Osobiste jest polityczne

„Osobiste jest polityczne” było często słyszanym płaczem feministycznym, szczególnie pod koniec lat 60. i 70. XX wieku. Dokładne pochodzenie frazy jest nieznane i czasami dyskutowane. Wiele feministek drugiej fali używało sformułowania „osobisty jest polityczny” lub jego podstawowego znaczenia w swoich tekstach, przemówieniach, podnoszeniu świadomości i innych działaniach.

Znaczenie czasami interpretowano w ten sposób, że kwestie polityczne i osobiste wpływają na siebie nawzajem. Oznaczało to również, że doświadczenie kobiet jest podstawą feminizmu, zarówno osobistego, jak i politycznego. Niektórzy postrzegali to jako rodzaj praktycznego modelu tworzenia teorii feministycznej: zacznij od drobnych problemów, z którymi masz osobiste doświadczenie i stamtąd przejdź do większych problemów systemowych i dynamiki, które mogą wyjaśnić i / lub rozwiązać te osobiste dynamika.

Feministka i pisarka Carol Hanisch zatytułowana „The Personal is Political” pojawiła się w antologii Uwagi z drugiego roku: Wyzwolenie kobiet

Niektórzy uczeni feministyczni zauważyli, że zanim antologia została opublikowana w 1970 r., „Osobista jest „polityczny” stał się już szeroko stosowaną częścią ruchu kobiecego i nie był cytatem przypisywanym żadnemu jedna osoba.

Esej Carol Hanisch wyjaśnia ideę wyrażenia „osobisty jest polityczny”. Wspólna debata między „osobistymi” i „politycznymi” zakwestionowała kwestię tego, czy kobiety grupy podnoszące świadomość były przydatną częścią politycznego ruchu kobiet. Zdaniem Hanischa nazwanie grup „terapią” było mylące, ponieważ grupy nie miały na celu rozwiązania osobistych problemów kobiet. Zamiast tego podnoszenie świadomości było formą działań politycznych mających na celu wywołanie dyskusji na takie tematy, jak relacje kobiet, ich role w małżeństwie i ich uczucia dotyczące rodzenia dzieci.

Esej wynikał w szczególności z jej doświadczenia w Southern Conference Educational Fund (SCEF) oraz w ramach kobiecego klubu tej organizacji, a także z jej doświadczenia w Radykalne kobiety z Nowego Jorku i Linia Pro-Woman w tej grupie.

Jej esej „The Personal Is Political” powiedział, że uświadomienie sobie, jak „ponura” sytuacja była dla kobiet, było równie ważne, jak podejmowanie politycznych „akcji”, takich jak protesty. Hanisch zauważył, że „polityczny” odnosi się do wszelkich relacji władzy, nie tylko relacji rządu lub wybranych urzędników.

W 2006 roku Hanisch napisała o tym, jak oryginalna forma eseju wynikała z jej doświadczenia w pracy w zdominowanych przez mężczyzn prawach obywatelskich, wojnie przeciw Wietnamowi oraz w lewych (starych i nowych) grupach politycznych. Zwrócono uwagę na równouprawnienie kobiet, ale poza wąską równością ekonomiczną, inne problemy kobiet były często odrzucane. Hanisch był szczególnie zaniepokojony utrzymywaniem się idei, że sytuacja kobiet jest winą kobiety, a być może „wszystko w ich głowach”. Ona też napisała o swoim żalu z powodu nie przewidywania, w jaki sposób zarówno „The Personal Is Political”, jak i „Pro-Woman Line” byłyby niewłaściwie wykorzystywane i podlegały rewizjonizm.

Wśród wpływowych prac cytowanych jako podstawy idei „osobisty jest polityczny” są socjolog DO. Wright Mills ” Książka z 1959 r Wyobraźnia socjologiczna, która omawia skrzyżowanie problemów publicznych i problemów osobistych oraz feministycznych Claudia JonesEsej z 1949 r. „Koniec zaniedbania problemów kobiet murzyńskich!”

Inna feministka, o której mówi się, że ukuła to zdanie: Robin Morgan, który założył kilka organizacji feministycznych i redagował antologię Siostry są potężne, również opublikowane w 1970 r.
Gloria Steinem powiedział, że nie można wiedzieć, kto pierwszy powiedział „osobisty jest polityczny”, a powiedzenie, że ukułeś zwrot „osobisty jest polityczny”, byłoby jak powiedzenie, że ukułeś zdanie „II wojna światowa„Jej książka z 2012 roku, Rewolucja od wewnątrz, przytoczono jako późniejszy przykład wykorzystania idei, że kwestii politycznych nie można rozwiązywać osobno.

Niektórzy krytykują skupienie się na „osobistej polityce”, ponieważ, jak mówią, oznaczało to skupienie się wyłącznie na sobie w kwestiach osobistych, takich jak rodzinny podział pracy, i zignorował systemowy seksizm i problemy polityczne oraz rozwiązania.

• Hanisch, Carol. "Osobisty jest polityczny." Notatki z drugiego roku: Wyzwolenie kobiet. Eds. Firestone, Shulasmith i Anne Koedt. New York: Radical Feminism, 1970.
• Jones, Claudia. "Koniec zaniedbania problemów Murzynów!" Sprawy polityczne Jefferson School of Social Science, 1949.
• Morgan, Robin (red.) „Sisterhood is Powerful: Anology of Writings from the Women's Liberation Movement”. Londyn: Penguin Random House LLC.
• Steinem, Gloria. „Rewolucja od wewnątrz”. Open Road Media, 2012.
• Mill, C. Wright. „Wyobraźnia socjologiczna”. Oxford UK: Oxford University Press, 1959.