Lucy Parsons: Radical and Anarchist, założycielka IWW

Lucy Parsons (około marca 1853? - 7 marca 1942 r.) Był wczesnym działaczem socjalistycznym „kolorowym”. Była założycielką Przemysłowi pracownicy świata (IWW, „Wobblies”), wdowa po egzekucji „Haymarket Eight”, Albert Parsons oraz pisarz i mówca. Jako anarchistyczna i radykalna organizatorka była związana z wieloma ruchami społecznymi swoich czasów.

Pochodzenie Lucy Parsons nie jest udokumentowane, a ona opowiadała różne historie o swoim pochodzeniu, więc trudno jest oddzielić fakty od mitów. Lucy prawdopodobnie urodziła się jako niewolnica, choć zaprzeczyła jakiemukolwiek afrykańskiemu dziedzictwu, twierdząc, że pochodzi tylko z indiańskich i meksykańskich przodków. Przed małżeństwem z Albertem Parsonsem miała na imię Lucy Gonzalez. Przed 1871 r. Mogła wyjść za mąż za Olivera Gathinga.

W 1871 r. Ciemnoskóra Lucy Parsons poślubiła Alberta Parsonsa, białego Teksańczyka i byłego żołnierza Konfederacji, który po wojnie secesyjnej stał się radykalnym republikanem. Obecność Ku Klux Klana w Teksasie była silna i niebezpieczna dla każdego w małżeństwie międzyrasowym, więc para przeniosła się do Chicago w 1873 roku.

W Chicago Lucy i Albert Parsons żyli w biednej społeczności i zaangażowali się w związaną z nimi Partię Socjaldemokratyczną marksista socjalizm. Kiedy ta organizacja się założyła, dołączyli do Partii Robotniczej Stanów Zjednoczonych (WPUSA, znana po 1892 r. Jako Socjalistyczna Partia Pracy lub SLP). Rozdział w Chicago spotkał się w domu Parsons.

Lucy Parsons rozpoczęła swoją karierę jako pisarka i wykładowca, pisząc do pracy WPUSA, The Socjalistaoraz przemawiając w imieniu WPUSA i Związku Kobiet Pracujących.

Lucy Parsons i jej mąż Albert opuścili WPUSA w latach 80. XIX wieku i dołączyli do organizacji anarchistycznej International Working Stowarzyszenie Ludowe (IWPA), wierząc, że przemoc jest konieczna, aby ludzie pracujący obalili kapitalizm, a rasizm był zakończone.

W maju 1886 r. Lucy Parsons i Albert Parsons byli liderami strajku w Chicago przez osiem godzin pracy. Strajk zakończył się przemocą i aresztowano ośmiu anarchistów, w tym Alberta Parsonsa. Zostali oskarżeni o odpowiedzialność za bombę, która zabiła czterech funkcjonariuszy policji, choć świadkowie zeznali, że żaden z ośmiu nie rzucił bomby. Strajk został nazwany Haymarket Riot.

Lucy Parsons była liderem w obronie „Haymarket Eight”, ale Albert Parsons był jednym z czterech straconych. Ich córka zmarła wkrótce potem.

Zaczęła pisać, Wolność, w 1892 roku, i kontynuował pisanie, mówienie i organizowanie. Pracowała między innymi z Elizabeth Gurley Flynn. W 1905 r. Lucy Parsons znalazła się wśród tych, którzy założyli Przemysłowych Robotników Świata („Wobblies„) z innymi, w tym Mother Jones, otwierając gazetę IWW w Chicago.

W 1914 r. Lucy Parsons prowadziła protesty w San Francisco, aw 1915 r. Organizowała demonstracje wokół tego głodu zgromadzili Chicago Hull House i Jane Addams, Partię Socjalistyczną i Amerykańską Federację Rodzić.

Lucy Parsons mogła dołączyć do partii komunistycznej w 1939 r. (Gale Ahrens kwestionuje to wspólne twierdzenie). Zginęła w pożarze domu w 1942 r. W Chicago. Agenci rządowi przeszukali ją po pożarze i usunęli wiele jej dokumentów.

Znany również jako: Lucy González Parson, Lucy Gonzalez Parson, Lucy González, Lucy Gonzalez, Lucy Waller

Tło, rodzina:

• Rodzice: nieznani
• Prawdopodobnie urodziła się niewolnicą na plantacji w Teksasie (zaprzeczyła, że ​​ma afrykańskie dziedzictwo)

Małżeństwo, dzieci:

• Mąż: Albert Parsons (żonaty 1871; drukarka; były żołnierz Konfederacji; radykalny republikanin, później działacz związkowy, socjalista i anarchista)
• Dzieci: Albert Richard (1879-?) I Lula Eda (1881-1889)
• Mogła również wyjść za Olivera Gathinga przed ślubem z Albertem Parsonem

• Zatopmy takie różnice, jak narodowość, religia, polityka i skierujmy oczy na wieczność i na zawsze na wschodzącą gwiazdę przemysłowej republiki pracy.

• Mimowolne dążenie zrodzone w człowieku, aby jak najlepiej wykorzystać siebie, być kochanym i docenianym przez bliźnich, aby „ świat lepszy, bo w nim żył ”, zachęci go do szlachetniejszych czynów, niż kiedykolwiek wcześniej, nikczemna i samolubna zachęta do materialnego zysku gotowy.

• Istnieje wrodzona wiosna zdrowego działania u każdego człowieka, który nie został zmiażdżony i uszczypnięty przez biedę i znęcanie się przed narodzinami, co popycha go w górę i w górę.

• Jesteśmy niewolnikami niewolników. Jesteśmy wykorzystywani bardziej bezwzględnie niż ludzie.

• Anarchizm ma tylko jedno nieomylne, niezmienne motto: „Wolność”. Wolność odkrywania każdej prawdy, wolność rozwoju, życia w sposób naturalny i pełny.

• Anarchiści wiedzcie, że długi okres edukacji musi poprzedzać każdą wielką fundamentalną zmianę w społeczeństwie, dlatego tak się dzieje nie wierz w żebranie w głosowaniu, ani w kampanie polityczne, ale raczej w rozwój samoświadomości osoby fizyczne.

• Nigdy nie daj się zwieść, że bogaci pozwolą ci głosować za ich bogactwem.

• Uderzaj nie za kilka centów więcej na godzinę, ponieważ cena życia będzie jeszcze szybciej rosła, ale uderzaj za wszystko, co zarabiasz, zadowalaj się niczym innym.

• Skoncentrowaną moc można zawsze wykorzystywać w interesie nielicznych i kosztem wielu. Rząd w swojej ostatniej analizie ogranicza tę moc do nauki. Rządy nigdy nie przewodzą; podążają za postępem. Kiedy więzienie, kołek lub rusztowanie nie mogą już uciszyć głosu protestującej mniejszości, postęp idzie krok dalej, ale dopiero wtedy.

• Niech każdy brudny, kiepski włóczęga uzbroi się w rewolwer lub nóż na schodach pałacu bogatych i dźgnie lub zastrzeli swoich właścicieli, gdy wychodzą. Zabijmy ich bez litości i niech to będzie wojna eksterminacji i bez litości

• Nie jesteś absolutnie bezbronny. Nie można bowiem oderwać od ciebie pochodni zapalającej, znanej bezkarnie.

• Jeśli w obecnej chaotycznej i haniebnej walce o byt, gdy zorganizowane społeczeństwo oferuje premię za chciwość, okrucieństwo i podstęp, można znaleźć ludzi, którzy stoją zdystansowani i prawie samotni w swojej determinacji do pracy dla dobra, a nie złota, którzy cierpią raczej niedostatek i prześladowania niż pustynię, którzy potrafią odważnie chodzić do szafotu dla dobra, jakie mogą uczynić ludzkości, czego możemy oczekiwać od ludzi, gdy uwolnią się od miażdżącej konieczności sprzedawania większej części siebie za chleb?

• Tak wielu zdolnych pisarzy wykazało, że niesprawiedliwe instytucje, które tak masowo cierpią i cierpią masy, mają swoje korzenie w rządach i całe swoje istnienie zawdzięczają władzy wywodzący się z rządu nie możemy nie wierzyć, że gdyby każde prawo, każdy akt tytułu, każdy sąd i każdy policjant lub żołnierz zostali zniesieni jutro za jednym zamachem, byłoby nam lepiej niż teraz.

• Och, nieszczęście, wypiłem twój kielich smutku do jego resztek, ale wciąż jestem buntownikiem.

• Opis Lucy Parsons z Chicago Police Department: „Bardziej niebezpieczny niż tysiąc uczestników zamieszek ...”

Źródło

Ashbaugh, Carolyn. Lucy Parsons, amerykańska rewolucjonistka. 1976.