Rosja na przełomie XIX i XX wieku była ogromnym imperium, rozciągającym się od Polski po Pacyfik. W 1914 r. W kraju mieszkało około 165 milionów ludzi reprezentujących różnorodne języki, religie i kultury. Rządzenie tak masywnym państwem nie było łatwym zadaniem, zwłaszcza że długoterminowe problemy w Rosji spowodowały erozję monarchii Romanowów. W 1917 r. Ten rozpad ostatecznie się pojawił rewolucjazamiatając stary system. Chociaż punkt zwrotny dla rewolucji jest powszechnie akceptowany jako I wojna światowa, ale rewolucja była nie jest nieuniknionym produktem ubocznym wojny i istnieją długoterminowe przyczyny, które są równie ważne rozpoznać.
Ubóstwo chłopskie
W 1916 r. Pełne trzy czwarte ludności rosyjskiej składało się z chłopów, którzy mieszkali i uprawiali ziemię w małych wioskach. Teoretycznie ich życie poprawiło się w 1861 r., Przed którymi byli chłopami pańszczyźnianymi, którzy byli własnością i mogli handlować nimi właściciele ziemscy. W 1861 r. Poddani zostali uwolnieni i wyemitowali niewielkie ilości ziemi, ale w zamian musieli spłacić rządowi sumę, w wyniku czego powstała masa małych gospodarstw głęboko zadłużonych. Stan rolnictwa w centralnej Rosji był zły. Standardowe techniki rolnicze były głęboko przestarzałe i nie było nadziei na prawdziwy postęp dzięki powszechnemu analfabetyzmowi i brakowi kapitału.
Rodziny żyły nieco powyżej poziomu utrzymania, a około 50 procent miało członka, który opuścił wioskę, aby znaleźć inną pracę, często w miastach. W miarę rozkwitu ludności centralnej Rosji ziemia stała się rzadka. Ten sposób życia silnie kontrastował z bogatymi właścicielami ziemskimi, którzy posiadali 20% gruntów w dużych majątkach i często byli członkami rosyjskiej klasy wyższej. Zachodni i południowy zasięg masywu Imperium Rosyjskie były nieco inne, z większą liczbą dość zamożnych chłopów i dużych gospodarstw komercyjnych. Rezultatem była do 1917 r. Masa niezadowolonych chłopów, gniewnych na wzmożone próby kontrolowania ich przez ludzi, którzy czerpali zyski z ziemi bez jej bezpośredniej pracy. Zdecydowana większość chłopów była zdecydowanie przeciwna rozwojowi poza wioską i domagała się autonomii.
Chociaż zdecydowana większość ludności Rosji składała się z chłopów wiejskich i byłych chłopów miejskich, klasa wyższa i średnia niewiele wiedziały o prawdziwym życiu chłopskim. Ale znali mity: zejść na ziemię, anielskie, czyste życie wspólnotowe. Pod względem prawnym, kulturowym, społecznym chłopi w ponad pół miliona osad byli zorganizowani przez stulecia rządów wspólnotowych. The mirs, samorządne wspólnoty chłopów, były oddzielone od elit i klasy średniej. Ale to nie była radosna, zgodna z prawem gmina; był to desperacki system walki napędzany ludzkimi słabościami rywalizacji, przemocy i kradzieży, a wszędzie byli rządzeni przez starszych patriarchów.
W chłopstwie dochodziło do przerwy między starszymi a rosnącą populacją młodych, piśmiennych chłopów w głęboko zakorzenionej kulturze przemocy. Premier Pyor StolypinReformy rolne sprzed 1917 r. Zaatakowały chłopską koncepcję własności rodziny, szanowany zwyczaj wzmocniony wielowiekową tradycją ludową.
W centralnej Rosji ludność chłopska rosła, a ziemia uciekała, więc wszystkie oczy były skierowane na elity, które zmuszały zadłużonych chłopów do sprzedaży ziemi na użytek komercyjny. Coraz więcej chłopów podróżowało do miast w poszukiwaniu pracy. Tam zurbanizowali i przyjęli nowy, bardziej kosmopolityczny światopogląd - taki, który często patrzył z góry na chłopski styl życia, który pozostawili za sobą. Miasta były bardzo przepełnione, nieplanowane, źle płatne, niebezpieczne i nieuregulowane. Zdenerwowana klasą, sprzeczna z ich szefami i elitami, kształtowała się nowa kultura miejska.
Kiedy zniknęła wolna praca poddanych, stare elity zmuszone były dostosować się do kapitalistycznego, uprzemysłowionego krajobrazu rolniczego. W rezultacie spanikowana klasa elitarna została zmuszona do sprzedaży swojej ziemi, co z kolei odmówiło. Niektóre jak Książę G. Lwów (pierwszy demokratyczny premier Rosji) znalazł sposób na kontynuowanie działalności rolniczej. Lwów stał się zemstvo lider (społeczności lokalnej), budujący drogi, szpitale, szkoły i inne zasoby społeczności. Aleksander III obawiał się zemstvos, nazywając ich zbyt liberalnymi. Rząd zgodził się i stworzył nowe prawa, które próbowały je nakłonić. Kapitanowie lądowi zostaną wysłani w celu egzekwowania rządów carskich i zwalczania liberałów. Ta i inne kontrreformy trafiły prosto w reformatorów i nadały ton walce, której car niekoniecznie wygrałby.
Rosnąca i upolityczniona siła miejska
Rewolucja przemysłowa przyszła do Rosji w dużej mierze w latach 90. XIX wieku, wraz z hutami żelaza, fabrykami i powiązanymi elementami społeczeństwa przemysłowego. Chociaż rozwój nie był ani tak zaawansowany, ani tak szybki, jak w kraju takim jak Wielka Brytania, rosyjskie miasta zaczęły się rozwijać, a duża liczba chłopów przeniosła się do miast, aby podjąć nową pracę. Na przełomie XIX i XX wieku ciasno upakowane i rozwijające się obszary miejskie doświadczały problemów, takich jak słabe i ciasne warunki mieszkaniowe, nieuczciwe płace i malejące prawa pracownicy. Rząd bał się rozwijającej się klasy miejskiej, ale bardziej bał się napędzania inwestycji zagranicznych przez wspieranie lepszych wynagrodzeń, aw konsekwencji brak było ustawodawstwa w imieniu pracownicy.
Pracownicy ci szybko zaczęli się bardziej angażować politycznie i otrząsali się z ograniczeń rządowych w swoich protestach. Stworzyło to żyzny grunt dla rewolucjonistów socjalistycznych, którzy przemieszczali się między miastami i wygnali Syberia. Aby spróbować przeciwdziałać rozprzestrzenianiu się anty-carskiej ideologii, rząd utworzył legalne, ale zerowane związki zawodowe, aby zastąpić zakazane, ale potężne odpowiedniki. W 1905 i 1917 r. Silnie upolitycznioni socjalistyczni robotnicy odegrali ważną rolę, chociaż pod parasolem „socjalizmu” istniało wiele różnych frakcji i przekonań.
Autokracja carska, brak reprezentacji i zły car
Rosja była rządzona przez cesarza zwanego carem i przez trzy stulecia tę pozycję zajmowała rodzina Romanowów. W 1913 roku obchodzono 300-lecie obchodów wielkiego festiwalu pomp, widowiskowości, klasy społecznej i wydatków. Niewielu ludzi zdawało sobie sprawę, że koniec rządów Romanowa był tak bliski, ale festiwal miał na celu wymuszenie poglądu Romanowów jako osobistych władców. Głupcami byli sami Romanowowie. Rządzili samotnie, bez prawdziwych organów przedstawicielskich: nawet Duma, ciało wybrane w 1905 r., może zostać całkowicie zignorowane przez cara, kiedy tego zechce. Wolność wypowiedzi była ograniczona, cenzura książek i gazet, podczas gdy tajna policja działała w celu stłumienia sprzeciwu, często albo zabijając ludzi, albo wysyłając ich na wygnanie na Syberię.
Rezultatem był reżim autokratyczny, w którym republikanie, demokraci, rewolucjoniści, socjaliści i inni byli coraz bardziej zdesperowani w kierunku reform, ale niemożliwie podzieleni. Niektórzy chcieli gwałtownych zmian, inni pokojowo, ale ponieważ zakaz sprzeciwu wobec cara został zakazany, przeciwnicy byli coraz bardziej zmuszani do bardziej radykalnych środków. W połowie XIX wieku pod rządami Aleksandra II w Rosji doszło do silnego ruchu reformatorskiego - zasadniczo zachodniego - z elitami podzielonymi między reformy i okopanie. Konstytucja była pisana, kiedy Aleksander II został zamordowany w 1881 roku. Jego syn i jego syn z kolei (Mikołaj II) zareagował na reformę, nie tylko ją wstrzymując, ale także rozpoczynając kontr-reformę scentralizowanego, autokratycznego rządu.
Car w 1917 r. - Mikołaj II - był czasem oskarżany o brak woli rządzenia. Niektórzy historycy stwierdzili, że tak nie było; Problem polegał na tym, że Mikołaj był zdeterminowany, aby rządzić, ale nie miał żadnego pomysłu ani umiejętności prawidłowego prowadzenia autokracji. Odpowiedzią Mikołaja na kryzysy rosyjskiego reżimu - i odpowiedzią jego ojca - było spojrzenie na XVII wiek i próba wskrzeszenie systemu prawie późnego średniowiecza, zamiast zreformować i zmodernizować Rosję, było poważnym problemem i źródłem niezadowolenia, które bezpośrednio doprowadziło do rewolucja.
Car Mikołaj II przetrzymał trzech lokatorów wywodzących się z wcześniejszych carów:
- Car był właścicielem całej Rosji, lennem z nim jako panem, i wszystko spłynęło z niego.
- Car rządził tym, co Bóg dał, nieskrępowany, powstrzymany żadną ziemską mocą.
- Ludność Rosji kochała swojego cara jako twardego ojca. Jeśli było to niezgodne z zachodem i wschodzącą demokracją, nie było to zgodne z samą Rosją.
Wielu Rosjan sprzeciwiło się tym zasadom, przyjmując zachodnie ideały jako alternatywę dla tradycji carskiej. Tymczasem carowie zignorowali tę rosnącą zmianę morza, reagując Aleksander IIZabójstwo nie poprzez reformę, ale wycofanie się do średniowiecznych fundamentów.
Ale to była Rosja i nie było nawet jednego rodzaju autokracji. Autokracja „Piotrowa” wywodząca się z zachodniej wizji Piotra Wielkiego zorganizowała władzę królewską poprzez prawa, biurokrację i systemy rządowe. Aleksander III, spadkobierca zamordowanego reformatora Aleksandra II, próbował zareagować i odesłał wszystko z powrotem do carskiej, spersonalizowanej autokracji „moskiewskiej”. Piotrowa biurokracja w dziewiętnastym wieku zainteresowała się reformą, związała się z narodem, a ludzie chcieli konstytucji. Syn Aleksandra III Mikołaj II był także moskiewski i starał się w większym stopniu cofnąć wszystko do XVII wieku. Rozważano nawet strój. Do tego dochodził pomysł dobrego cara: bojarów, arystokratów, innych właścicieli ziemskich, którzy byli źli, i to car chronił cię, zamiast być złym dyktatorem. W Rosji zabrakło ludzi, którzy w to wierzyli.
Mikołaj nie interesował się polityką, był słabo wykształcony w naturze Rosji i nie ufał mu jego ojciec. Nie był naturalnym władcą autokracji. Kiedy Aleksander III zmarł w 1894 r., Bezinteresowny i nieco nieświadomy Mikołaj przejął władzę. Niedługo potem, gdy tłum ogromnego tłumu, zwabionego darmowym jedzeniem i plotkami o niskich zapasach, doprowadził do masowej śmierci, nowy car imprezował. Nie zyskało to żadnego poparcia obywateli. Ponadto Mikołaj był samolubny i nie chciał dzielić się swoją władzą polityczną. Nawet zdolni ludzie, którzy chcieli zmienić przyszłość rosyjskiego, jak Stolypin, stawiali czoła w carowi człowiekowi, który ich oburzył. Mikołaj nie nie zgodziłby się z ludzkimi twarzami, podejmowałby słabe decyzje i widziałby tylko ministrów pojedynczo, aby się nie przytłoczyć. Rządowi rosyjskiemu brakowało umiejętności i skuteczności, których potrzebował, ponieważ car nie delegował ani nie wspierał urzędników. Rosja miała próżnię, która nie zareagowałaby na zmieniający się, rewolucyjny świat.
Carycy, wykupiona w Wielkiej Brytanii, nielubiana przez elity i uważana za silniejszą osobę niż Mikołaj też wierzyć w średniowieczny sposób rządzenia: Rosja nie była podobna do Wielkiej Brytanii, a ona i jej mąż nie musieli być lubiani. Miała siłę, by popchnąć Mikołaja, ale kiedy urodziła syna hemofilii i spadkobiercę coraz bardziej wkradał się do kościoła i mistycyzmu, szukając lekarstwa, które, jak myślała, znalazła u oszusta mistyk, Rasputin. Relacje między Cararią a Rasputinem osłabiły poparcie armii i arystokracji.