zamówienie. Jako idee tego, co zreformowany kościół powinien ewoluować, starły się z tym, czego chcieli władcy i ze sobą: masą wszyscy reformatorzy, tworząc własne pomysły, doprowadzili do powstania szeregu różnych wyznań, które często były ze sobą sprzeczne, powodując więcej konflikt. Jednym z nich był „kalwinizm”, inna interpretacja myśli protestanckiej niż Lutra, która zastąpiła myślenie „stare” w wielu miejscach od połowy do końca XVI wieku. Nazwano to „drugą reformacją”.

Pomimo życzeń i działań niektórych starych rządów kościelnych i papieża protestantyzm ustanowił się na stałe w Europie. Ludzie byli dotknięci zarówno na poziomie głęboko osobistym, jak i duchowym, znajdując nową wiarę, a także społeczno-polityczną, ponieważ do ustalonego porządku dodano zupełnie nowy podział warstwowy. Konsekwencje i kłopoty reformacji pozostają do dziś.