Rusi Kijowskiej, średniowieczne księstwa w Europie Wschodniej

Rusia Kijowska (wymawiane KeeYEHvan Roos i oznaczające „Rus Kijów”) była grupą luźno skonfederowanych księstw znajduje się we wschodniej Europie, w tym w większości współczesnych państw Białorusi i Ukrainy, oraz w części zachodniej Rosja. Rusi Kijowskiej powstały w IX wieku n.e., pobudzone przybyciem nordyckich najeźdźców i trwały do ​​XV wieku, kiedy to objęli masową inwazję Horda mongolska.

Najważniejsze fakty: Rusi Kijowskiej

Założyciele Rusi Kijowskiej byli członkami dynastii Riurikid, kupców wikingów (nordyckich), którzy badali rzeki Europy Wschodniej od VIII wieku n.e. Według mitologii założycielskiej Rusia Kijowska wywodzi się z pół-legendarnego Rurika (830–879), który przybył ze swoimi dwoma braćmi Sineusem i Turvorem w latach 859–862. Trzej byli Varangians, imię nadane Wikingom przez Greków, a ostatecznie (10–14 c) ich potomkowie staną się Gwardią Varangian, osobistymi ochroniarzami cesarzy bizantyjskich.

Bracia Rurika zmarli, aw 862 r. Przejął kontrolę nad Ładogą i założył osadę Holmgard niedaleko Nowogrodu. Kiedy zmarł Rurik, jego kuzyn Oleg (rządził 882–912) przejął kontrolę, a do 885 r. Rozpoczął ekspansję Rusi na południe w kierunku Konstantynopola, atakując miasto i zdobywając traktat handlowy. Stolica została założona w Kijowie, a gospodarka Rus rosła w oparciu o eksport i kontrolę trzech głównych szlaków handlowych w całym regionie.

• 859–861 CE: Rurik i jego bracia rozpoczynają najazdy; Rus działają jako demokracja wojskowa
• 882: Oleg przejmuje kontrolę i rozszerza się na północ i południe, ustanawia zwierzchnictwo ze stolicą w Kijowie
• 913–945: Rządy Igora (syna Rurika), który nadal się konsoliduje i rozwija
• 945–963: Reguła Ol'ga (żona Igora), która nawraca się na chrześcijaństwo
• 963–972: Reguła Sviatoslava I (syna Igora), który przywraca religię pogańską i próbuje wrócić do najazdów
• 972–980: Dynastyczne wojny o sukcesję
• 980–1015: Rządy Włodzimierza (Włodzimierza) Wielkiego, który ustanawia chrześcijaństwo jako religię państwową
• 1015–1019: Cztery lata wojen sukcesyjnych
• 1019–1054: Reguła Jarosława Mądrego, reguła kwestionowana do 1036 r., Kiedy poślubia on swoje córki, wnuczki i siostry z europejską rodziną królewską (Francja, Polska, Węgry i Norwegia)
• 1054–1077: Państwo zaczyna się rozpadać, a szereg książąt zostaje królem, a następnie zostaje zabity przez rywalizujących członków rodziny.
• 1077–1078: Reguła Iziasława, ocalałego syna Jarosława
• 1078–1093: Reguła Wsiewołoda
• 1093–1113: Reguła Sviatopolk Izaslavich
• 1113–1125: Reguła Włodzimierza Monomacha (Władimir II Monomach)
• 1125–1132: Panowanie Mścisława lub Haralda, Mścisława I Włodzimierza Wielkiego, syna Wołodimira i wnuka Harolda Godwinsona, ostatni Anglosaskie król Anglii
• 1132–1240: Rusi gwałtownie spadają, a pozostałe państwa-miasta stają się niezależnymi ośrodkami regionalnymi
• 1240: Kijów zostaje zwolniony przez Mongołów, którzy podbijają księstwa ruskie; Polska i Litwa wchłaniają księstwa zachodnie

Chociaż istnieje niewiele zapisów słowiańskich, podstawą ekonomiczną Rusi Kijowskiej był początkowo handel. Zasoby w regionie obejmowały futra, wosk pszczeli, miód i niewolników, a także trzy szlaki handlowe przejęte przez Rusię krytyczne linie handlowe między północą a południem łączące Skandynawię i Konstantynopol oraz wschód i zachód od Bałkanów do Grecja.

Archeolodzy odzyskali ponad 1000 tabletek wykonanych z kory brzozy z miast Rusi Kijowskiej, zwłaszcza z Nowogrodu. Te dokumenty napisane w języku staro-wschodniosłowiańskim kojarzą się przede wszystkim z wysiłkami komercyjnymi: rachunkowością, kredytem (dokumentowanie długów) i tagami (etykietowanie).

Waluta Rusi Kijowskiej była znana jako grivna, aw XV-wiecznym Nowogrodzie 15 grivnas stanowiło jeden rubel, co odpowiada 170,1 grama srebra. Zaawansowany system kredytów komercyjnych i pożyczek pieniężnych zapewnił linię kredytową otwartą dla każdego, a kredyty komercyjne zostały udzielone zarówno Rusi, jak i zagranicznym kupcom i inwestorom.

Struktura średniowiecznej Rusi była w dużej mierze feudalizm. W drugiej połowie XI wieku (i być może wcześniej) każdą z księstw Rusi Kijowskiej kierował dynastyczny książę Rurik, który mieszkał w zamku w stolicy. Każdy książę miał grupę wojowników (druzhina), który obsadził forty na granicy i w inny sposób chronił interesy księcia. Najbardziej elitarnymi z druzhiny byli boiary, którzy byli właścicielami ziemskimi, z których niektórzy mogli mieć własne zamki.

Każdy z nich miał stewardów (tivun), aby troszczyć się o ziemię, kilka kategorii półwolnych chłopów i kilka kategorii niewolników patriarchalnych (domowników) i klasycznych (posiadłości) pierwotnie złożonych z jeńców wojskowych. Niewolnicy zostali zatrudnieni w rolnictwie i działali jako rzemieślnicy i kupcy, ale ich status jako niewolników jest dyskutowany wśród uczonych i ewoluował z czasem.

Klasztory religijne zostały założone przez kościół bizantyjski w wielu księstwach, a przywódca znany jako metropolita z siedzibą w Kijowie. Szeryfowie (virnik) i burmistrzów (posadnik) były odpowiedzialne za pobieranie różnych grzywien, trybutów i innych opłat na rzecz skarbu miasta.

Kiedy Rusi przybyli do regionu, przynieśli część swojej skandynawskiej religii i połączyli ją z miejscową kulturą słowiańską, aby ustanowić najwcześniejszą religię ruską. O tym, ile kultury Wikingów i Słowian zaistniało, dyskutuje się. Większość informacji pochodzi z wysiłków Włodzimierza I w celu stworzenia elementu jednoczącego jego wschodzące państwo słowiańskie.

Wkrótce po objęciu władzy przez Władimira w 980 r. Wzniósł sześć drewnianych bożków dla słowiańskich bogów w swoich majątkach w Kijowie. Posąg słowiańskiego boga Peruna, boga piorunów i ogólnie kojarzony zarówno ze Skandynawskim Thorem, jak i północnymi irańskimi bogami, miał srebrną głowę z wąsami złota. Pozostałe posągi były z Khors, Dazbog, Stribog, Simargl i Mokosh.

Wcześniej władcy słowiańscy flirtowali z chrześcijaństwem - bizantyjski patriarcha Photius po raz pierwszy wysłał misjonarzy w 860 - ale chrześcijaństwo zostało formalnie ustanowione jako religia państwowa pod rządami Włodzimierza Wielkiego (rządzone 980–1015). Zgodnie z dokumentem z XII wieku znanym jako „Rosyjska kronika pierwotna” zwrócono się do Włodzimierza przez misjonarzy żydowskiego, islamskiego, zachodniego chrześcijanina (Rzym) i wschodniego chrześcijanina (bizantyjskiego) wiary Wysłał wysłanników, aby zbadali te religie, a wysłannicy wrócili z zaleceniami, że Bizancjum ma najlepsze kościoły i najciekawsze usługi.

Współcześni uczeni uważają, że wybór bizantyjskiego kościoła przez Władimira był prawdopodobnie oparty na tym, że w tym czasie był u szczytu potęgi politycznej i najbardziej błyskotliwy ośrodek kulturalny świata, z możliwym wyjątkiem Bagdad.

Historyk Ihor Sevchenko argumentował, że decyzja o wybraniu bizantyjskiego kościoła jako religii jednoczącej Rusę Kijowską była prawdopodobnie polityczną celowością. W 986 papież Bazylia II (985–1025) poprosił Władimira o pomoc wojskową, aby stłumić bunt. W zamian Władimir poprosił, aby ożenił się z siostrą Bazylego, Anną - Władimir miał już kilka żon, a jego rodzina miała związki małżeńskie z polskimi, francuskimi i niemieckimi domami królewskimi. Praktyka ta będzie kontynuowana w późniejszych pokoleniach: jedna z jego wnuczek poślubiła króla nordyckiego Haralda Hardradę; inny żonaty Henry Capet z Francji.

Basil nalegał, aby najpierw ochrzcić Włodzimierza, dlatego został ochrzczony w Kijowie w 987 lub 988 r. Vladimir wysłał swoją 6000-osobową Straż Varangian do Konstantynopola, gdzie wygrał dla Bazylego w kwietniu 989 roku. Basil wycofał się z wysłania swojej siostry, a w odwecie strażnik zaatakował miasto i zajął je do czerwca. Księżniczka Anne została wysłana na północ i pobrali się w Chersonie w 989 roku. Włodzimierz, jego oblubienica i jej kościelna świta udali się do Kijowa, gdzie cała Rusi Kijowskiej została symbolicznie ochrzczona; szef nowego kościoła, metropolita, przybył w 997 r.

Pod wpływem kościoła bizantyjskiego państwo Rusi Kijowskiej szybko się rozwijało, wytwarzając ważne dzieła sztuki, takie jak katedra św. Zofii z jego mozaiki i freski oraz pisemne dokumenty, takie jak „Kronika podstawowa” z 1113 r. oraz „Kazanie o prawie i łasce” metropolity Hilariona 1050. Ale to nie potrwa.

Główną przyczyną końca Rusi Kijowskiej była niestabilność polityczna spowodowana zasadami sukcesji. Wszystkimi księstwami rządzili członkowie dynastii Rurik, ale była to sukcesja schodowa. Członkom dynastii przydzielono terytoria, a głównym z nich był Kijów: każde terytorium było prowadzone przez księcia (cara), ale w Kijowie Wielki Książę prowadził ich wszystkich. Kiedy zmarł Wielki Książę, kolejny prawowity spadkobierca - najstarszy spadkobierca dynastii Rurik, niekoniecznie syn - opuścił księstwo i przeniósł się do Kijowa.

Po śmierci Władimira w 1015 r. Nastąpiły trzy lata nieładu, podczas którego dwóch jego synów (Borys i Gleb) zginęło na prośbę innego syna, Śiatopolka. Obaj staną się pierwszymi świętymi słowiańskiego kościoła. W 1018 r. Jarosław Mądry, jeden z ocalałych synów, wstąpił na tron ​​i utrzymał go do 1054 r.

Chociaż pod rządami Jarosława Rusi Kijowskiej nadal się rozszerzali, a różnorodne małżeństwa z rodzinami królewskimi w Europie - Polska, Norwegia, Anglia - nadal utrzymywały siłę handlową federacji. Ale kiedy Jarosław zmarł w 1054 r., Władza przeszła na jego syna Izajasława, który podziwiał bitwę pod rządami, która trwała przez kilku władców do 1240 r., Kiedy Mongołowie zaatakowali Kijów. Północna część pozostała pod kontrolą Złotej Hordy; reszta uległa rozdrobnieniu.

• Bushkovitch, Paul. "Miasta i zamki w Rusi Kijowskiej: Rezydencja Boiarów i posiadanie ziem w XI i XII wieku." Historia Rosji 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. „Miejsce Rusi Kijowskiej w historii." Vestnik z Uniwersytetu w Petersburgu 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Sukcesja uboczna w Rusi Kijowskiej." Harvard Ukrainistyka 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "Wiele granic Rusi Przedmongolskiej." Historia Rosji 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor Kronikarz. „The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text”. Trans. Cross, Samuel Hazard i Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. i R. K. Kowalow "Co archeologia może nam powiedzieć o tym, jak długi zostały udokumentowane i zebrane w Rusi Kijowskiej?" Historia Rosji 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Chrystianizacja Rusi Kijowskiej." Polski przegląd 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, Roman. „Zorganizowany kult pogański w Rusi Kijowskiej”. Wynalezienie zagranicznej elity czy ewolucja lokalnej tradycji? ”Studia Mythologica Slavica (1999).