Biografia Angeliny Grimké, amerykańskiej abolicjonistki

Angelina Grimké (21 lutego 1805 r. - 26 października 1879 r.) Była kobietą z południa z rodziny niewolników, która wraz ze swoją siostrą Sarah, stał się orędownikiem abolicjonizmu. Siostry późno stały się zwolenniczkami praw kobiet po tym, jak ich wysiłki przeciwko niewolnictwu zostały skrytykowane, ponieważ ich otwartość naruszyła tradycyjne role płciowe. Wraz ze swoją siostrą i mężem Teodorem Weldem Angelina Grimké napisała „American Slavery As It Is”, główny tekst zniesienia kary śmierci.

Najważniejsze fakty: Angelina Grimké

Angelina Emily Grimké urodziła się 20 lutego 1805 r. W Charleston w Południowej Karolinie. Była czternastym dzieckiem Mary Smith Grimké i John Faucheraud Grimké. Bogata rodzina Mary Smith obejmowała dwóch gubernatorów w czasach kolonialnych. John Grimké, potomek osadników niemieckich i hugenotów, był kapitanem Armii Kontynentalnej podczas

Rodzina spędzała lato w Charleston i resztę roku na plantacji Beaufort. Plantacja Grimké produkowała ryż, dopóki wynalazek ginu bawełnianego nie zwiększył rentowności bawełny. Rodzina posiadała wielu niewolników, w tym ręce polowe i domowników.

Angelina, podobnie jak jej siostra Sarah, była obrażona niewolnictwem od najmłodszych lat. Pewnego dnia zemdlała w seminarium, kiedy zobaczyła niewolnika w jej wieku otwierającego okno i zauważył, że ledwo mógł chodzić i był pokryty nogami i plecami krwawiącymi ranami chłosta. Sarah próbowała ją pocieszyć i pocieszyć, ale Angelina była wstrząśnięta tym doświadczeniem. W wieku 13 lat Angelina odmówiła potwierdzenia w anglikańskim kościele swojej rodziny z powodu poparcia kościoła dla niewoli.

Kiedy Angelina miała 13 lat, jej siostra Sarah towarzyszyła ojcu do jego zdrowia w Filadelfii, a następnie w New Jersey. Ich ojciec tam umarł, a Sarah wróciła do Filadelfii i dołączyła do Kwakrów, pociągniętych ich postawą przeciw niewolnictwu i włączeniem kobiet na stanowiska kierownicze. Sarah krótko wróciła do domu w Południowej Karolinie, zanim przeprowadziła się do Filadelfii.

Angelina, pod nieobecność Sary i po śmierci ojca, spadła na plantację i opiekę nad matką. Angelina próbowała przekonać matkę do uwolnienia przynajmniej niewolników domowych, ale matka odmówiła. W 1827 roku Sarah wróciła na dłuższą wizytę. Angelina postanowiła, że ​​zostanie kwakierką, pozostanie w Charleston i przekonać swoich współbraci z południa, by sprzeciwiali się niewolnictwu.

W ciągu dwóch lat Angelina porzuciła nadzieję na wpływ, pozostając w domu. Przeprowadziła się, aby dołączyć do swojej siostry w Filadelfii, a ona i Sarah postanowiły się uczyć. Angelina została przyjęta do szkoły Catherine Beecher dla dziewcząt, ale ich spotkanie Kwakrów nie pozwoliło jej na udział. Kwakrzy zniechęcili także Sarę do zostania kaznodzieją.

Angelina zaręczyła się, ale jej narzeczony zmarł w wyniku epidemii. Sarah również otrzymała ofertę małżeństwa, ale odmówiła, myśląc, że może stracić wolność, którą ceniła. Otrzymali wiadomość o tym czasie, że zmarł ich brat Thomas. Był bohaterem sióstr, ponieważ brał udział w emancypacji niewolników, wysyłając ochotników z powrotem do Afryki.

Siostry zwróciły się do rosnącego ruchu abolicjonistycznego. Angelina dołączyła do Philadelphia Female Anti-Slavery Society, które było powiązane z American Anti-Slavery Society, założonym w 1833 roku.

30 sierpnia 1835 r. Angelina Grimké napisała list do Williama Lloyda Garrisona, lidera Amerykańskiego Towarzystwa Przeciw Niewolnictwu i redaktora gazety o zniesieniu kary śmierci Wyzwoliciel. Angelina wspomniała w liście o swojej znajomości niewolnictwa z pierwszej ręki.

Ku szokowi Angeliny Garrison wydrukował swój list w swojej gazecie. List został przedrukowany szeroko, a Angelina stała się sławna i znajdowała się w centrum świata przeciw niewolnictwu. List stał się częścią szeroko czytanej walki z niewolnictwem broszura.

Kwakrzy z Filadelfii nie pochwalali jednak przeciwnego niewolnictwu Angeliny ani mniej radykalnego zaangażowania Sary. Na corocznym spotkaniu kwakrów w Filadelfii Sarah została uciszona przez przywódcę kwakrów. Siostry postanowiły przenieść się do Providence na Rhode Island w 1836 r., Gdzie kwakrzy bardziej popierali abolicjonizm.

Na Rhode Island Angelina opublikowała traktat „Apel do chrześcijańskich kobiet z południa”. Twierdziła, że ​​kobiety mogą i powinny zakończyć niewolnictwo poprzez ich wpływ. Jej siostra Sarah napisała „List do duchowieństwa stanów południowych”. W tym eseju Sarah skonfrontowała argumenty biblijne zwykle używane przez duchowieństwo w celu uzasadnienia niewolnictwa. Sarah podążyła za nim z kolejną broszurą „Adres do wolnych kolorowych Amerykanów”. Chociaż były wydane przez dwóch południowców i skierowane do południowców, zostały szeroko przedrukowane w New Anglia W Południowej Karolinie traktaty zostały publicznie spalone.

Angelina i Sarah otrzymały wiele zaproszeń do zabrania głosu, najpierw na konwencjach przeciwko niewolnictwu, a następnie w innych miejscach na północy. Współpracownik zniesienia kary śmierci Theodore Weld pomógł szkolić siostry w zakresie doskonalenia umiejętności mówienia. Siostry koncertowały, przemawiając w 67 miastach w ciągu 23 tygodni. Początkowo rozmawiali z publicznością złożoną wyłącznie z kobiet, ale potem mężczyźni również zaczęli uczęszczać na wykłady.

Kobieta rozmawiająca z mieszaną publicznością była uważana za skandal. Krytyka pomogła im zrozumieć, że ograniczenia społeczne kobiet były częścią tego samego systemu, który utrzymywał niewolnictwo.

Uzgodniono, że Sarah porozmawia z legislaturą stanu Massachusetts w sprawie niewolnictwa. Sarah zachorowała, a Angelina wypełniła ją. Angelina była zatem pierwszą kobietą, która rozmawiała z organem legislacyjnym Stanów Zjednoczonych.

Po powrocie do Opatrzności siostry nadal podróżowały i przemawiały, ale także pisały, tym razem przemawiając do ich północnej publiczności. Angelina napisała „Apel do kobiet z nominalnie wolnych stanów” w 1837 r., Natomiast Sarah napisała „Adres do Wolnych Barwnych Ludzi w Stanach Zjednoczonych. ”Mówili na konwencji przeciw niewolnictwu Ameryki Kobiety.

Catherine Beecher publicznie skrytykowała siostry za nieprzestrzeganie właściwej sfery kobiecej, tj. Sfery prywatnej, domowej. Angelina odpowiedziała „Listy do Catherine Beecher”, argumentując za pełnymi prawami politycznymi dla kobiet - w tym prawem do sprawowania urzędu.

Angelina poślubiła kolegę abolicjonistę Teodora Welda w 1838 r., Tego samego młodego człowieka, który pomógł przygotować siostry na ich wyprawie. Ceremonia ślubna obejmowała przyjaciół i innych aktywistów zarówno białych, jak i czarnych. Uczestniczyło w nim sześciu byłych niewolników z rodziny Grimké. Weld był prezbiterianinem; ceremonia nie była Kwakrem. Garrison przeczytał śluby, a Teodor zrzekł się wszelkiej władzy prawnej, jaka w tamtym czasie dała mu prawo własności Angeliny. Zostawili „posłuszni” poza ślubami. Ponieważ ślub nie był ślubem Kwakrów, a jej mąż nie był Kwakrem, Angelina została wydalona ze spotkania Kwakrów. Sarah została również wydalona za udział w weselu.

Angelina i Theodore przeprowadzili się na farmę w New Jersey, a Sarah zamieszkała z nimi. Pierwsze dziecko Angeliny urodziło się w 1839 r.; dwa kolejne i nastąpiło poronienie. Rodzina skoncentrowała swoje życie na wychowaniu trojga dzieci Weld i na zademonstrowaniu, że mogliby zarządzać domem bez niewolników. Przyjęli internatów i otworzyli szkołę. Przyjaciele, w tym Elizabeth Cady Stanton i jej mąż, odwiedzili ich na farmie. Jednak zdrowie Angeliny zaczęło spadać.

W 1839 r. Siostry Grimké opublikowały „Amerykańskie niewolnictwo takie, jakie jest: świadectwo tysiąca świadków”. Książka została później wykorzystana jako źródło Harriet Beecher Stowe za jej książkę z 1852 r. ”Chata Wuja Toma."

Siostry kontynuowały korespondencję z innymi działaczami przeciwko niewolnictwu i działaczom na rzecz praw kobiet. Jednym z ich listów była konwencja o prawach kobiet z 1852 r. W Syracuse w stanie Nowy Jork. W 1854 r. Angelina, Theodore, Sarah i dzieci przeprowadziły się do Perth Amboy w stanie New Jersey, prowadząc tam szkołę do 1862 r. Wszystkie trzy poparły Unię w Wojna domowa, widząc to jako drogę do zakończenia niewolnictwa. Theodore Weld od czasu do czasu podróżował i wykładał. Siostry opublikowały „Apel do kobiet w Republice”, wzywając do zjednoczenia kobiet w Unii. Kiedy się odbyło, Angelina była wśród mówców.

Siostry i Teodor przenieśli się do Bostonu i zaczęli działać w ruch na rzecz praw kobiet po wojnie secesyjnej. Wszyscy trzej służyli jako oficerowie Stowarzyszenia Prawa Kobiet w Massachusetts. 7 marca 1870 r. W ramach protestu z udziałem 42 innych kobiet Angelina i Sarah głosowały nielegalnie.

Sarah zmarła w Bostonie w 1873 roku. Angelina doznała kilku udarów wkrótce po śmierci Sary i została sparaliżowana. Zmarła w Bostonie w 1879 r.

Aktywizm Grimkégo wywarł głęboki wpływ na ruch na rzecz zniesienia kary śmierci i praw kobiet. W 1998 roku została pośmiertnie wprowadzona do Narodowej Galerii Sław Kobiet.

• Browne, Stephen H. „Angelina Grimke Retoryka, tożsamość i radykalna wyobraźnia”. Michigan State University Press, 2012.
• Grimké, Sarah Moore i in. „O niewolnictwie i abolicjonizmie: eseje i listy”. Penguin Books, 2014.