Historia przepisów dotyczących wypalania flag i zbezczeszczenia flag w Stanach Zjednoczonych

Palenie flag jest silnym symbolem protestu w Stanach Zjednoczonych, wywołując ostrą krytykę państwa i wywołując głęboko emocjonalną, niemal religijną furię u wielu jego obywateli. Kroczy jedną z najtrudniejszych linii w polityce USA, między miłością do najbardziej cenionego symbolu kraju a wolnością słowa chronioną na mocy jego konstytucji. Ale wypalanie flag i zbezczeszczenie nie jest czymś wyjątkowym w XXI wieku. Po raz pierwszy stało się to problemem w Stanach Zjednoczonych podczas Wojna domowa.

Po wojnie wielu uważało, że wartość marki amerykańskiej flagi jest zagrożona na co najmniej dwóch frontach: raz przez preferencję białych Południowców dla flagi Konfederacji, a także ze względu na tendencję firm do używania flagi amerykańskiej jako standardowej reklamy logo. Czterdzieści osiem stanów przyjęło przepisy zabraniające profanacji flagi w odpowiedzi na to postrzegane zagrożenie. Oto harmonogram wydarzeń.

Większość wcześniejszych ustaw dotyczących zbezczeszczenia flagi zabraniało oznaczania lub w inny sposób niszczenia wzoru flagi, a także używania flagi w reklamie handlowej lub w jakikolwiek sposób pogardy dla flagi. Pogardą było publiczne palenie, deptanie, plucie lub okazywanie braku szacunku.

1862: Podczas okupacji Unii Europejskiej w czasach wojny secesyjnej w Nowym Orleanie rezydent William B. Mumford (1819–1862) powieszony jest za zburzenie amerykańskiej flagi, przeciągnięcie jej przez błoto i rozerwanie na strzępy.

1907: Dwie firmy w Nebrasce są ukarane grzywną w wysokości 50 USD za sprzedaż butelek piwa marki „Stars and Stripes”, co stanowi naruszenie prawa do profanacji bandery stanu Nebraska. W Halter v. Nebraska, Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych stwierdza, że ​​chociaż flaga jest symbolem federalnym, stany mają prawo do tworzenia i egzekwowania lokalnych przepisów.

1918: Montanan Ernest V. Starr (ur. 1870) jest aresztowany, osądzony, skazany i skazany na 10–20 lat ciężkiej pracy za to, że nie pocałował flagi, nazywając ją „kawałkiem bawełny” z „odrobiną farby”.

1942: Federalny kodeks flagi, który zapewnił jednolite wytyczne dotyczące właściwego wyświetlania i szacunku dla flagi, został zatwierdzony przez Franklina Roosevelta.

Wiele protestów antywojennych miało miejsce w ostatnich latach wojna wietnamska (1956–1975), a wiele z nich dotyczyło przypadków spalenia flagi, ozdobienia jej symbolami pokoju i noszenia ich jako ubrania. Sąd Najwyższy zgodził się jedynie na rozpoznanie trzech z licznych spraw.

1966: Obrońca praw obywatelskich i weteran II wojny światowej Sidney Street pali flagę na skrzyżowaniu w Nowym Jorku w proteście przeciwko zastrzeleniu działacza na rzecz praw obywatelskich James Meredith. Ulica jest ścigana zgodnie z nowojorskim prawem o profanacji za „przeciwstawianie się” flagi. W 1969 r. Sąd Najwyższy uchylił wyrok skazujący Street (Street vs. Nowy Jork), orzekając, że ustne dyskredytowanie flagi - jeden z powodów aresztowania ulicy - jest chronione pierwszą poprawką, ale nie odnosiło się bezpośrednio do kwestii wypalania flag.

1968: Kongres uchwalił federalną ustawę o zbezczeszczeniu flag w 1968 r. W odpowiedzi na wydarzenie w Central Parku, w którym działacze pokojowi spalili amerykańskie flagi w proteście przeciwko wojna wietnamska. Prawo zakazuje wszelkich przejawów pogardy skierowanych przeciwko fladze, ale nie odnosi się do innych kwestii uregulowanych w przepisach dotyczących zbezczeszczenia flagi państwowej.

1972: Valerie Goguen, nastolatka z Massachusetts, zostaje aresztowana za noszenie małej flagi na siedzeniu spodni i skazana na sześć miesięcy więzienia za „pogardę dla flagi”. W Goguen przeciwko. Kowal, Sąd Najwyższy orzekł, że przepisy zabraniające „pogardy” dla flagi są niekonstytucyjnie niejasne i naruszają ochronę wolności słowa Pierwszej Poprawki.

1974: Harold Spence, student college'u z Seattle, zostaje aresztowany za powieszenie flagi do góry nogami i ozdobiony symbolami pokoju przed jego mieszkaniem. Sąd Najwyższy orzekł Spence v. Waszyngtonże umieszczanie naklejek znaków pokoju na fladze jest formą mowy chronionej konstytucyjnie.

Większość stanów dokonała przeglądu swoich ustaw dotyczących zbezczeszczenia flagi na przełomie lat 70. i 80. XX wieku, aby spełnić określone w nich standardy Ulica, Kowal, i Spence. Decyzja Sądu Najwyższego w Texas v. Johnson wznieci oburzenie obywateli.

1984: Aktywista Gregory Lee Johnson pali flagę w proteście przeciwko Prezydenta Ronalda Reagana polityka poza Republikańską Konwencją Narodową w Dallas w 1984 r. Został aresztowany na podstawie ustawy o zbezczeszczeniu flagi Teksasu. Sąd Najwyższy skreślił przepisy dotyczące zbezczeszczenia flagi w 48 stanach w swoich 5-4 Texas v. Johnsonorzeczenie stwierdzające, że zbezczeszczenie flagi jest konstytucyjnie chronioną formą wolności słowa.

1989–1990: Kongres USA protestuje przeciwko Johnson decyzja w sprawie uchwalenia Ustawy o ochronie flag z 1989 r., federalnej wersji już uchylonych ustaw o zbezczeszczeniu flag państwowych. Tysiące obywateli palą flagi w proteście przeciwko nowemu prawu, a Sąd Najwyższy potwierdził poprzednie orzeczenie i uchylił ustawę federalną, gdy aresztowano dwóch protestujących.

W latach 1990–1999 dziesiątki przypadków zbezczeszczenia flag były przedmiotem formalnych działań systemów wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych, ale Johnson decyzja zwyciężyła.

1990–2006: Kongres podejmuje siedem prób unieważnienia Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych poprzez uchylenie poprawka konstytucyjna stanowiłoby to wyjątek od pierwszej poprawki. Gdyby to minęło, pozwoliłoby rządowi zakazać zbezczeszczenia flagi. Kiedy poprawka została po raz pierwszy podniesiona w 1990 r., Nie udało jej się uzyskać niezbędnej większości dwóch trzecich głosów w Izbie. W 1991 r. Poprawka przeszła w dużej mierze w Izbie, ale została pokonana w Senacie. Ostatnia próba miała miejsce w 2006 r., W której Senat nie potwierdził poprawki jednym głosem.

Sprawiedliwość Robert Jackson od jego opinia większości w West Virginia v. Barnette (1943), która ustanowiła prawo zobowiązujące uczniów do salutowania flagi:

„Sprawa jest trudna nie dlatego, że zasady jej decyzji są niejasne, ale dlatego, że zaangażowana flaga jest naszą własną... Ale wolność różnicowania nie ogranicza się do rzeczy, które nie mają większego znaczenia. To byłby zwykły cień wolności. Testem jego istoty jest prawo do różnicowania rzeczy, które dotykają serca istniejącego porządku.
„Jeśli w naszej konstelacji konstytucyjnej jest jakaś ustalona gwiazda, to żaden urzędnik, wysoki czy drobny, nie może określić, co ma być ortodoksi w polityce, nacjonalizmie, religii lub w innych kwestiach opinii lub zmuszają obywateli do wyznania słownego lub działania w oparciu o wiarę w nim."

Sprawiedliwość William J. Brennan od jego opinii większości z 1989 r. w Texas v. Johnson:

„Nie możemy sobie wyobrazić bardziej odpowiedniej reakcji na spalenie flagi niż wymachiwanie własną, nie ma lepszego sposobu na przeciwdziałanie wiadomości palnika flag niż salutowanie flaga, która płonie, nie ma pewniejszego sposobu na zachowanie godności nawet flagi, która płonęła, niż - jak uczynił to jeden ze świadków - zgodnie z jej szacunkiem pogrzeb.
„Nie poświęcamy flagi, karając jej zbezczeszczenie, ponieważ czyniąc to, osłabiamy wolność, którą reprezentuje ten ceniony emblemat”.

Sprawiedliwość John Paul Stevens od jego sprzeciwu w Texas v. Johnson (1989):

„Idee wolności i równości były nieodpartą siłą motywującą liderów takich jak Patrick Henry, Susan B. Anthony, i Abraham Lincoln, nauczyciele tacy jak Nathan Hale i Booker T. Waszyngton, filipińscy harcerze, którzy walczyli na Bataanie, oraz żołnierze, którzy wspięli się na urwisko na plaży Omaha. Jeśli te idee są warte walki - a nasza historia pokazuje, że są - nie może to być prawda flaga, która jednoznacznie symbolizuje ich moc, sama w sobie nie jest warta ochrony przed niepotrzebnymi profanacja."

W 2015 r. Sprawiedliwość Antonin Scalia wyjaśnił, dlaczego oddał decydujący głos w Johnson:

„Gdyby to zależało ode mnie, wsadziłbym do więzienia każdego zboczonego w sandały, niechlujnego brodatego dziwaka, który pali amerykańską flagę. Ale ja nie jestem królem ”.

• Goldstein, Robert Justin. „Saving Old Glory: The History of the American Flag Desecration Contoversy”. New York: Westview Press, 1995.
• Rosen, Jeff. „Czy poprawka dotycząca spalania flagi była niezgodna z konstytucją?” Yale Law Journal 100 (1991): 1073–92.
• Testi, Arnaldo. „Capture the Flag: The Stars and Stripes in American History”. New York: New York University Press, 2010.
• Welch, Michael. „Flag Burning: Moral Panic and Criminalization of Protest”. Nowy Jork: Aldine de Gruyter, 2000.