Definicja imperializmu i perspektywa historyczna

Imperializm, czasem nazywany budowaniem imperium, jest polityką narodu, aby siłą narzucać swoje rządy lub władzę nad innymi narodami. Imperializm, zwykle związany z niesprowokowanym użyciem siły militarnej, był historycznie postrzegany jako moralnie niedopuszczalny. W rezultacie często stosuje się oskarżenia o imperializm - czy to faktyczne, czy nie propaganda potępiając naród Polityka zagraniczna.

Kluczowe dania na wynos

Podczas kolonizacji Amerykanie między XV a XIX wiekiem różniły się charakterem od ekspansji Stanów Zjednoczonych, Japonii i mocarstwa europejskie na przełomie XIX i XX wieku, oba okresy są przykładami imperializmu.

Imperializm ewoluował od czasów walk prehistorycznych klanów o niedobór żywności i zasobów, ale zachował swoje krwawe korzenie. W całej historii wiele kultur cierpiało pod panowaniem imperialistycznych zdobywców, a wiele rdzennych społeczeństw zostało przypadkowo lub celowo zniszczonych.

Szerszą definicją imperializmu jest rozszerzenie lub ekspansja - zwykle przy użyciu siły militarnej - władzy lub rządów narodu nad terytoriami, które obecnie nie są pod jego kontrolą. Odbywa się to poprzez bezpośrednie przejęcie ziemi lub dominację gospodarczą i polityczną.

Z pewnością imperia nie podejmują wydatków i niebezpieczeństw związanych z imperialistyczną ekspansją bez tego, co ich przywódcy uważają za uzasadnione. W całej zapisanej historii imperializm był usprawiedliwiony lub przynajmniej zracjonalizowany na podstawie jednej lub więcej z pięciu teorii ogólnych.

Lepiej rozwinięty naród postrzega imperializm jako sposób na utrzymanie i tak już udanej gospodarki i stabilnego porządku społecznego. Zapewniając nowe rynki zbytu dla wywożonych towarów, kraj dominujący jest w stanie utrzymać swój wskaźnik zatrudnienia i przekieruj wszelkie spory społeczne ludności miejskiej na kolonialne terytoria. Historycznie uzasadnienie to zawierało założenie o ideologicznej i rasowej wyższości w dominującym narodzie.

Rosnące bogactwo i kapitalizm w dominującym narodzie skutkuje produkcją większej ilości dóbr, niż jego ludność może zużyć. Jej przywódcy postrzegają ekspansję imperialistyczną jako sposób na zmniejszenie wydatków przy jednoczesnym zwiększeniu zysków poprzez zrównoważenie produkcji i konsumpcji. Zamożny naród zamiast imperializmu czasami decyduje się rozwiązać swój problem niedożywienia wewnętrznie za pomocą liberalnych środków legislacyjnych, takich jak kontrola płac.

Socjalista przywódcy lubią Karl Marks i Włodzimierz Lenin odrzucił liberalne strategie legislacyjne dotyczące niedostatecznej konsumpcji, ponieważ nieuchronnie zabierałyby pieniądze klasie średniej dominującego państwa. Wierzyli, że takie strategie doprowadzą do podziału świata na kraje zamożne i biedne. Lenin wykorzystał tę teorię do wyjaśnienia imperialistycznych aspiracji, które do niej doprowadziły Pierwsza Wojna Swiatowa.

Imperializm jest jedynie nieuniknionym rezultatem zamożnych narodów próbujących utrzymać swoją pozycję w światowej równowadze sił. Teoria utrzymuje, że rzeczywistym celem imperializmu jest zminimalizowanie słabości militarnej i politycznej narodu.

Imperializm w rzeczywistości nie służy żadnemu celowi gospodarczemu ani politycznemu. Zamiast tego jest to bezcelowa manifestacja odwiecznego zachowania narodów, których procesy polityczne zdominowały klasy „wojowników”. Klasa wojowników, pierwotnie stworzona w celu zaspokojenia faktycznej potrzeby obrony narodowej, ostatecznie produkuje kryzysy, które można rozwiązać tylko poprzez imperializm, aby go utrwalić istnienie.

Chociaż zarówno imperializm, jak i kolonializm prowadzą do politycznej i ekonomicznej dominacji jednego narodu nad innymi, istnieją subtelne, ale ważne różnice między tymi dwoma terminami.

Zasadniczo kolonializm jest fizyczną praktyką globalnej ekspansji, podczas gdy imperializm jest ideą, która napędza tę praktykę. W podstawowej relacji przyczynowo-skutkowej imperializm może być uważany za przyczynę, a kolonializm jako skutek.

W swojej najbardziej znanej formie kolonializm obejmuje przenoszenie ludzi na nowe terytorium, aby żyć jako stali osadnicy. Po ustanowieniu osadnicy zachowują lojalność i lojalność wobec swojego kraju macierzystego, jednocześnie pracując nad wykorzystaniem zasobów nowego terytorium dla korzyści ekonomicznych tego kraju. Natomiast imperializm jest po prostu narzuceniem politycznej i ekonomicznej kontroli nad podbitym narodem lub narodami, często za pomocą sił wojskowych.

Na przykład Brytyjska kolonizacja Ameryki w XVI i XVII wieku przekształciły się w imperializm, kiedy Król Jerzy III stacjonował żołnierzy brytyjskich w koloniach w celu egzekwowania coraz bardziej restrykcyjnych przepisów gospodarczych i politycznych nałożonych na kolonistów. Sprzeciwiałyby się coraz bardziej imperialistycznym działaniom Wielkiej Brytanii doprowadzić do rewolucji amerykańskiej.

Era imperializmu trwała między 1500 a 1914 rokiem. Od początku XV do końca XVII wieku mocarstwa europejskie, takie jak Anglia, Hiszpania, Francja, Portugalia i Holandia, nabyły rozległe imperia kolonialne. W tym okresie „starego imperializmu” narody europejskie odkrywał Nowy Świat szukając szlaków handlowych na Daleki Wschód i - często gwałtownie - zakładając osady w Ameryce Północnej i Południowej, a także w Azji Południowo-Wschodniej. To właśnie w tym okresie miały miejsce jedne z najgorszych okrucieństw imperializmu. Podczas Hiszpańscy konkwistadorzy ” podbój Ameryki Środkowej i Południowej w XVI wieku, około 8 milionów rdzennych mieszkańców zginęło w erze pierwszego masowego ludobójstwa dokonanego przez imperializm.

W oparciu o ich wiarę w konserwatywną ekonomiczną teorię „Chwały, Boga i Złota” motywowali się handlem imperialiści tego okresu postrzegali kolonializm wyłącznie jako źródło bogactwa i narzędzie religijnego misjonarza starania. Wczesne imperium brytyjskie ustanowiło swoje najbardziej dochodowe kolonie w Ameryce Północnej, na Karaibach i w Indiach. Pomimo niepowodzenia w utracie amerykańskich kolonii w 1776 r., Wielka Brytania odzyskała siły, zdobywając kolonie w Indiach, Australii i Ameryce Łacińskiej.

Pod koniec ery Starego Imperializmu w latach 40. XIX wieku Wielka Brytania stała się dominującą potęgą kolonialną, posiadającą zasoby terytorialne w Indiach, Afryce Południowej i Australii. W tym samym czasie Francja kontrolowała terytorium Luizjany w Ameryce Północnej i francuskiej Nowej Gwinei. Holandia skolonizowała Indie Wschodnie, a Hiszpania skolonizowała Amerykę Środkową i Południową. W dużej mierze ze względu na dominację mórz przez potężną marynarkę wojenną Wielka Brytania chętnie zaakceptowała swoją rolę jako strażnika pokoju na świecie, później opisanego jako Pax Britannica lub „British Peace”.

Podczas gdy europejskie imperia ustanowiły przyczółki u wybrzeży Afryki i Chin, ich wpływ na lokalnych przywódców był ograniczony. Dopiero „Wiek nowego imperializmu”, który rozpoczął się w latach 70. XIX wieku, państwa europejskie ustanowiły swoje rozległe imperia głównie w Afryce, ale także w Azji i na Bliskim Wschodzie.

Kierując się potrzebą radzenia sobie z nadprodukcyjnymi - niedoszacowanymi ekonomicznymi konsekwencjami Rewolucja przemysłowanarody europejskie realizowały agresywny plan budowy imperium. Zamiast zakładać zagraniczne osady handlowe, jak to miało miejsce w XVI i XVII wieku, nowi imperialiści kontrolowali lokalne rządy kolonialne na ich korzyść.

Szybki postęp w produkcji przemysłowej, technologii i transporcie podczas „drugiej rewolucji przemysłowej” w latach 1870–1914 jeszcze bardziej wzmocnił gospodarki mocarstw europejskich, a tym samym ich potrzebę ekspansji zagranicznej. Jak pokazuje polityczna teoria imperializmu, nowi imperialiści stosowali politykę, która podkreślała ich postrzeganą wyższość nad „zacofanymi” narodami. Łącząc ustanowienie wpływów gospodarczych i aneksji politycznej z przytłaczającą siłą wojskową, kraje europejskie - podkreślone przez imperium brytyjskie wojowników - zdominowały większość Afryki i Azja.

W 1914 r. Wraz z sukcesami w tak zwanym „wyścigu o Afrykę” imperium brytyjskie kontrolowało największa liczba kolonii na świecie, co prowadzi do popularnego zdania: „Słońce nigdy nie zachodzi nad Brytyjczykami Imperium."

Jednym z najlepiej rozpoznawalnych, choć kontrowersyjnych, przykładów amerykańskiego imperializmu jest jego aneksja Królestwa Hawajów jako terytorium w 1898 r. Przez większość XIX wieku rząd USA martwił się, że Hawaje, kluczowy port wielorybnictwa i handlu na środkowym Pacyfiku, są żyznym gruntem dla Ameryki protestanckie misje, a przede wszystkim bogate nowe źródło cukru z produkcji trzciny cukrowej, podlegałyby kontroli europejskiej imperia. Rzeczywiście, w latach 30. XX wieku zarówno Wielka Brytania, jak i Francja zmusiły Hawaje do zaakceptowania z nimi wyłączających traktatów handlowych.

W 1842 r. Sekretarz stanu USA Daniel Webster osiągnął porozumienie z hawajskimi agentami w Waszyngtonie, aby sprzeciwić się aneksji Hawajów przez jakikolwiek inny naród. W 1849 r. Traktat o przyjaźni posłużył za podstawę oficjalnych długoterminowych stosunków między Stanami Zjednoczonymi a Hawajami. Do 1850 r. Cukier stanowił 75% bogactwa Hawajów. Ponieważ gospodarka Hawajów stawała się coraz bardziej zależna od Stanów Zjednoczonych, podpisany w 1875 r. Traktat o wzajemności handlu dodatkowo powiązał oba kraje. W 1887 r. Amerykańscy hodowcy i biznesmeni zmuszeni King Kalākaua podpisać nową konstytucję pozbawiającą go władzy i zawieszającą prawa wielu rdzennych Hawajczyków.

W 1893 roku następca króla Kalākaua, Królowa Lili’uokalani wprowadziła nową konstytucję, która przywróciła jej władzę i prawa hawajskie. W obawie, że Lili’uokalani nałoży druzgocące taryfy na cukier produkowany w Ameryce, amerykańską trzcinę plantatorzy prowadzeni przez Samuela Dole spiskują, by ją obalić i dążyć do aneksji wysp przez Zjednoczone Stany 17 stycznia 1893 r. Żeglarze z USS Boston wysłani przez prezydenta USA Benjamin Harrison, otoczył „Pałac Iolani w Honolulu i usunął królową Lili’uokalani. Minister USA John Stevens został uznany za rząd de facto na wyspach, a Samuel Dole na stanowisku tymczasowego rządu Hawajów.

W 1894 r. Dole wysłał delegację do Waszyngtonu, oficjalnie starając się o aneksję. Prezydent Grover Cleveland sprzeciwił się temu i zagroził przywróceniem królowej Lili’uokalani jako monarchy. W odpowiedzi Dole ogłosił Hawaje niezależną republiką. W przypływie nacjonalizmu z Wojna hiszpańsko - amerykańska, Stany Zjednoczone, za namową Prezydenta William McKinley, aneksowane na Hawajach w 1898 r. W tym samym czasie ojczysty język hawajski został całkowicie zabroniony szkołom i rządowi. W 1900 roku Hawaje stały się terytorium USA, a Dole został pierwszym gubernatorem.

Domagając się tych samych praw i reprezentacji obywateli USA w ówczesnych 48 stanach, rdzenni Hawajczycy i nie-biali mieszkańcy Hawajów zaczęli naciskać na państwowość. Prawie 60 lat później Hawaje stały się 50. stanem USA 21 sierpnia 1959 r. W 1987 r. Kongres USA przywrócił hawajski jako język urzędowy państwa, aw 1993 r. Prezydent Bill Clinton podpisał projekt przepraszający za rolę USA w obaleniu królowej Lili’uokalani w 1893 roku.

Choć generalnie opłacalny, imperializm w połączeniu z nacjonalizmem zaczął mieć negatywne konsekwencje dla europejskich imperiów, ich kolonii i świata. Do 1914 r. Rosnąca liczba konfliktów między konkurującymi narodami wybuchnie w I wojnie światowej. W latach czterdziestych dawni uczestnicy I wojny światowej Niemcy i Japonia, odzyskując imperialistyczną potęgę, starali się stworzyć imperia odpowiednio w Europie i Azji. Kierując się pragnieniem rozszerzenia sfer wpływów swoich narodów, Hitler w Niemczech i cesarz Hirohito z Japonii połączyli siły, aby wystrzelić II wojna światowa.

Ogromne koszty ludzkie i ekonomiczne związane z II wojną światową znacznie osłabiły stare narody budujące imperium, skutecznie kończąc epokę klasycznego imperializmu opartego na handlu. Przez cały wynikający delikatny spokój i Zimna wojnarozprzestrzeniła się dekolonizacja. Indie wraz z kilkoma byłymi terytoriami kolonialnymi w Afryce uzyskały niepodległość od Wielkiej Brytanii.

Podczas gdy zmniejszona wersja brytyjskiego imperializmu kontynuowała swoje zaangażowanie w Irański zamach stanu z 1953 r oraz w Egipcie podczas Kryzys sueski z 1956 r, to Stany Zjednoczone i były Związek Radziecki wyłoniły się z II wojny światowej jako dominujące supermocarstwa na świecie.

Jednak późniejsza zimna wojna w latach 1947–1991 spowodowałaby ogromne straty w Związku Radzieckim. Z wyczerpaną gospodarką wojsko może odejść do przeszłości i do przeszłości komunistyczna struktura polityczna po rozbiciu Związek Radziecki oficjalnie rozwiązał się i pojawił jako Federacja Rosyjska 26 grudnia 1991 r. W ramach porozumienia o rozwiązaniu kilka państw kolonialnych lub „satelitarnych” imperium radzieckiego uzyskało niepodległość. Wraz z rozpadem Związku Radzieckiego Stany Zjednoczone stały się dominującą potęgą globalną i źródłem nowoczesnego imperializmu.

Nowoczesny imperializm, nie skupiający się już wyłącznie na zabezpieczaniu nowych możliwości handlowych, obejmuje ekspansję obecności korporacyjnej i rozprzestrzenianie się ideologia polityczna dominującego narodu w procesie czasami nazywanym pejoratywnie „budowaniem narodu” lub konkretnie w przypadku Stanów Zjednoczonych, "Amerykanizacja."

Jak udowodnił teoria domina zimnej wojny, potężne narody, takie jak Stany Zjednoczone, często próbują zablokować innym narodom przyjmowanie ideologii politycznych sprzecznych z ich własnymi. W rezultacie Stany Zjednoczone zawiodły 1961 Inwazja w Zatoce Świń próba obalenia reżimu komunistycznego Fidel Castro na Kubie, prezydenta Ronalda Regana Doktryna Reagana mające na celu powstrzymanie rozprzestrzeniania się komunizmu i zaangażowania USA w wojna wietnamska są często cytowane jako przykłady współczesnego imperializmu.

Oprócz Stanów Zjednoczonych inne dobrze prosperujące narody stosowały nowoczesny - a czasami tradycyjny - imperializm, próbując zwiększyć swoje wpływy. Używając kombinacji hiperagresywnej Polityka zagraniczna oraz ograniczona interwencja wojskowa, kraje takie jak Arabia Saudyjska i Chiny starały się rozszerzyć swoje globalne wpływy. Ponadto mniejsze narody, takie jak Iran i Korea Północna, agresywnie budują swoje zdolności wojskowe - w tym broń nuklearną - w nadziei na uzyskanie korzyści gospodarczej i strategicznej.

Podczas gdy prawdziwa kolonialna rola Stanów Zjednoczonych spadła od czasów tradycyjnego imperializmu, nadal wywiera silny i rosnący wpływ gospodarczy i polityczny na niektóre części świata. Stany Zjednoczone zachowują obecnie pięć trwale zaludnionych tradycyjnych terytoriów lub wspólnot: Puerto Rico, Guam, Wyspy Dziewicze, Mariany Północne i Samoa Amerykańskie.

Wszystkie pięć terytoriów wybiera członka bez prawa głosu do Izba Reprezentantów USA. Mieszkańcy Samoa Amerykańskiego są uważani za obywateli USA, podczas gdy mieszkańcy pozostałych czterech terytoriów są obywatelami USA. Mogą głosować w wyborach podstawowych na prezydenta, ale nie mogą głosować w wyborach prezydenckich.

Historycznie większość byłych terytoriów USA, takich jak Hawaje i Alaska, ostatecznie osiągnął państwowość. Inne terytoria, takie jak Filipiny, Mikronezja, Wyspy Marshalla i Palau, utrzymywane głównie w celach strategicznych podczas II wojny światowej, ostatecznie stały się niepodległymi krajami.

• Ferraro, Vincent. Teorie imperializmu. Materiały do ​​badań stosunków międzynarodowych i polityki zagranicznej. Mount Holyoke College.
• Gallaher, Carolyn i in. (2009). Kluczowe pojęcia z geografii politycznej. Londyn: SAGE. ISBN 978-1-4129-4672-8.
• "Związek Radziecki i Europa po 1945 r„The U.S. Holocaust Memorial Museum.
• "Aneksja na Hawajach, „1898.” Departament Stanu USA.
• Stephenson, Carolyn. Budowanie narodu Więcej niż nienaruszalność: baza wiedzy. Styczeń 2005 r.
• "Jak wygrał świat: amerykanizacja wszędzie." Recenzja książki. Opiekun.
• "Terytoria USA." Biuro Obywatelstwa i Imigracji Stanów Zjednoczonych.