Afroamerykanie i era postępów

Era Postępu obejmowała lata 1890–1920, kiedy Stany Zjednoczone przeżywały szybki rozwój. Imigranci ze wschodniej i południowej Europy przybywali w tłumach. Miasta były przepełnione, a osoby żyjące w ubóstwie bardzo cierpiały. Politycy w głównych miastach kontrolowali swoją władzę za pomocą różnych maszyn politycznych. Firmy tworzyły monopole i kontrolowały wiele finansów państwa.

Zainteresowanie wyszło od wielu Amerykanów, którzy wierzyli, że wielka zmiana jest potrzebna w społeczeństwie, aby chronić zwykłych ludzi. W rezultacie koncepcja reformy miała miejsce w społeczeństwie. Pojawili się reformatorzy, tacy jak pracownicy socjalni, dziennikarze, nauczyciele, a nawet politycy, aby zmienić społeczeństwo. To było znane jako Ruch postępowy.

Jedna kwestia była konsekwentnie ignorowana: trudna sytuacja Afroamerykanów w Stanach Zjednoczonych. Afroamerykanie musieli zmierzyć się z konsekwentnym rasizmem w postaci segregacji w przestrzeni publicznej i wykluczenia z procesu politycznego. Dostęp do wysokiej jakości opieki zdrowotnej, edukacji i mieszkań był ograniczony, a na południu szerzyły się linczowania.

Aby przeciwdziałać tym niesprawiedliwościom, pojawili się także reformatorzy afroamerykańscy, aby ujawnić, a następnie walczyć o równe prawa w Stanach Zjednoczonych.

• Booker T. Waszyngton był wychowawcą, który założył Tuskegee Institute. Waszyngton argumentował, że Afroamerykanie powinni uczyć się zawodów, które dawałyby im szansę bycia postępowymi obywatelami. Zamiast walczyć z dyskryminacją, Waszyngton argumentował, że Afroamerykanie powinni ich używać edukacja i wiedza, aby stać się samowystarczalnymi w społeczeństwie amerykańskim, a nie konkurować z białymi Amerykanie
• W.E.B Du Bois był założycielem Ruchu Niagara, a później NAACP, Du Bois nie zgodził się z Waszyngtonem. Argumentował, że Afroamerykanie powinni konsekwentnie walczyć o równość rasową.
• Ida B. Studnie był dziennikarzem, który pisał o okropnościach linczu na Południu. Praca Wellsa sprawiła, że ​​stała się dziwakiem, jednym z kilku białych i czarnych dziennikarzy, którzy pisał historie o warunkach społecznych, politycznych i ekonomicznych, które doprowadziły do ​​zmian. Zgłoszenia Wellsa doprowadziły do ​​opracowania kampanii przeciwko linczowaniu.

• Narodowe Stowarzyszenie Kolorowych Kobiet została założona w 1896 r. przez grupę afrykańskich kobiet z klasy średniej. Cel NACW miało na celu rozwój ekonomicznego, moralnego, religijnego i społecznego dobrobytu kobiet i dzieci. NACW pracowała również nad wyeliminowaniem nierówności społecznych i rasowych.
• Ruch Niagara został opracowany w 1905 roku przez Williama Monroe Trottera i W. MI. B. Du Bois. Misją Trottera i DuBois było opracowanie agresywnego sposobu walki z nierównościami rasowymi.
• National Association for Advance of Coloured People był wynikiem ruchu Niagara i został założony w 1909 roku. Od tego czasu organizacja była niezbędna do zwalczania nierówności społecznych i rasowych poprzez ustawodawstwo, sprawy sądowe i protesty.
• National Urban League powstała w 1910 roku, misja tej organizacji miała się zakończyć dyskryminacja rasowa oraz zapewnić wzmocnienie ekonomiczne Afroamerykanom, którzy migrowali z południowych obszarów wiejskich do miast północnych poprzez Wielką Migrację.

Jedną z głównych inicjatyw Epoki Postępu był ruch wyborczy kobiet. Jednak wiele organizacji powołanych do walki o prawa do głosowania kobiet zmarginalizowało lub zignorowało kobiety Afroamerykanów.

W rezultacie afroamerykańskie kobiety, takie jak Mary Church Terrell poświęcił się organizacji kobiet na szczeblu lokalnym i krajowym w celu walki o równe prawa w społeczeństwie. Praca białych organizacji wyborczych wraz z afroamerykańskimi organizacjami kobiecymi ostatecznie doprowadziła do uchwalenia dziewiętnastej poprawki w 1920 r., Która przyznała kobietom prawo głosu.

Podczas gdy gazety głównego nurtu w Erze Postępu koncentrowały się na okropnościach zarazy miejskiej i korupcji politycznej, linczu i skutkach Jim Crow prawa były w dużej mierze ignorowane.

Afroamerykanie zaczęli publikować codzienne i cotygodniowe gazety, takie jak „Chicago Defender” „Amsterdam News” i „Pittsburgh Courier”, aby ujawnić lokalne i narodowe niesprawiedliwości Afryki Amerykanie Znani jako Black Press, dziennikarze tacy jak William Monroe Trotter, James Weldon Johnson i Ida B. Wells pisał o zlinczowaniu i segregacji, a także o znaczeniu aktywności społecznej i politycznej.

Miesięczne publikacje, takie jak „Kryzys”, oficjalny magazyn NAACP i szansa, opublikowane przez National Urban League konieczne stało się rozpowszechnianie wiadomości o pozytywnych osiągnięciach Afroamerykanów.

Chociaż walka Afroamerykanów o położenie kresu dyskryminacji nie doprowadziła do natychmiastowych zmian w ustawodawstwie, nastąpiło kilka zmian, które wpłynęły na Afroamerykanów. Organizacje takie jak Ruch Niagara, NACW, NAACP, NUL zaowocowały budowaniem silniejszych społeczności afroamerykańskich poprzez zapewnienie opieki zdrowotnej, zakwaterowania i usług edukacyjnych.

Ostatecznie doprowadziły do ​​tego doniesienia o linczu i innych aktach terroru w prasie afroamerykańskiej główne gazety publikujące artykuły i artykuły redakcyjne na ten temat, co czyni go ogólnokrajowym inicjatywa. Wreszcie prace Waszyngtonu, Du Boisa, Wellsa, Terrella i niezliczonych innych osób ostatecznie doprowadziły do ​​protestów Ruchu Praw Obywatelskich sześćdziesiąt lat później.

• Diner, Steven J. „Bardzo różny wiek: Amerykanie ery postępowej”. Nowy Jork: Hill and Wang, 1998.
• Frankel, Noralee i Nancy S. Dye (red.) „Płeć, klasa, rasa i reforma w erze postępowej”. Lexington: The University Press of Kentucky, 1991.
• Franklin, Jimmie. "Czarni i ruch postępowy: pojawienie się nowej syntezy." OAH Magazine of History 13.3 (1999): 20–23. Wydrukować.
• McGerr, Michael E. „Ostre niezadowolenie: powstanie i upadek postępowego ruchu w Ameryce, 1870–1920”. Oxford: Oxford University Press
• Stovall, Mary E. "„Chicago Defender” w erze postępowej." Illinois Historical Journal 83.3 (1990): 159–72. Wydrukować.
• Stromqvist, Sheldon. „Nowe odkrywanie„ ludu ”: ruch postępowy, problem klasowy i geneza współczesnego liberalizmu”. Kampania: University of Illinois Press, 2005.