Sobór w Konstancji: historia, znaczenie, wpływ

Sobór w Konstancji (1414–1418) był soborem ekumenicznym zwołanym przez papieża Jana XXIII na wniosek Zygmunta, króla Rzymianie, aby rozwiązać wielką schizmę, trwający blisko stulecie podział w Kościele katolickim, który doprowadził do powstania Rzymu i twierdzy francuskiej z Awinion. Poprzednia rada w Pizie w 1409 r. Nie rozwiązała problemu, a do 1414 r. Trzech papieży ubiegało się o papieża: Jan XXIII w Pizie, Grzegorz XII w Rzymie i Benedykt XIII w Awinionie. Rada starała się także stłumić ruch reformatorski kierowany przez Jan Hus.

Najważniejsze fakty: Rada Konstancji

Widząc Konstancję z wysokiego wzgórza, Jan XXIII powiedział, że „wyglądał jak pułapka na lisy”. Niechętnie zwołał radę w ogóle i był szczególnie niezadowolony, że odbyło się w Konstancji, nadbrzeżnym miasteczku liczącym około 8000 osób, położonym w Alpach, z dala od jego sojuszników w Włochy. Ale Constance (

Constance szczycił się także dużym magazynem, w którym mogła zasiadać rada, która składała się z około 29 kardynałów, 134 opatów, 183 biskupów i 100 doktorów prawa i boskości. Była to największa tego rodzaju rada w epoce średniowiecza i przyniosła do małego miasteczka dziesiątki tysięcy ludzi, w tym przedstawicieli z tak dalekiego południa, jak Etiopia i tak daleko na wschód jak Rosja. Artyści estradowi, kupcy i prostytutki zalali ten teren, aby zaspokoić potrzeby dygnitarzy i ich świt.

Oficjalne rozpoczęcie Soboru zostało opóźnione do Wigilii 1414 roku, kiedy Zygmunt dokonał dramatycznego wejścia, przekraczając Jezioro Bodeńskie statkiem w sam raz na mszę o północy. Jeszcze przed zwołaniem rady Zygmunt przekonał się, że jedynym sposobem rozwiązania tego problemu jest usunięcie wszystkich trzech papieży i wybranie jednego papieża do rządzić z Rzymu. Jego zdaniem szybko zdobył wielu członków rady.

Przyjaciele ostrzegali Jana XXIII przed wyjazdem z Włoch:

„Możesz iść do papieża w Konstancji, ale wrócisz do domu zwykły człowiek”.

Był jedynym z trzech papieży, który odbył podróż osobiście, mając niewielką nadzieję, że jego obecność da mu dobrą wolę i pozwoli mu pozostać przy władzy.

Ale kiedy był w Konstancji, popadł w konflikt z Zygmuntem. Kłopotały go też decyzje Rady z lutego 1415 r. O głosowaniu w blokach jako „narody” delegacje takie jak Anglia, które wysłały około dwóch tuzinów osób, o tej samej mocy co jego około stu Włochów zwolennicy. Wreszcie, przeciwnicy zaczęli szerzyć pogłoski o jego niemoralnym zachowaniu jako papież, otwierając możliwość ekskomunikowania go przez Radę i odsunięcia go od władzy.

John zwlekał z czasem, obiecując zrezygnować z oświadczenia na początku marca 1415 r. Następnie, 20 marca, przebrał się za robotnika i wymknął się z miasta w poszukiwaniu schronienia dla zwolennika w Austrii. Został aresztowany pod koniec kwietnia i wrócił do Konstancji. Został oficjalnie obalony na papieża 29 maja i zmarł w niewoli w dniu grudnia. 22, 1419.

Papież Grzegorz, który według wielu miał najsilniejsze roszczenia do papiestwa, postanowił nie walczyć z Radą. On zrezygnowany 4 lipca 1415 r. i wkrótce wycofał się do pokojowego zapomnienia.

Benedykt odmówił pójścia za przykładem Gregory'ego. Nawet szczyt z Zygmuntem latem 1417 roku nie był w stanie go przekonać. Rada ostatecznie straciła cierpliwość, ekskomunikując go w lipcu tego roku i kończąc ponad stulecie papiestwa w Awinionie. Benedykt schronił się w Królestwie Aragońskim, który uznawał go za papieża aż do śmierci w 1423 r.

Po usunięciu wszystkich trzech papieży, Rada utworzyła konklawe i wybrała Oddone Colonna, która podróżowała do Konstancji z Janem XXIII, a później brał udział w jego usunięciu, jako nowy i wyjątkowy papież w listopadzie 1417. Na cześć jego wyboru w Dzień Świętego Marcina przyjął to imię Martin V. i działał na rzecz leczenia ran schizmy aż do jego śmierci w 1431 r.

Gdy Rada pracowała nad rozwiązaniem Wielkiej Schizmy, podjęły również agresywny krok, aby stłumić narastającą rebelię z Czech.

Jan Hus, katolicki teolog z Czech, był krytyczny, co wywołało ruch reformatorski. Hus został zaproszony do Konstancji pod przepustką Zygmunta w nadziei na rozwiązanie napięć między sobą Kościoła. Przybył do miasta w listopadzie. 3, 1414, i przez następne kilka tygodni był w stanie swobodnie się poruszać. 28 listopada został aresztowany i uwięziony po fałszywej plotce, że zamierza uciec. Przetrzymywany był w areszcie aż do procesu na początku czerwca 1415 r.

Podczas procesu Husa zwolennicy namawiali go, by zrezygnował ze swoich przekonań w nadziei na uratowanie mu życia. Nalegał, żeby się wycofał tylko jeśli jego dysydenckie poglądy okażą się błędne. Powiedział swoim sędziom:

„Apeluję do Jezusa Chrystusa, jedynego sędziego, który jest wszechmogący i całkowicie sprawiedliwy. W Jego rękach opowiadam się za moją sprawą, nie na podstawie fałszywych świadków i błędnych rad, ale na podstawie prawdy i sprawiedliwości ”.

6 lipca 1415 r. Hus został zabrany do katedry ubrany w szaty kapłana. Włoski prałat głosił kazanie o herezji, a następnie skazał Husa z ambony. Hus został pozbawiony szat i papierowego stożka z napisem Haeresiarcha („przywódca ruchu heretyckiego”) został umieszczony na głowie, zanim został spalony na stosie.

Sobór w Konstancji zawarty w kwietniu 1418 r. Rozwiązali wielką schizmę, ale egzekucja Husa wywołała powstanie wśród jego wyznawców, husytów, które trwało prawie 30 lat. W 1999 r. Papież Jan Paweł II wyraził „głębokie ubolewanie z powodu okrutnej śmierci Husa” i pochwalił „odwagę moralną” reformatora.

• Kikut, Phillip H. Reformy Soboru w Konstancji (1414-1418). Brill, 1994.
• Wylie, James Hamilton. Sobór w Konstancji do śmierci Jana Husa. Longmans, 1914.