Historia i początki Święta Dziękczynienia

Prawie każda kultura na świecie ma święta dziękczynne za obfite zbiory. Mówi się, że legenda amerykańskiego święta Dziękczynienia opiera się na święcie dziękczynienia we wczesnych dniach amerykańskich kolonii prawie czterysta lat temu. Opowieść, jaką jest opowiadana w szkołach podstawowych, jest legendą, mitologiczną wersją, która lekceważy ponurą historię tego, jak Święto Dziękczynienia stało się amerykańskim świętem narodowym.

W 1620 roku, jak głosi legenda, łódź wypełniona ponad stu ludźmi popłynęła przez Ocean Atlantycki, aby osiedlić się w Nowym Świecie. Ta grupa religijna zaczęła kwestionować wierzenia Kościoła anglikańskiego i chcieli od niego oddzielić. Pielgrzymi osiedlili się w stanie Massachusetts. Ich pierwszy zimowy w Nowym Świecie było trudne. Przybyli za późno, aby uprawiać wiele roślin, a bez świeżej żywności połowa kolonii zmarła z powodu choroby. Następujące wiosna, Wampanoag Irokezi nauczył ich, jak uprawiać kukurydzę (kukurydzę), nowe pożywienie dla kolonistów. Pokazali im, że inne uprawy rosną na nieznanej glebie oraz jak polować i łowić ryby.

Jesienią 1621 r. Zebrano obfite plony kukurydzy, jęczmienia, fasoli i dyni. Koloniści musieli być bardzo wdzięczni, więc zaplanowano ucztę. Zaprosili lokalnego wodza Irokezów i 90 członków jego plemienia.

The Rdzenni Amerykanie przyniósł jelenie do pieczenia z indykami i inną dziką zwierzyną oferowaną przez kolonistów. Koloniści nauczyli się, jak gotować żurawinę i różnego rodzaju potrawy z kukurydzy i dyni od Indian. W następnych latach wielu pierwotnych kolonistów świętowało jesienne żniwa z okazji świętowania.

W rzeczywistości jednak pielgrzymi nie byli pierwszymi imigrantami, którzy obchodzili dzień dziękczynienia - prawdopodobnie należy to do kolonii Popham w stanie Maine, która obchodziła dzień ich przybycia w 1607 roku. A pielgrzymi nie obchodzili każdego roku później. Świętowali przybycie zaopatrzenia i przyjaciół z Europy w 1630 r.; a w 1637 i 1676 pielgrzymi świętowali porażki sąsiadów Wampanoag. Obchody w 1676 roku były niezapomniane, ponieważ pod koniec święta zwiadowcy wysłani do pokonania Wampanoag przywrócili głowę ich przywódca Metacom, znany pod przybranym angielskim królem Filipem, na szczupaku, gdzie był wystawiany w kolonii przez 20 lat lat

Wakacje w Nowej Anglii były tradycją, jednak obchodzono je nie z ucztą i rodziną, ale raczej z hałaśliwymi pijanymi mężczyznami, którzy chodzili od drzwi do drzwi błagając o smakołyki. Tak obchodzono wiele oryginalnych świąt amerykańskich: Boże Narodzenie, Sylwester i Dzień, urodziny Waszyngtonu, 4 lipca. Historycy uważają, że istnieją dwa powiązania między festiwalem w kolonii Plymouth a tym, co obchodzimy dzisiaj. Są to zbiorowa i oczyszczona pamięć narodowa, która powstała w XVIII wieku po ustanowieniu nowego narodu przez wojnę o niepodległość; a w połowie XIX wieku, kiedy naród był niebezpiecznie bliski rozpadu, redaktor podał zmęczonemu Abrahamowi Lincolnowi pomysł próby zjednoczenia tego narodu.

W połowie XVIII wieku hałaśliwe zachowanie stało się karnawałową pomyłką bliższą temu, co uważamy za Halloween lub dzisiaj Mardi Gras. Ustanowiona parada mummera składająca się z mężczyzn w strojach krzyżowych, zwana Fantastyczną, rozpoczęła się w latach 80. XVIII wieku: uważano ją za bardziej akceptowalne zachowanie niż pijacka awantura. Można powiedzieć, że te dwie instytucje są nadal częścią obchodów Święta Dziękczynienia: hałaśliwi mężczyźni (Mecze piłki nożnej z okazji Święta Dziękczynienia, założona w 1876 r.) I misterne parady (ustanowiony przez Macy's Parade) w 1924 r.).

Po Stany Zjednoczone stał się niepodległym krajem, Kongres polecił obchodzić roczny dzień dziękczynienia dla całego narodu. W 1789 r. George Washington zaproponował datę 26 listopada jako Święto Dziękczynienia. Późniejsi prezydenci nie byli tak przychylni: na przykład Thomas Jefferson uważał, że rząd ogłosić quasi-religijne święto było pogwałceniem rozdziału kościoła od państwa. Przed Lincolnem tylko dwóch innych prezydentów ogłosiło Święto Dziękczynienia: John Adams i James Madison.

W 1846 roku Sarah Josepha Hale, redaktor naczelna Godey's magazyn, opublikował pierwszy z wielu artykułów wstępnych zachęcających do świętowania „Great American Festival”. Miała nadzieję, że będzie to jednoczące wakacje, które pomogą zapobiec wojnie domowej. W 1863 r. W środku Wojna domowa, Abraham Lincoln poprosił wszystkich Amerykanów, aby odłożyli ostatni czwartek listopada jako dzień dziękczynienia.

W trakcie wojny domowej o niezrównanej skali i sile, która czasami wydawała się obcym państwom zapraszać i prowokować ich agresję, pokój został zachowany... Rok, który zbliża się ku końcowi, został wypełniony błogosławieństwem owocnych pól i zdrowego nieba... Żadna ludzka rada nie wymyśliła ani żadna śmiertelna ręka nie dokonała tych wielkich rzeczy. Są łaskawymi darami Najwyższego Boga ...

Wydaje mi się właściwe i słuszne, że prezenty te powinny być uroczyście, z szacunkiem i wdzięcznością uznane całym narodem amerykańskim jednym głosem i głosem; W związku z tym zapraszam moich współobywateli we wszystkich częściach Stanów Zjednoczonych, a także tych, którzy są na morzu i tych, którzy przebywają za granicą ziemie, aby oddzielić i obchodzić ostatni czwartek listopada następnego dnia jako Dzień Dziękczynienia i modlitwę do naszego dobroczynnego Ojca, który mieszka w niebiosa. (Abraham Lincoln, 3 października 1863 r.)

Święto Dziękczynienia Hale i Lincolna było wydarzeniem domowym, dniem rodzinnego powrotu do domu, mitycznym i nostalgicznym pomysłem gościnności, uprzejmości i szczęścia amerykańskiej rodziny. Celem festiwalu nie była już wspólna uroczystość, ale raczej impreza domowa, która miała na celu wykreowanie poczucia tożsamości narodowej i powitanie członków rodziny domowej. Domowe symbole domowe tradycyjnie podawane na festiwalach w Święto Dziękczynienia to:

• Indyk, kukurydza (lub kukurydza), dynie i sos żurawinowy to symbole przedstawiające pierwsze Święto Dziękczynienia. Symbole te są często widywane na dekoracjach świątecznych i kartach okolicznościowych.
• Zastosowanie kukurydzy oznaczało przetrwanie kolonii. „Indyjska kukurydza” jako dekoracja stołu lub drzwi reprezentuje zbiory i sezon jesienny.
• Słodko-kwaśny sos żurawinowy lub galaretka żurawinowa pierwsze Święto Dziękczynienia stół i nadal jest serwowany do dziś. Żurawina to mała, kwaśna jagoda. Rośnie na torfowiskach lub błotnistych obszarach w Massachusetts i innych stanach Nowej Anglii.
• Rdzenni Amerykanie używali owoców do leczenia infekcji. Używali soku do farbowania dywanów i koców. Nauczyli kolonistów, jak gotować jagody ze słodzikiem i wodą, aby zrobić sos. Indianie nazwali to „ibimi”, co oznacza „gorzka jagoda”. Kiedy koloniści to zobaczyli, nazwali go „żurawiną”, ponieważ kwiaty jagody pochyliło łodygę i przypominało ptaka o długiej szyi zwanego żurawiem.
• Jagody są nadal uprawiane w Nowej Anglii. Bardzo niewiele osób wie jednak, że zanim jagody zostaną umieszczone w torbach, które zostaną wysłane do reszty kraju, każda pojedyncza jagoda musi odbijać się o co najmniej cztery cale wysokości, aby mieć pewność, że też nie są dojrzały!

W 1988 r. W katedrze św. Jana Boskiego odbyła się inna ceremonia dziękczynienia. Ponad cztery tysiące osób zgromadziło się w noc Święta Dziękczynienia. Wśród nich byli rdzenni Amerykanie reprezentujący plemiona z całego kraju i potomkowie ludzi, których przodkowie wyemigrowali do Nowego Świata.

Ceremonia była publicznym uznaniem roli Indian w pierwszym Święcie Dziękczynienia 350 lat temu. Do niedawna większość uczniów uważała, że ​​Pielgrzymi ugotowali całe święto Dziękczynienia i ofiarowali je Indianom. W rzeczywistości ucztę zaplanowano, aby podziękować Indianom za nauczenie ich, jak gotować te potrawy. Bez Indian pierwsi osadnicy nie przeżyliby, a ponadto pielgrzymi i reszta Ameryki Europejskiej zrobili wszystko, co w ich mocy, aby wyeliminować naszych sąsiadów.

„Świętujemy Święto Dziękczynienia wraz z resztą Ameryki, może na różne sposoby iz różnych powodów. Pomimo wszystkiego, co nam się przydarzyło, odkąd karmiliśmy Pielgrzymów, wciąż mamy nasz język, naszą kulturę, nasz odrębny system społeczny. Nawet w epoce nuklearnej nadal mamy plemienny lud. ”-Wilma Mankiller, główny wódz narodu Cherokee.

Zaktualizował Kris Bales

• Adamczyk, Amy. "O Święcie Dziękczynienia i pamięci zbiorowej: konstruowanie amerykańskiej tradycji." Journal of Historical Sociology 15.3 (2002): 343–65. Wydrukować.
• Lincoln, Abraham. "Proklamacja Prezydenta Stanów Zjednoczonych Ameryki." Tygodnik Harpera 17 października 1863 r. Historia teraz Instytut Historii Amerykańskiej im. Gildera Lehrmana.
• Pleck, Elizabeth. "Dokonywanie okazji domowej: historia Święta Dziękczynienia w Stanach Zjednoczonych." Journal of Social History 32.4 (1999): 773–89. Wydrukować.
• Siskind, Janet. "Wynalazek Święta Dziękczynienia: Rytuał narodowości amerykańskiej." Krytyka antropologii 12.2 (1992): 167–91. Wydrukować.
• Smith, Andrew F. "Pierwsze Święto Dziękczynienia." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Wydrukować.