Starożytna olimpiada Geneza i historia

Podobnie jak większość starożytnej historii, początki igrzysk olimpijskich w Olimpii, dzielnicy na południu Grecji, spowite są mitem i legendą. Grecy datowali wydarzenia z pierwszej olimpiady (czteroletni okres między grami) w 776 roku p.n.e. - dwie dekady przed legendarne założenie Rzymu, więc założenie Rzymu można nazwać „Ol. 6.3” lub trzecim rokiem 6. Olimpiady, czyli 753 P.n.e.

Tradycyjnie starożytne igrzyska olimpijskie rozpoczęły się w 776 r.p.n.e. na podstawie zapisów wyścigów o dużej długości. Zwycięzcą tego pierwszego meczu olimpijskiego był Koroibos z Elis w południowej Grecji. Ponieważ jednak igrzyska olimpijskie powstały w czasach, które nie są dobrze udokumentowane, faktyczna data pierwszej olimpiady jest kwestionowana.

Początki starożytnych igrzysk olimpijskich interesowały starożytnych Greków, którzy opowiadali o sprzecznych, historycznych, mitologicznych aitia (historie pochodzenia).

Dom teorii Atreusza

Historia o olimpijskim pochodzeniu związana jest z jednym z pierwszych uczestników tragedii

Pelops, którego ramię Demeter musiała kiedyś wymienić, kiedy przypadkowo go zjadła, spiskowali, aby wygrać wyścig, zastępując spinki linowe króla rydwanu kołkami wykonanymi z wosku. Te stopiły się na kursie, wyrzucając króla z rydwanu i zabijając go. Po tym, jak Pelops poślubił Hippodamię, upamiętnił swoje zwycięstwo nad Oinomaos, organizując pierwsze Igrzyska Olimpijskie. Te gry albo potępiły jego zabójstwo, albo podziękowały bogom za zwycięstwo.

Według historyk Gregory NagyPindar, w swojej pierwszej olimie olimpijskiej, zaprzecza, że ​​Pelops służył swemu synowi bogom podczas niesławnej uczty, podczas której Demeter z roztargnieniem zjadł rąbek. Zamiast tego Posejdon porwał syna Pelopsa i odpłacił Pelopsowi, pomagając mu wygrać wyścig rydwanów.

Teoria Herkulesa

Kolejna teoria o pochodzeniu igrzysk olimpijskich, również z Pindaru, w Olimpijczyk X, przypisuje igrzyska olimpijskie do wielkiego greckiego bohatera Hercules (Herkules lub Herakles), który uznał te gry za podziękowanie dla swojego ojca Zeusa po tym, jak Herkules zażądał zemsty na królu Augeusie z Elis. Głupio Augeus nie wywiązał się ze swojej obiecanej nagrody dla Herkulesa za oczyszczenie stajni.

Teoria Cronusa

Pausanias 5.7 mówi, że olimpijskie początki leżą w zwycięstwie Zeusa nad Cronusem. Poniższy fragment wyjaśnia to, a także wyjaśnia elementy muzyczne w starożytnej olimpiadzie.

[5.7.10] Teraz niektórzy mówią, że Zeus zmagał się tutaj z samym Cronusem o tron, podczas gdy inni twierdzą, że odbył mecze na cześć swojego zwycięstwa nad Cronusem. Wśród zwycięzców jest Apollo, który pokonał Hermesa i pokonał Aresa w boksie. Z tego powodu, jak mówią, flet Pythian jest grany, gdy zawodnicy w pięcioboju skaczą; albowiem pieśń na flecie jest poświęcona Apollo, a Apollo wygrał olimpijskie zwycięstwa.

Wspólnym wątkiem historii o pochodzeniu igrzysk olimpijskich jest to, że gry zostały ustanowione po osobistym lub konkurencyjnym zwycięstwie i miały na celu uhonorowanie bogów.

Gry trwały około 10 wieków. W 391 roku n.e. Cesarz Teodozjusz I zakończył gry.

Trzęsienia ziemi w 522 i 526 r. Oraz klęski żywiołowe, Teodozjusz II, słowiańscy najeźdźcy, Wenecjanie i Turcy - wszystko to przyczyniło się do zniszczenia zabytków w tym miejscu.

Starożytni Grecy organizowali olimpiadę co cztery lata, zaczynając w pobliżu przesilenia letniego. Ten czteroletni okres był znany jako „Olimpiada” i był wykorzystywany jako punkt odniesienia dla randek w całej Grecji. Greckie poleis (miasta-państwa) miały własne kalendarze, z różnymi nazwami dla miesięcy, więc Olimpiada zapewniła miarę jednolitości. Pausanias, pisarz podróżniczy z II wieku n.e., pisze o niemożliwej chronologii zwycięstwa na wczesnym etapie, odwołując się do odpowiednich olimpiad:

[6.3.8] Posąg Oebotas został wzniesiony przez Achajów na rozkaz Delficznego Apolla w osiemdziesiąta olimpiada [433 p.n.e.], ale Oebotas odniósł zwycięstwo w marszu na szóstym festiwalu [749 PNE.]. Jak zatem Oebotas mógł wziąć udział w greckim zwycięstwie na Plataei [479 p.n.e.]?

Olimpiada była wydarzeniem religijnym dla Greków. Świątynia na terenie Olimpii, poświęcona Zeusowi, trzymała posąg króla bogów ze złota i kości słoniowej. Największy grecki rzeźbiarz Pheidias, miał 42 stopy wysokości i był jednym z nich siedem cudów starożytnego świata.

Przedstawiciele każdej polis (miasta-państwa) mogli wziąć udział w starożytnych Igrzyskach Olimpijskich i mieć nadzieję na zwycięstwo, które nadałoby wielki osobisty i obywatelski honor. Zaszczyt był tak wielki, że miasta uważały zwycięzców olimpijskich za bohaterów, a czasem karmiły ich do końca życia. Festiwale były również ważnymi okazjami religijnymi, a miejsce to było bardziej sanktuarium Zeusa niż samego miasta. Oprócz zawodników i ich trenerów, poeci, którzy napisali ody zwycięstwa dla zwycięzców, brali udział w grach.

Zwycięzca olimpijski został ukoronowany wieńcem oliwnym (wieniec laurowy był nagrodą za kolejny zestaw Gry Panhellenic, mecze Pythianów w Delfach), a jego nazwisko zostało wpisane do oficjalnych rekordów olimpijskich. Niektórzy zwycięzcy byli karmieni do końca życia przez swoje miasta-państwa (poleis), chociaż tak naprawdę nigdy nie zostały zapłacone. Byli uważani za bohaterów, którzy nadali honor swoim rodzinnym miastom.

Popełnianie przestępstwa, w tym przyjmowanie płatności, korupcji i inwazji podczas gry, było świętokradztwem. Według profesora Emeritus Classics Matthew Wiencke, kiedy złapano zdradzającego zawodnika, został zdyskwalifikowany. Ponadto oszukujący sportowiec, jego trener i być może miasto-państwo zostali ukarani grzywną.

Uczestnicy

Potencjalnymi uczestnikami olimpiady byli wszyscy wolni Grecy, z wyjątkiem niektórych przestępców i barbarzyńców, w okresie klasycznym. W okresie hellenistycznym zawodowi sportowcy rywalizowali. Igrzyska olimpijskie były zdominowane przez mężczyzn. Zamężne kobiety nie mogły wejść na stadion podczas igrzysk i mogą zostać zabite, jeśli spróbują. Obecna była jednak kapłanka Demeter, która mogła być osobną rasą kobiet w Olimpii.

Starożytne olimpijskie wydarzenia sportowe to:

• Boks
• Dysk (część Pentatlonu)
• Wydarzenia jeździeckie
• Oszczep (część Pentatlonu)
• Skoki
• Pankration
• Pięciobój
• Bieganie
• Zapasy

Niektóre wydarzenia, takie jak wyścigi mułów, luźno, część zawodów jeździeckich, zostały dodane, a następnie niewiele później, usunięte:

[5.9.1] IX. Niektóre konkursy również zostały odrzucone na Olimpii, Eleanie postanawiają je przerwać. Pentatlan dla chłopców został ustanowiony na trzydziestym ósmym festiwalu; ale po tym, jak Eutelidas z Lace-daemon otrzymał za to dziką oliwkę, Eleanie nie pochwalali chłopców biorących udział w tym konkursie. Wyścigi wozów z mułami i wyścigi kłusaków zostały ustanowione odpowiednio na siedemdziesiątym Festiwalu i siedemdziesiątym pierwszym, ale oba zostały zniesione przez proklamację na osiemdziesiątym czwartym. Kiedy zostali powołani po raz pierwszy, Thersius z Tesalii wygrał wyścig o wozy mułów, a Pataecus, Achaean z Dyme, wygrał wyścig kłusaków.
Pausanias - Jones tłumaczenie 2d cen