Co to jest totalna instytucja?

Cała instytucja to zamknięty system społeczny, w którym organizowane jest życie surowe normy, zasady i harmonogramy oraz to, co się w nich dzieje, określa jeden organ, którego wolę wykonują pracownicy egzekwujący przepisy.

Wszystkie instytucje są oddzielone od szerszego społeczeństwa przez odległość, prawa i / lub ochronę wokół swojej własności, a ci, którzy w nich mieszkają, są w pewien sposób do siebie podobni.

Ogólnie rzecz biorąc, mają one na celu zapewnienie opieki ludności, która nie jest w stanie sama o siebie dbać i / lub chronić społeczeństwo przed potencjalną szkodą, jaką ta populacja mogłaby wyrządzić swoim członkom. Najbardziej typowymi przykładami są więzienia, związki wojskowe, prywatne szkoły z internatem i zamknięte ośrodki zdrowia psychicznego.

Uczestnictwo w całej instytucji może być dobrowolne lub mimowolne, ale tak czy inaczej, gdy dana osoba dołączy do niej, ona muszą przestrzegać zasad i przejść przez proces pozostawiania swojej tożsamości, aby przyjąć nową daną im przez instytucję.

Z socjologicznego punktu widzenia wszystkie instytucje służą celowi resocjalizacja i / lub rehabilitacja.

Słynny socjolog Erving Goffman przypisuje się popularyzację terminu „instytucja totalna” w dziedzinie socjologii.

Chociaż nie był pierwszym, który użył tego terminu, jego praca „O charakterystyce sumy Instytucje ”, które wygłosił na zjeździe w 1957 r., Uważa się za podstawowy tekst naukowy na temat temat.

Goffman nie jest jednak jedynym naukowcem społecznym, który napisał o tej koncepcji. W rzeczywistości praca Michel Foucault był skoncentrowany na całościowych instytucjach, tym, co się w nich dzieje i jak wpływają one na jednostki i świat społeczny.

Goffman wyjaśnił, że podczas gdy wszystkie instytucje „mają tendencje do obejmowania”, wszystkie instytucje różnią się tym, że są o wiele bardziej obejmujące niż inne.

Jednym z powodów jest to, że są oni oddzieleni od reszty społeczeństwa przez atrybuty fizyczne, w tym wysokie ściany, ogrodzenia z drutu kolczastego, duże odległości, zamknięte drzwi, a nawet klify i woda w niektórych przypadkach (np tak jak Alcatraz więzienie.)

Inne powody to fakt, że są zamkniętymi systemami społecznymi, które wymagają zarówno pozwolenia na wjazd, jak i na wyjazd, oraz że istnieją, aby resocjalizować ludzi w celu zmiany lub nowej tożsamości i roli.

W swoim artykule z 1957 r. Goffman przedstawił pięć rodzajów instytucji ogółem.

1. Ci, którzy troszczą się o tych, którzy nie są w stanie dbać o siebie, ale nie stanowią zagrożenia dla społeczeństwa:„niewidomi, starzejący się, osierocony i biedny”. Ten rodzaj instytucji ogółem zajmuje się przede wszystkim ochroną dobrobytu tych, którzy są jej członkami. Należą do nich domy opieki dla osób starszych, sierocińce lub obiekty dla nieletnich oraz biedne domy z przeszłości i dzisiejsze schroniska dla bezdomnych i poobijanych kobiet.
2. Te, które zapewniają opiekę osobom, które w jakiś sposób stanowią zagrożenie dla społeczeństwa. Ten rodzaj instytucji ogółowej chroni zarówno dobrobyt jej członków, jak i chroni społeczeństwo przed szkodą, jaką mogą wyrządzić. Należą do nich zamknięte zakłady psychiatryczne i udogodnienia dla osób z chorobami zakaźnymi. Goffman napisał w czasach, gdy działały instytucje dla trędowatych lub chorych na gruźlicę, ale dziś bardziej prawdopodobną wersją tego typu byłaby zamknięta placówka rehabilitacji narkotykowej.
3. Te, które chronią społeczeństwo przed ludźmi, którzy są postrzegani jako zagrożenie dla niego i jego członków, jakkolwiek można to określić. Ten rodzaj instytucji ogółem zajmuje się przede wszystkim ochroną społeczeństwa, a następnie zajmuje się resocjalizacją / rehabilitacją jego członków (w niektórych przypadkach). Przykłady obejmują więzienia i więzienia, ośrodki zatrzymań ICE, obozy dla uchodźców, obozy jenieckie, które istnieją podczas konfliktów zbrojnych, nazistowskie obozy koncentracyjne II wojny światowej oraz Praktyka Japoński internowanie w Stanach Zjednoczonych w tym samym okresie.
4. Te, które koncentrują się na edukacji, szkoleniu lub pracy, takie jak prywatne szkoły z internatem i niektóre prywatne uczelnie, związki wojskowe lub bazy wojskowe, kompleksy fabryczne i długoterminowe projekty budowlane, w których pracownicy mieszkają na miejscu, statki i platformy wiertnicze, a także obozy górnicze inni Ten rodzaj instytucji ogółem jest ustalany na podstawie tego, co Goffman nazywał „podstawami instrumentalnymi” i jest w pewnym sensie zaniepokojony opieką lub dobrobyt tych, którzy uczestniczą, ponieważ mają na celu, przynajmniej teoretycznie, poprawę życia uczestników poprzez szkolenie lub zatrudnienie.
5. Piąty i ostatni typ instytucji ogółem Goffmana identyfikuje tych, którzy służą jako rekolekcje z szerszego społeczeństwa na duchowe lub religijne szkolenie lub nauczanie. Dla Goffmana były to klasztory, opactwa, klasztory i świątynie. W dzisiejszym świecie formy te nadal istnieją, ale można również rozszerzyć ten typ o zdrowie i centra odnowy biologicznej, które oferują długoterminowe rekolekcje oraz dobrowolną, prywatną rehabilitację uzależnienia od narkotyków lub alkoholu centra.

Oprócz identyfikacji pięciu rodzajów instytucji ogółem, Goffman zidentyfikował również cztery wspólne cechy, które pomagają zrozumieć, jak funkcjonują instytucje ogółem. Zauważył, że niektóre typy będą miały wszystkie cechy, podczas gdy inne mogą mieć niektóre lub odmiany na nich.

1. Funkcje totalistyczne. Główną cechą wszystkich instytucji jest to, że usuwają bariery, które zwykle oddzielają kluczowe sfery życia, w tym dom, wypoczynek i pracę. Natomiast te sfery i to, co się w nich dzieje, byłyby odrębne w życiu codziennym i obejmowałyby różne grupy ludzi, w ramach wszystkich instytucji, występują w tym samym miejscu Uczestnicy. W związku z tym codzienne życie w ramach wszystkich instytucji jest „ściśle zaplanowane” i administrowane przez jeden organ z góry na podstawie zasad egzekwowanych przez niewielki personel. Zalecane działania mają na celu realizację celów instytucji. Ponieważ ludzie żyją, pracują i wspólnie spędzają wolny czas w ramach wszystkich instytucji, i ponieważ robią to w grupach zgodnie z harmonogramem przez osoby odpowiedzialne, populacja jest łatwa dla małego personelu do monitorowania i zarządzać.
2. Świat więźniów. Wchodząc do całej instytucji, bez względu na jej typ, człowiek przechodzi „proces umartwienia”, który pozbawia go jednostki i kolektywne tożsamości, które mieli „na zewnątrz” i nadaje im nową tożsamość, dzięki czemu stają się częścią „świata więźniów” w instytucja. Często wiąże się to z odebraniem im odzieży i rzeczy osobistych oraz zastąpieniem tych przedmiotów standardowymi przedmiotami, które są własnością instytucji. W wielu przypadkach ta nowa tożsamość to stygmatyzowany co obniża status osoby w stosunku do świata zewnętrznego i tych, którzy egzekwują zasady instytucji. Po wejściu do instytucji i rozpoczęciu tego procesu jej autonomia zostaje mu odebrana, a jej komunikacja ze światem zewnętrznym jest ograniczona lub zabroniona.
3. System uprawnień. Ogółem instytucje mają ścisłe reguły zachowania, które są narzucone tym, które się w nich zawierają, ale mają też system uprawnień, który zapewnia nagrody i specjalne przywileje na dobre zachowanie. System ten ma na celu wspieranie posłuszeństwa wobec autorytetu instytucji i zniechęcanie do łamania zasad.
4. Dopasowania dostosowania. W ramach całej instytucji istnieje kilka sposobów, w jakie ludzie dostosowują się do nowego środowiska po wejściu do niego. Niektórzy wycofują się z sytuacji, zwracając się do wewnątrz i zwracając uwagę tylko na to, co natychmiast dzieje się z nimi lub wokół nich. Rebellion to kolejny kurs, który może zapewnić morale tym, którzy próbują zaakceptować swoją sytuację, ale Goffman wskazuje, że bunt sama w sobie wymaga znajomości zasad i „zaangażowania na rzecz establishmentu”. Kolonizacja to proces, w którym osoba rozwija się preferencja dla „życia w środku”, podczas gdy nawrócenie jest kolejnym sposobem adaptacji, w którym więzień stara się dopasować i być doskonały w swoim zachowanie.