Zrozumienie akulturacji i dlaczego tak się dzieje

Akulturacja jest procesem, w którym osoba lub grupa z jednej kultury przychodzi, aby przyjąć praktyki i wartości innej kultury, zachowując jednocześnie swoją odrębną kulturę. Proces ten jest najczęściej omawiany w odniesieniu do kultury mniejszości przyjmującej elementy kultury większości, tak jak zwykle przypadek dotyczy grup imigrantów, które różnią się kulturowo lub etnicznie od większości w miejscu, w którym mają wyemigrował.

Jednak akulturacja jest procesem dwukierunkowym, więc osoby należące do kultury większościowej często przyjmować elementy kultur mniejszości z którymi mają kontakt. Proces przebiega między grupami, w których żadna z nich niekoniecznie jest większością ani mniejszością. Może się to zdarzyć zarówno na poziomie grupowym, jak i indywidualnym i może nastąpić w wyniku osobistego kontaktu lub kontaktu poprzez sztukę, literaturę lub media.

Akulturacja to nie to samo, co proces asymilacji, choć niektórzy ludzie używają tych słów zamiennie. Asymilacja może być ostatecznym wynikiem procesu akulturacji, ale proces ten może mieć również inne wyniki, w tym odrzucenie, integrację, marginalizację i transmutację.

Akulturacja to proces kontaktu i wymiany kulturowej, w ramach którego osoba lub grupa przyjmuje pewne wartości i praktyki kultura które nie są pierwotnie ich, w większym lub mniejszym stopniu. W rezultacie pierwotna kultura osoby lub grupy pozostaje, ale zmienia się w wyniku tego procesu.

Kiedy proces jest najbardziej ekstremalny, dochodzi do asymilacji, w której pierwotna kultura zostaje całkowicie porzucona, a nowa kultura zostaje zastąpiona. Jednak mogą również wystąpić inne wyniki, które mieszczą się w spektrum od drobnych zmian do całkowitej zmiany, i obejmują one separację, integrację, marginalizację i transmutację.

Pierwsze znane użycie terminu „akulturacja” w naukach społecznych to John Wesley Powell w raporcie dla amerykańskiego Biura Etnologii z 1880 r. Później Powell zdefiniował ten termin jako zmiany psychologiczne, które zachodzą w człowieku w wyniku wymiany kulturowej, która zachodzi w wyniku przedłużonego kontaktu między różnymi kulturami. Powell zauważył, że chociaż wymieniają elementy kulturowe, każdy z nich zachowuje swoją unikalną kulturę.

Później, na początku XX wieku, akulturacja stała się przedmiotem zainteresowania amerykańskich socjologów etnografia aby zbadać życie imigrantów i stopień ich integracji ze społeczeństwem USA. W.I Thomas i Florian Znaniecki badali ten proces z polskimi imigrantami w Chicago w badaniu z 1918 r. Pt. „Polski chłop w Europie i Ameryce”. Inni, w tym Robert E. Park i Ernest W. Burgess skoncentrował swoje badania i teorie na wynikach tego procesu zwanego asymilacją.

Podczas gdy ci wcześni socjologowie koncentrowali się na procesie akulturacji doświadczanym przez imigrantów, a także przez czarnych Amerykanów w przeważającej mierze białe społeczeństwo, dziś socjologowie są bardziej dostosowani do dwustronnej natury wymiany i adopcji kulturowej, która zachodzi poprzez proces akulturacja.

Na poziomie grupy akulturacja pociąga za sobą powszechne przyjęcie wartości, praktyk, form sztuki i technologii innej kultury. Mogą to być od przyjęcia pomysłów, przekonań i ideologia do włączenia na dużą skalę żywności i stylów kuchni z innych kultur. Na przykład objęcie kuchni meksykańskiej, chińskiej i indyjskiej w Stanach Zjednoczonych. Obejmuje to jednoczesne przyjmowanie amerykańskich potraw i posiłków przez imigranckie populacje. Akulturacja na poziomie grupy może również pociągać za sobą wymianę kulturalną odzieży i mody oraz języka. Dzieje się tak, gdy grupy imigrantów uczą się i przyjmują język swojego nowego domu lub gdy niektóre zwroty i słowa z języka obcego stają się powszechne. Czasami przywódcy w kulturze podejmują świadomą decyzję o przyjęciu technologii lub praktyk innej z powodów związanych z wydajnością i postępem.

Na poziomie indywidualnym akulturacja może obejmować wszystkie te same rzeczy, które występują na poziomie grupy, ale motywy i okoliczności mogą się różnić. Na przykład ludzie, którzy podróżują do obcych krajów, w których kultura różni się od ich własnych i którzy spędzają tam długie okresy, prawdopodobnie zaangażują się w proces akulturacja, celowa lub nie, w celu uczenia się i doświadczania nowych rzeczy, cieszenia się ich pobytem i zmniejszania tarcia społecznego, które może wynikać z kultury różnice.

Podobnie pierwsza generacja imigranci często świadomie angażują się w proces akulturacji, osiedlając się w nowej społeczności, aby odnieść sukces społeczny i ekonomiczny. W rzeczywistości imigranci są często zmuszeni przez prawo do akulturacji w wielu miejscach, z wymaganiami dotyczącymi nauki język i prawa społeczne, a w niektórych przypadkach nowe przepisy dotyczące ubioru i pokrycia ciało. Ludzie, którzy przemieszczają się między klasami społecznymi a oddzielnymi i różnymi przestrzeniami, w których mieszkają, często doświadczają akulturacji zarówno na zasadzie dobrowolności, jak i wymaganej. Tak jest w przypadku wielu studentów pierwszego pokolenia, którzy nagle znaleźli się wśród rówieśników, którzy byli uspołeczniony już zrozumieć normy i kulturę szkolnictwa wyższego, lub dla studentów z biednych i rodziny klasy robotniczej, które są otoczone przez bogatych rówieśników w dobrze finansowanych prywatnych szkołach wyższych i uniwersytety.

Chociaż często stosuje się je zamiennie, akulturacja i asymilacja to dwie różne rzeczy. Asymilacja może być ostatecznym wynikiem akulturacji, ale nie musi tak być. Ponadto asymilacja jest często procesem jednokierunkowym, a nie dwukierunkowym procesem wymiany kulturalnej, jakim jest akulturacja.

Asymilacja jest procesem, w którym osoba lub grupa przyjmuje nową kulturę, która praktycznie zastępuje jej pierwotną kulturę, pozostawiając za sobą jedynie elementy śladowe. Słowo to oznacza uczynić podobnym, a pod koniec procesu osoba lub grupa będzie kulturowo nie do odróżnienia od kulturowo rodzimych w społeczeństwie, w którym się zasymilowała.

Asymilacja, jako proces i wynik, jest powszechny wśród populacji imigrantów, które starają się wtopić w istniejącą strukturę społeczeństwa. Proces może być szybki lub stopniowy i przebiega z biegiem lat, w zależności od kontekstu i okoliczności. Zastanówmy się na przykład, jak wietnamski Amerykanin trzeciej generacji, który wychował się w Chicago, różni się kulturowo od Wietnamczyka mieszkającego na wsi Wietnam.

Akulturacja może przybierać różne formy i mieć różne wyniki, w zależności od strategii przyjętej przez ludzi lub grupy zaangażowane w wymianę kultury. Zastosowana strategia zostanie określona na podstawie tego, czy osoba lub grupa uważa, że ​​ważne jest zachowanie oryginalnej kultury i jak ważne jest dla nich nawiązywanie i utrzymywanie relacji z większą społecznością i społeczeństwem, którego kultura różni się od nich posiadać. Cztery różne kombinacje odpowiedzi na te pytania prowadzą do pięciu różnych strategii i wyników akulturacji.

1. Asymilacja. Strategię tę stosuje się, gdy przywiązuje się niewielką wagę do zachowania oryginalnej kultury, a przywiązuje się dużą wagę do dopasowania i rozwijania relacji z nową kulturą. Rezultat jest taki, że osoba lub grupa jest ostatecznie nieodróżnialna kulturowo od kultury, w którą się zasymilowały. Ten rodzaj akulturacji może wystąpić w społeczeństwach uznawanych za „tygle„w które wchłaniani są nowi członkowie.
2. Separacja. Strategia ta jest stosowana, gdy przywiązanie nowej kultury ma niewielkie lub zerowe znaczenie, a duże znaczenie ma zachowanie oryginalnej kultury. W rezultacie pierwotna kultura zostaje zachowana, a nowa kultura zostaje odrzucona. Ten rodzaj akulturacji prawdopodobnie wystąpi w kulturze lub społeczeństwa segregowane rasowo.
3. Integracja. Strategia ta jest stosowana, gdy zarówno zachowanie oryginalnej kultury, jak i dostosowanie się do nowej są uważane za ważne. Jest to wspólna strategia akulturacji, którą można zaobserwować wśród wielu społeczności imigrantów i tych, które mają wysoki odsetek mniejszości etnicznych lub rasowych. Ci, którzy stosują tę strategię, mogą być uważani za dwukulturowych i znani przełącznik kodu podczas przemieszczania się między różnymi grupami kulturowymi. To jest norma w tym, co jest rozważane społeczeństwa wielokulturowe.
4. Marginalizacja. Strategia ta jest stosowana przez tych, którzy nie przywiązują wagi do utrzymania swojej pierwotnej kultury lub przyjęcia nowej. W rezultacie osoba lub grupa jest marginalizowana - odsuwana na bok, przeoczana i zapominana przez resztę społeczeństwa. Może się to zdarzyć w społeczeństwach, w których praktykowane jest wykluczenie kulturowe, co utrudnia lub odmawia integracji odmiennej kulturowo osobie.
5. Transmutacja. Strategia ta jest stosowana przez tych, którzy przywiązują wagę zarówno do zachowania oryginalnej kultury, jak i do przyjęcia nowej kultury - ale zamiast integrować dwie różne kultury w ich codziennym życiu, ci, którzy to robią, tworzą trzecią kulturę (połączenie starego i starego Nowy).